रोमन साम्राज्य में आपराधिक कानून कैसे काम करता था?

रोमन साम्राज्य में आपराधिक कानून कैसे काम करता था?



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

जब मैं छोटे स्कूल में था तब से मुझे पुरानी स्मृति है: रोमन साम्राज्य के दौरान, आपराधिक कानून बहुत "लचीला" था। आप साम्राज्य में लगभग किसी को भी मार सकते थे, जब तक कि आप बाद में समुदाय को शुल्क का भुगतान करने में सक्षम थे। जैसा कि मुझे याद है, लक्ष्य की सामाजिक स्थिति जितनी अधिक थी, शुल्क उतना ही अधिक था।

ठीक है, मेरी याददाश्त गलत हो सकती है और वास्तव में बहुत अस्पष्ट है। यह कानून के संबंध में सही हो सकता है लेकिन वास्तव में किसी अन्य समाज और/या अन्य समय से संबंधित है। क्या कोई जानकार मुझे कुछ संकेत देगा या कृपया मेरी बात का खंडन करेगा?


रोमन कानून ने आज कानून की तरह ही काम किया (इस तथ्य को छोड़कर कि उनकी सजा आज असामान्य होगी)। आपराधिक कार्यवाही के लिए, नागरिकों की एक जूरी, जो सीनेटरों और समुदाय में "उच्च पद" वाले लोगों से बनी होती है, को जूरी के रूप में चुना जाएगा। अभियुक्त को गवाह, और अन्य बचाव, आदि लाने का अधिकार था। एक रोमन नागरिक को केवल एक अपराध के लिए मौत की सजा मिल सकती थी, हालांकि राजद्रोह। अन्य दंड गुलामी, मारपीट, जुर्माना और प्रतिशोध थे। आपने जो उल्लेख किया है वह रोमन कानून के तहत कानूनी नहीं है, हालांकि किसी भी प्रणाली में भ्रष्टाचार है, इसलिए सीनेटरों के लिए वे शायद नाबालिग नागरिकों के लिए इससे दूर हो सकते हैं। लेकिन रोमन व्यवस्था के तहत, एक गुलाम मालिक अपने दासों को मार सकता था। हालांकि दासों को भी सुरक्षा प्राप्त थी; दूसरे आदमी के दास को मारने के लिए आप पर जुर्माना लगाया जा सकता है और पीटा जा सकता है।

संपादित करें: रोमन नागरिकों पर स्वयं एक मजिस्ट्रेट द्वारा मुकदमा नहीं चलाया जा सकता था क्योंकि केवल एक पूर्ण न्यायालय रोमन नागरिक को किसी भी अपराध के लिए मुकदमा चला सकता था जो मृत्युदंड या भारी जुर्माना का वारंट कर सकता था; रोमन नागरिकों को भी मुकदमा चलाने के लिए रोम वापस भेजने का अधिकार था और यहां तक ​​​​कि राजद्रोह के दोषी लोगों को भी मौत की सजा नहीं दी जा सकती थी - इसके बजाय उनका सिर काट दिया गया था। पैट्रिसाइड के आरोप के लिए, अपने पिता की हत्या करने वाला व्यक्ति रोमन नागरिक नहीं हो सकता, कम से कम अपने पिता के संबंध में तो नहीं। क्योंकि रोमन कानून के तहत, अनिवार्य रूप से परिवार के सभी सदस्य कानूनी रूप से पिता के लगभग गुलाम थे (वे पिता की सहमति से संपत्ति नहीं खरीद सकते थे या खरीद नहीं सकते थे, या शादी कर सकते थे, या घर छोड़ सकते थे, और पिता को उन्हें मारने का अधिकार था किसी भी दंड, उन्हें कैद करना, और उन्हें किसी और को गुलाम बनाकर बेचना, साथ ही उन्हें देश से भगा देना।) इसलिए अधिकांश लोगों के लिए अवधारणा करना कठिन है, लेकिन परिवार में केवल पिता या पति ही नागरिकता धारण कर सकते थे, आमतौर पर, (एक बार रोमन नागरिकता का विस्तार रोम से पहले हो गया था, स्थानीय प्रांत और परंपरा प्रभावित हुई थी, जिनके पास आधिकारिक तौर पर रोमन नागरिकता या अधिकार थे। ) और इसलिए वह यह सुनिश्चित करने के लिए जिम्मेदार था कि उसके परिवार ने कानून नहीं तोड़ा, लेकिन वह अकेला था जिसे कानूनी रूप से पूर्ण सुरक्षा प्राप्त थी। इससे उन लोगों के लिए यह आसान हो गया, जिन्हें वे सबसे अधिक परेशानी के रूप में देखते थे, जिन्हें मजिस्ट्रेट के सामने पेश किया जाना था और उन्हें फांसी दी जानी थी, जैसे कि महिलाएं और विदेशी।

स्रोत:

कैलिफोर्निया स्टेट यूनिवर्सिटी

रोमन सजा

रोमन नागरिकता के अधिकार


हत्या पर पहले के कानून अस्पष्ट हैं। यद्यपि यह ज्ञात है कि मूल बारह तालिकाओं में कुछ निश्चित प्रकार की हत्याओं को परिभाषित किया गया था, यह निश्चित नहीं है कि वे क्या थे। NS लेक्स कॉर्नेलिया डी सिकारिस वेनेफिसिस ८२ ईसा पूर्व में सुल्ला की हत्या का पहला निश्चित रोमन कानून है जो प्रदान करता है कि जो कोई भी हत्या करता है डोलस मालुस (अर्थात, एक बुरे डिजाइन के हिस्से के रूप में) निष्पादित किया जाएगा।

व्यवहार में, रोमन मजिस्ट्रेटों के पास निष्पादन सहित दंड तय करने के लिए व्यापक अक्षांश था।


रोमन मुकदमा

रोमन कानून के इतिहास को प्रक्रिया की तीन प्रणालियों में विभाजित किया जा सकता है: कानूनी कार्रवाई, NS सूत्र प्रणाली, तथा संज्ञान अतिरिक्त अध्यादेश. जिन अवधियों में ये प्रणालियाँ उपयोग में थीं, वे एक-दूसरे को ओवरलैप करती थीं और उनमें निश्चित विराम नहीं होते थे, लेकिन यह कहा जा सकता है कि लेजिस एक्टियो सिस्टम बारहवीं टेबल्स (सी। 450 ईसा पूर्व) के समय से लेकर दूसरे के अंत तक प्रचलित था। शताब्दी ईसा पूर्व, कि औपचारिक प्रक्रिया मुख्य रूप से गणराज्य की पिछली शताब्दी से शास्त्रीय काल (सी। 200 ईस्वी) के अंत तक उपयोग की जाती थी, और शास्त्रीय काल के बाद के समय में संज्ञानात्मक अतिरिक्त अध्यादेश का उपयोग किया जाता था।


रोमन टाइम्स में पुलिस का काम

आर.डब्ल्यू. डेविस वर्णन करते हैं कि कैसे रोमन गवर्नरों द्वारा अपने प्रांतों में कानून और व्यवस्था बनाए रखने के लिए सेनाओं और उनके सहायकों को नियोजित किया गया था।

रोमन साम्राज्य के सबसे महान दिनों में, प्रसिद्ध पैक्स रोमाना को एक कुशल पुलिस बल की मदद से संरक्षित किया गया था। शहरों में, अक्सर दासों से भर्ती किए जाने वाले लिंग के छोटे बल, नागरिक मजिस्ट्रेटों के निर्देशन में काम करते थे। लेकिन कहीं और यह सेना ही थी जिसने शांति बनाए रखी और सैन्य इकाइयाँ नदी-क्रॉसिंग और सड़क-केंद्रों जैसे रणनीतिक बिंदुओं पर तैनात थीं। मिस्र की सेना को कैसे वितरित किया गया था, इसके बारे में स्ट्रैबो के खाते से यह अच्छी तरह से चित्रित किया गया है:

'सैनिकों की तीन टुकड़ियां भी हैं, जिनमें से एक शहर में और दूसरी दो देहात में तैनात है। इनके अलावा, नौ रोमन पैदल सेना बटालियन हैं, जिनमें से तीन शहर में हैं, तीन सियेन में इथियोपिया की सीमाओं पर उन क्षेत्रों के लिए एक गार्ड के रूप में हैं, और तीन शेष ग्रामीण इलाकों में हैं। इसी तरह तीन कैवेलरी रेजीमेंट प्रमुख बिंदुओं पर तैनात हैं।'

इस लेख को पढ़ना जारी रखने के लिए आपको ऑनलाइन संग्रह तक पहुंच खरीदनी होगी।

यदि आपने पहले ही पहुंच खरीद ली है, या प्रिंट और संग्रह के ग्राहक हैं, तो कृपया सुनिश्चित करें कि आप हैं में लॉग इन.


पानी भरी और भीड़ भरी कब्र

रोमन आपराधिक न्याय के बारे में सबसे व्यापक भ्रांतियों में से एक पैरीसाइड के लिए दंड की चिंता है। जो कोई भी अपने पिता, माता, या किसी अन्य रिश्तेदार को मार डालता था, उसे "बोरी की सजा" दी जाती थी (पोएना कुली लैटिन में)। इसमें कथित तौर पर अपराधी को चार जानवरों - एक सांप, एक बंदर, एक मुर्गा और एक कुत्ते के साथ चमड़े की बोरी में सिल दिया गया था - फिर एक नदी में फेंक दिया गया था। लेकिन क्या वास्तव में कभी ऐसी सजा दी गई थी?

शहर की नींव से लिवी के इतिहास का प्रतीक रिकॉर्ड करता है कि 101 ई.पू. में:

पब्लिशियस मैलेओलस, जिसने अपनी माँ को मार डाला था, सबसे पहले एक बोरी में सिलकर समुद्र में फेंका गया था।

व्यवहार में, पैरीसाइड के लिए दंड में अक्सर अपराधी को जंगली जानवरों को खिलाना शामिल होता है। क्रिएटिव कॉमन्स, सीसी बाय-एसए

बोरी में किसी भी जानवर का यहां कोई उल्लेख नहीं है, और न ही वे रोमन गणराज्य के अंत में कानूनी प्रक्रिया के लिए समकालीन साक्ष्य में दिखाई देते हैं। 80 ईसा पूर्व में, सिसरो ने पैरीसाइड के आरोप में सेक्स्टस रोसियस नामक एक युवक का बचाव किया, लेकिन हत्यारे मेनगेरी अपने बचाव भाषण से स्पष्ट रूप से अनुपस्थित है।

जानवरों को न्यायविद मोडेस्टिनस के लेखन से एक अंश में प्रमाणित किया गया है, जो तीसरी शताब्दी ईस्वी के मध्य में रहते थे। यह अंश जीवित है क्योंकि इसे बाद में छठी शताब्दी ईस्वी में सम्राट जस्टिनियन के आदेश पर संकलित डाइजेस्ट में उद्धृत किया गया था:

हमारे पूर्वजों द्वारा निर्धारित पैरीसाइड का दंड यह है कि अपराधी को उसके खून से सने डंडों से पीटा जाएगा, और फिर एक कुत्ते, एक मुर्गा, एक सांप और एक बंदर के साथ एक बोरी में सिल दिया जाएगा। बैग को समुद्र की गहराई में फेंक दिया जाता है, अर्थात्, यदि समुद्र निकट है, अन्यथा, उसे डीफाइड हैड्रियन के संविधान के अनुसार, जंगली जानवरों के लिए फेंक दिया जाएगा।

जुवेनल (हैड्रियन की उम्र के दौरान लेखन) की व्यंग्य कविताओं में सांप और बंदर की विशेषता है, जिन्होंने सुझाव दिया कि सम्राट नीरो अपनी मां अग्रिपिना की हत्या के लिए कई जानवरों के साथ "बर्खास्त" होने के योग्य थे। लेकिन कुत्ता और मुर्गा तीसरी शताब्दी ईस्वी सन् तक प्रकट नहीं हुए, जब मोडेस्टिनस लिख रहा था।


रोम का कानून

753 ई.पू. के बीच और ए.डी. 1453, रोमन कानून के कानूनी सिद्धांत, प्रक्रियाएं और संस्थान पश्चिमी और पूर्वी सभ्यता के कुछ हिस्सों पर हावी थे। ग्रेट ब्रिटेन के अपवाद के साथ पश्चिमी यूरोप की कानूनी व्यवस्थाएं रोमन कानून पर आधारित हैं और नागरिक कानून व्यवस्था कहलाती हैं। यहां तक ​​कि अंग्रेजी भाषी दुनिया में पाई जाने वाली सामान्य कानून परंपरा भी इससे प्रभावित रही है। संयुक्त राज्य अमेरिका में, सामान्य कानून सर्वोपरि रहा है, लेकिन रोमन कानून ने लुइसियाना राज्य के कानून को प्रभावित किया है, जो एक पूर्व फ्रांसीसी क्षेत्र है जिसने फ्रांसीसी नागरिक कानून कोड को अपनाया था।

रोमन कानून सभी नागरिकों के लिए कानूनी सिद्धांतों के एक समूह को संहिताबद्ध करने के प्रयास के रूप में शुरू हुआ। 450 ई.पू. में रोमन फोरम में बारह मेजें खड़ी की गईं। लकड़ी या कांसे की गोलियों में स्थापित, कानून को सार्वजनिक प्रदर्शन पर रखा गया था, जहां इसे अपनी समस्याओं के समाधान की मांग करने वाले व्यक्तियों द्वारा लागू किया जा सकता था। हालांकि गोलियों के ग्रंथ बच नहीं पाए हैं, इतिहासकारों का मानना ​​​​है कि वे कानूनी प्रक्रियाओं, यातनाओं और पारिवारिक कानून के मुद्दों से निपटते हैं।

753 से 31 ई.पू. , रोमन गणराज्य ने विकसित किया जूस सिविले, या नागरिक कानून। यह कानून प्रथा और कानून दोनों पर आधारित था और केवल रोमन नागरिकों पर लागू होता था। तीसरी शताब्दी तक ई.पू. , रोमनों ने विकसित किया जूस जेंटियम, अंतर्राष्ट्रीय कानून के नियम जो रोमियों और विदेशियों के बीच बातचीत पर लागू होते थे। समय के साथ जूस जेंटियम मजिस्ट्रेटों और राज्यपालों द्वारा निर्मित कानून का एक विशाल संग्रह बन गया।

रोमनों ने कानून को में विभाजित किया जूस स्क्रिप्टम, लिखित कानून, और जस नॉन स्क्रिप्टम, अलिखित कानून। अलिखित कानून प्रथा और उपयोग पर आधारित था, जबकि लिखित कानून कानून और कई प्रकार के लिखित स्रोतों से आया था, जिसमें मैजिस्ट्रेट द्वारा जारी किए गए आदेश और घोषणाएं, रोमन सीनेट के संकल्प, सम्राट द्वारा जारी किए गए कानून और प्रमुख वकीलों के कानूनी अधिग्रहण शामिल हैं। . रोमन कानून हर प्रकार के कानूनी मुद्दों से संबंधित है, जिसमें अनुबंध, संपत्ति का उत्तराधिकार, पारिवारिक कानून, व्यावसायिक संगठन और आपराधिक कृत्य शामिल हैं।

साम्राज्य के दौरान रोमन कानून लगातार जमा हुआ, और समय के साथ यह विरोधाभासी और भ्रमित करने वाला हो गया। छठी शताब्दी की शुरुआत में ई. बीजान्टिन सम्राट जस्टिनियन I ने कानून के शरीर की जांच करने और यह निर्धारित करने के लिए एक आयोग नियुक्त किया कि क्या रखा जाना चाहिए और क्या त्यागना चाहिए। इस प्रयास से आया कॉर्पस ज्यूरिस सिविलिस, रोमन कानून का एक संहिताकरण जो रोमन साम्राज्य के बचे रहने की मुख्य कानून पुस्तिका बन गया।

रोमन साम्राज्य के पतन के कारण पश्चिमी यूरोप में रोमन कानून में रुचि कम हो गई। NS कोर्पस सदियों से पश्चिमी विद्वानों के लिए अज्ञात था। बारहवीं शताब्दी के दौरान, हालांकि, पश्चिमी यूरोप में रोमन कानून के अध्ययन को पुनर्जीवित किया गया। ग्यारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, एक पांडुलिपि जिसमें का हिस्सा था कोर्पस पीसा, इटली में खोजा गया था। संकलन के शेष भाग को जल्द ही पुनः प्राप्त कर लिया गया था, और जिन स्कूलों में रोमन कानून का अध्ययन किया जा सकता था, वे बोलोग्ना, इटली और फिर यूरोप में कहीं और स्थापित किए गए थे। बारहवीं शताब्दी तक, पर भाष्य कॉर्पस ज्यूरिस सिविलिस दिखाई दिया, और समय के साथ रोमन कानून में प्रशिक्षित पुरुषों को पूरे यूरोप में धर्मनिरपेक्ष और चर्च संबंधी नौकरशाही में पद मिल गए।

नतीजतन, कैथोलिक चर्च और यूरोप के लगभग हर देश की कानूनी व्यवस्था रोमन कानून से प्रभावित थी। वर्ष ११४० के आसपास विद्वान ग्रेटियन ने इसे तैयार किया डिसॉर्डेंट कैनन की सहमति, या डिक्रीटम। NS डिक्रीटम उस समय तक कैनन (चर्च) कानून का सबसे बड़ा और सबसे अच्छा संगठित संग्रह था। ग्रेटियन ने इस्तेमाल किया कॉर्पस ज्यूरिस सिविलिस उनके मॉडल के रूप में, और बाद में सिद्धांतवादी अध्ययन कर रहे थे डिक्रीटम उसी तरीके का इस्तेमाल किया जो रोमन वकीलों ने लागू किया था कॉर्पस ज्यूरिस सिविलिस। कई विद्वान रोमन और कैनन कानून दोनों के स्वामी बन गए।

पश्चिमी यूरोप के देशों में, इंग्लैंड, जिसने पहले से ही एक व्यवहार्य सामान्य कानून परंपरा और शाही अदालतों की एक प्रणाली स्थापित की थी, जब तक कि रोमन कानून सुलभ नहीं हुआ, रोमन कानून के पुनरुद्धार के प्रभाव को कम से कम महसूस किया। फिर भी, अंग्रेजी कानून रोमन एडमिरल्टी कानून पर आधारित था, और जालसाजी और परिवाद के अपराध रोमन मॉडल पर आधारित थे। अंग्रेजी चर्च अदालतों ने कैनन कानून लागू किया, जो रोमन कानून पर आधारित था, और ऑक्सफोर्ड और कैम्ब्रिज के विश्वविद्यालयों ने कैनन और रोमन कानून पढ़ाया। विद्वानों ने अतिचार के रोमन और अंग्रेजी कार्यों के बीच समानता का उल्लेख किया है, और निषेधाज्ञा की न्यायसंगत विधि कैनन कानून से ली गई हो सकती है। अधिकांश पश्चिमी यूरोपीय वाणिज्यिक कानून, जिसमें रोमन कानून शामिल थे, बिना किसी बदलाव के अंग्रेजी कानून का हिस्सा बन गए।

अधिकांश महाद्वीपीय यूरोपीय देशों की कानूनी प्रणाली रोमन कानून के लिए अपनी बुनियादी संरचनाओं और श्रेणियों के लिए जिम्मेदार है। विद्वान रोमन कानून के इस "स्वागत" के लिए कई कारणों की ओर इशारा करते हैं। दक्षिणी फ्रांस जैसे कुछ क्षेत्रों में जहां रोमन कानून के अवशेष रोमन साम्राज्य के पतन से बच गए थे, वहां कॉर्पस ज्यूरिस सिविलिस पहले से मौजूद संस्थाओं को समझाने में मदद की। रोमन कानून के स्वागत को सुनिश्चित करने में अधिक महत्वपूर्ण राजनीतिक सिद्धांत थे जो इसमें निहित थे। एक संप्रभु सम्राट के अधीन एक केंद्रीकृत राज्य में जो कानून तैयार किया गया था, उसका इस्तेमाल यूरोपीय शासकों के तर्कों को पुष्ट करने के लिए किया जा सकता था क्योंकि वे सामंती कुलीनता पर अपनी संप्रभुता का दावा करने के लिए संघर्ष कर रहे थे।

जिस समय इनमें से कई शासक अपनी शक्ति को मजबूत कर रहे थे, उसी समय वे शाही प्रशासन का भी विस्तार कर रहे थे। इसने सरकार में नए पदों का निर्माण किया जो अक्सर रोमन कानून के प्रशिक्षण वाले पुरुषों द्वारा भरे जाते थे। ऐसे लोगों ने अलिखित रीति-रिवाजों का संग्रह संकलित किया, विधियों का मसौदा तैयार किया, और अदालतों की अध्यक्षता की, जिनमें से सभी ने रोमन कानून के प्रवेश के अवसर प्रदान किए।

रोमन कानून ने स्थानीय रीति-रिवाजों को विस्थापित नहीं किया। इसके बजाय, इसका प्रभाव सूक्ष्म और चयनात्मक था। अलिखित जर्मन रीति-रिवाजों का एक संकलक संगठन के रोमन सिद्धांतों के अनुसार संग्रह की व्यवस्था कर सकता है। एक शाही न्यायाधीश को एक ऐसे मुद्दे का सामना करना पड़ा, जिस पर राज्य के विभिन्न क्षेत्रों के रीति-रिवाज़ असहमत थे, रोमन कानून में बदल सकते हैं, कई मामलों में एकमात्र कानून जो पूरे राज्य के लिए सामान्य था। इसी तरह, रोमन कानून का इस्तेमाल तब किया जा सकता था जब स्थानीय रीति-रिवाजों ने कोई समाधान नहीं दिया। उदाहरण के लिए, अनुबंधों का रोमन कानून विशेष रूप से प्रभावशाली था क्योंकि यूरोपीय प्रथागत कानून एक कृषि अर्थव्यवस्था में विकसित हुआ था और अक्सर ऐसी अर्थव्यवस्था के लिए अपर्याप्त था जिसमें वाणिज्य ने तेजी से बड़ी भूमिका निभाई थी।

१६०० के बाद अधिकांश देशों में रोमन कानून का स्वागत धीमा हो गया लेकिन पूरी तरह से गायब नहीं हुआ। उन्नीसवीं सदी के यूरोप में, कॉर्पस ज्यूरिस सिविलिस कानून की कई संहिताओं के लिए प्रेरणा प्रदान की, विशेष रूप से 1804 के फ्रांसीसी कोड नेपोलियन, 1811 के ऑस्ट्रियाई कोड, 1889 के जर्मन कोड और 1889 और 1907 के स्विस कोड। इन कोडों के माध्यम से, रोमन कानून के तत्व यूरोप से परे फैल गए। . कोड नेपोलियन ने लुइसियाना, क्यू󩯬, कनाडा और लैटिन अमेरिका के अधिकांश देशों में कोड के लिए एक मॉडल के रूप में कार्य किया। जर्मन कानून ने हंगेरियन, ब्राजीलियाई, जापानी और ग्रीक कानून को प्रभावित किया और तुर्की ने स्विस कानून से उधार लिया। इसके अलावा, स्कॉटलैंड और दक्षिण अफ्रीका गणराज्य दोनों का कानून रोमन कानून से निकला है।

टिप्पणीकार, सामान्य कानून और नागरिक कानून के बीच के अंतर को देखते हुए, जो रोमन कानून पर आधारित है, यह भी बताते हैं कि इन मतभेदों को अधिक महत्व दिया जा सकता है। संयुक्त राज्य अमेरिका जैसे सामान्य कानून वाले देश, क़ानून और यहां तक ​​कि व्यापक कोड, जैसे कि समान वाणिज्यिक संहिता, अधिनियमित करते हैं, जबकि नागरिक-कानून वाले देशों में ऐसे कानून होते हैं जिन्हें अदालतों द्वारा विकसित किया गया है और कानून के माध्यम से अधिनियमित नहीं किया गया है। रोमन कानून में ही संहिताकरण और न्यायिक व्याख्या के इन परस्पर विरोधी आवेगों को समाहित किया गया था।

आगे की रीडिंग

अपेल, पीटर ए. २००२। "रोमन कानून में हस्तक्षेप: कानूनी छात्रवृत्ति के खतरों में एक केस स्टडी।" अंतर्राष्ट्रीय और तुलनात्मक कानून के जॉर्जिया जर्नल 31 (गिरावट)।

एस्टोरिनो, सैमुअल जे. २००२। "रोमन लॉ इन अमेरिकन लॉ: ट्वेंटिएथ सेंचुरी केसेज ऑफ द सुप्रीम कोर्ट।" Duquesne कानून की समीक्षा 40 (गर्मी)।


Poena cullei: विचित्र प्राचीन रोमन सजा के लिए आरक्षित parricide

प्राचीन रोमवासियों में नाटकीय ढंग से दंड देने की प्रवृत्ति थी, जिसका एक प्रासंगिक उदाहरण नोक्सीआई, अपराधी जिन पर मुख्य रूप से लूट, हत्या और बलात्कार का आरोप लगाया गया था। कभी-कभी, नोक्सीआई केवल जीवित सहारा के रूप में उपयोग किया जाता था जो निहत्थे थे (या कभी-कभी 'शो' कवच पहने हुए थे), और फिर विरोधियों के रूप में घोषित किए गए थे निपुण पदुलति, गदा से लैस वयोवृद्ध ग्लेडियेटर्स। नतीजतन, इन अनुभवी ग्लैडीएटरों ने अखाड़े की रेत पर अपना खून बहाकर संघर्षरत अपराधियों को धीरे-धीरे भेजने का एक भयानक प्रदर्शन किया। लेकिन नाटकीयता और नरसंहार के इस निकट परपीड़क 'संलयन' को कुछ मौकों पर विचित्र स्तरों पर भी ले जाया गया - जैसा कि इससे समझा जा सकता है पोएना कुली, अपराधियों के लिए आरक्षित मौत की सजा, जिन्होंने देशद्रोह (अपने पिता की हत्या) या पैरीसाइड (जो माता-पिता या करीबी रिश्तेदारों की हत्या को संदर्भित करता है) का कार्य किया था।

पोएना कुली, मोटे तौर पर लैटिन में 'बोरी की सजा' के लिए अनुवादित, दोषी पक्ष को अन्य जीवित जानवरों के साथ चमड़े के बोरे या बैग में सिलने के लिए मजबूर किया गया, और फिर नदी में फेंक दिया गया। अब ऐतिहासिक रूप से, पहली सजा जैसे अपराधों के लिए आरक्षित है पैरिसिडियम (एक कंबल लैटिन शब्द जो एक माता-पिता या करीबी रिश्तेदार की हत्या को कवर करता है), लगभग १०० ईसा पूर्व से प्रलेखित, शायद केवल अपराधी को एक बोरी में धकेलने के लिए शामिल किया गया था, जबकि उसके पैरों को लकड़ी के मोज़ों से तौला गया था, और फिर पानी में फेंक दिया गया था। . हालाँकि, रोमन साम्राज्य के प्रारंभिक चरण में, जीवित जानवरों को अजीबोगरीब दायरे में शामिल करने की प्रथा शुरू की गई थी। प्रसिद्ध उदाहरणों में से एक सम्राट हैड्रियन (लगभग दूसरी शताब्दी ईस्वी) के समय का है, जब आरोपी को एक मुर्गा, एक कुत्ता, एक बंदर और एक सांप सहित जानवरों के वर्गीकरण के साथ एक बोरी में बांध दिया गया था।

सादा अजीब या गहरा प्रतीकात्मक?

अब इस तरह की प्राचीन प्रथाएं स्वाभाविक रूप से यह प्रश्न उठाती हैं - रोम के लोग अजीबोगरीब दंड देने पर तुले हुए थे? उत्तर के एक भाग का संबंध के कार्य से है पैरिसिडियम और समकालीन रोमन दुनिया में इसे कैसे माना जाता था। उस अंत तक, रोमनों ने किसी ऐसे व्यक्ति का खून बहाने के कार्य को माना, जिसने जीवन को गंभीर रूप से निंदनीय माना, इतना अधिक कि यह सामाजिक व्यवस्था के बहुत ही पटरी से उतरने से जुड़ा था। बिंदु पर, उन्होंने देखा पैरिसिडियम सामाजिक भ्रष्टाचार के एक रूप के रूप में, जो जंगली जानवरों के खून को भी कलंकित कर सकता है, जिन्होंने ऐसे अपराधी की फांसी की लाश पर दावत दी थी। इस गहन धारणा को मार्कस टुलियस सिसेरो द्वारा दिए गए भाषणों में से एक ने पूरी तरह से पकड़ लिया था, जिसे अक्सर अपने समय के सबसे महान रोमन वक्ता और गद्य स्टाइलिस्ट के रूप में माना जाता था, जो एक दार्शनिक, राजनीतिज्ञ, वकील और राजनीतिक सिद्धांतकार भी थे। पूरे भाषण को विडंबनापूर्ण रूप से अपने मुवक्किल सेक्स्टस रोसियस के बचाव के लिए तैयार किया गया था, जिस पर पैरीसाइड का आरोप लगाया गया था, लगभग 80 ईसा पूर्व, और इसके एक अंश को यहां उद्धृत किया गया है -

इसलिए उन्होंने [पिछली रोमन पीढ़ियों] ने यह निर्धारित किया कि जीवित रहते हुए एक बोरी में पेराईसाइड्स को सिल दिया जाना चाहिए और एक नदी में फेंक दिया जाना चाहिए। उन्होंने क्या उल्लेखनीय बुद्धि दिखाई, सज्जनों! क्या ऐसा नहीं लगता है कि उन्होंने पैरीसाइड को काट दिया है और उसे प्रकृति के पूरे क्षेत्र से अलग कर दिया है, उसे आकाश, सूरज, पानी और पृथ्वी के एक झटके से वंचित कर दिया है - और इस तरह यह सुनिश्चित करना चाहिए कि जिसने उसे जीवन दिया है, उसे खुद को मारना चाहिए उन तत्वों से वंचित किया जा सकता है जिनसे, यह कहा जाता है, सभी जीवन उत्पन्न होते हैं? वे नहीं चाहते थे कि उसका शरीर जंगली जानवरों के संपर्क में आए, अगर जानवर ऐसी राक्षसी के संपर्क में आने के बाद और अधिक बर्बर हो जाए। न ही वे उसे नग्न नदी में फेंकना चाहते थे, इस डर से कि उसका शरीर, समुद्र में ले जाया गया, उसी तत्व को दूषित कर सकता है जिसके द्वारा अन्य सभी अशुद्धियों को शुद्ध किया जाता है। संक्षेप में, इतना सस्ता, या इतना सामान्य रूप से उपलब्ध कुछ भी नहीं है कि उन्होंने इसमें पैरीसाइड्स को साझा करने की अनुमति दी हो। क्‍योंकि जीवतों को वायु, मरे हुओं को पृय्‍वी, लहरों के द्वारा उछाले गए लोगों के लिए समुद्र, या तटों पर गिराए गए लोगों के लिए भूमि के समान स्‍वतंत्र क्‍या है? फिर भी ये लोग जीवित रहते हैं, जबकि वे खुली हवा से सांस लेने में सक्षम नहीं होते हैं, वे पृथ्वी की हड्डियों को छूने के बिना मर जाते हैं, वे कभी भी शुद्ध किए बिना लहरों द्वारा फेंक दिए जाते हैं और अंत में उन्हें बिना अनुमति के किनारे पर फेंक दिया जाता है, यहां तक ​​​​कि चट्टानें, मृत्यु में विश्राम स्थल।

मामलों का अनुष्ठान पक्ष -

जैसा कि सजा के पीछे इस तरह के एक विस्तृत विचार से समझा जा सकता है पोएना कुली, रोमनों ने प्रतीकात्मक तत्वों के साथ पैरीसाइड के पाप को माना। नतीजतन, सजा की प्रकृति ने भी एक कर्मकांड का रास्ता अपनाया। उस अंत तक, १९वीं शताब्दी के इतिहासकार थियोडोर मोम्सन की व्याख्याओं (कई स्रोतों के संकलन के आधार पर) के अनुसार, व्यक्ति को पहले चाबुक से मारा गया था। वर्जिन सेंगुइनिस (एक अस्पष्ट शब्द जिसका अर्थ 'लाल रंग की छड़' हो सकता था) और फिर उसका सिर भेड़िये की खाल के थैले में ढका हुआ था। फिर उसके पैरों पर लकड़ी की छड़ें रखी गईं और दोषी को हमनाम के अंदर धकेल दिया गया कुली (संभवतः बैल-चमड़े से बना एक बोरी), अन्य जीवित क्रिटर्स के साथ। फिर बोरी को सील कर दिया गया और अपराधी को अंतत: काले बैलों द्वारा चालित गाड़ी पर निकटतम धारा या समुद्र तक ले जाया गया।

अब इस तरह के एक बाहरी दायरे की व्यावहारिकता के संकेत में, कई बाद के इतिहासकारों ने इस बारे में बात की है कि कैसे 'अनुष्ठान' का पालन शायद सनकी कानून के अक्षर से नहीं किया गया था। उस संबंध में, बंदी ने भेड़िये की खाल के बजाय सिर्फ एक साधारण चमड़े के बैग का विकल्प चुना होगा या विशेष बैल-चमड़े के बोरों के बजाय एक सामान्य शराब की बोरी का इस्तेमाल किया होगा। शब्द को लेकर भी भ्रम है वर्जिन सेंगुइनिस, व्यक्ति को कोड़े से मारने से लेकर लाल रंग की झाड़ियों के उपयोग तक की परिकल्पना के साथ, जो उसकी आत्मा को शुद्ध करने के लिए माना जाता था (उसे खून बहने के बजाय)। इसके अलावा, ऐसे मामले भी हो सकते हैं जहां पोएना कुली केवल तभी शुरू किया गया था जब उक्त व्यक्ति ने अपना अपराध कबूल कर लिया था या अधिनियम में पकड़ा गया था (सावधानीपूर्वक कानूनी कार्यवाही के विपरीत)।

की घटना पोएना कुली –

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बहुत पसंद है फस्टुआरियम (जिसके लिए एक विद्रोही सैनिक को उसके साथियों द्वारा पथराव या मौत के घाट उतारना आवश्यक था), की सजा पोएना कुली केवल दुर्लभ अवसरों के लिए आरक्षित किया गया था। रोमन इतिहासकार सुएटोनियस ने इस बारे में बात की कि कैसे शक्तिशाली सम्राट (जैसे ऑगस्टस) भी इस तरह के भयानक दंड को अधिकृत करने से हिचकिचाते थे। दिलचस्प बात यह है कि सम्राट हैड्रियन के समय तक, लगभग दूसरी शताब्दी ईस्वी, सजा को संभवतः वैकल्पिक बना दिया गया था, और जानवरों के साथ अखाड़े में फेंके जाने से संबंधित दोषियों के लिए अन्य अपरिहार्य परिणाम।

और जबकि तीसरी शताब्दी ईस्वी तक सजा धीरे-धीरे विस्मृत हो गई, बाद में कॉन्सटेंटाइन और जस्टिनियन जैसे सम्राटों ने डर को पुनर्जीवित किया पोएना कुली, कानूनी संस्थाओं के मामले में अपनी रोमन विरासत को मजबूत करने के प्रयास में। उदाहरण के लिए, के ग्रंथों में से एक कॉर्पस ज्यूरिस सिविलिस, सम्राट जस्टिनियन द्वारा जारी किए गए कानूनों का एक विशाल संग्रह, लगभग ५३० ईस्वी के बाद, उल्लेख करता है -

एक अन्य क़ानून द्वारा सबसे जघन्य अपराध के लिए एक नया दंड तैयार किया गया है, जिसे कहा जाता है लेक्स पॉम्पीया पैरीसाइड पर, जो यह प्रदान करता है कि कोई भी व्यक्ति जो गुप्त यंत्रणा या खुले कार्य द्वारा अपने माता-पिता, या बच्चे, या अन्य रिश्तेदार की मृत्यु को तेज करेगा, जिसकी हत्या कानून में पैरीसाइड के लिए होती है, या जो इस तरह के अपराध के लिए उकसाने वाला या सहयोगी होगा, हालांकि एक अजनबी, पैरीसाइड की सजा भुगतना होगा। यह तलवार या आग से या किसी सामान्य प्रकार की सजा से नहीं है, बल्कि अपराधी को एक कुत्ते, एक मुर्गा, एक सांप और एक वानर के साथ एक बोरी में सिल दिया जाता है, और इस निराशाजनक जेल में डाल दिया जाता है। समुद्र या नदी, इलाके की प्रकृति के अनुसार, ताकि मृत्यु से पहले भी वह तत्वों के भोग से वंचित होना शुरू हो जाए, जीवित रहते हुए उसे हवा से वंचित कर दिया जाए, और मृत होने पर पृथ्वी में हस्तक्षेप किया जाए। जो लोग अपने संबंधियों को नातेदारी या आत्मीयता के आधार पर मारते हैं, लेकिन जिनकी हत्या पैरिसाइड नहीं है, वे दंड भुगतेंगे लेक्स कॉर्नेलिया हत्या पर।

हालांकि, समय के साथ सजा पोएना कुली को हटा दिया गया और अंत में 9वीं शताब्दी ईस्वी के अंत तक समाप्त कर दिया गया। लेकिन बाद के पूर्वी रोमन साम्राज्य (बीजान्टिन साम्राज्य) में पैरीसाइड को अभी भी एक गंभीर रूप से निंदनीय पाप के रूप में माना जाता था, इतना अधिक कि 'बोरी की सजा' को क्रूर बलिदान द्वारा बदल दिया गया था - जैसा कि उल्लेख किया गया है सिनोप्सिस बेसिलिकोरम, बीजान्टिन कानून कोड का एक संक्षिप्त संस्करण बेसिलिका, सम्राट लियो VI द वाइज़ के आदेश के तहत 892 ईस्वी में जारी किया गया। लेकिन सजा के कुछ रूप यूरोप में (संभवतः जर्मनी के कुछ हिस्सों में) देर से मध्ययुगीन काल तक जारी रहे होंगे।

सम्राट जस्टिनियन को बीच में चित्रित किया गया, सैन विटाले, रेवेना के बेसिलिका में एक मोज़ेक से। साभार: विकिमीडिया कॉमन्स

पुस्तक संदर्भ: प्राचीन रोम में प्रदूषण और धर्म (जैक जे लेनन द्वारा) / प्राचीन रोम में अपराध और सजा (रिचर्ड ए बॉमन द्वारा)


रोमन साम्राज्य में दत्तक ग्रहण

ऑगस्टस, टिबेरियस और मार्कस ऑरेलियस क्या करते हैं,
तीन महानतम रोमन सम्राट,
सामान्य है?

ऑगस्टस (गयूस जूलियस सीजर ऑक्टेवियनस), टिबेरियस जूलियस सीजर और मार्कस ऑरेलियस

रोमन काल में गोद लेने की प्रेरणा आज की तुलना में बहुत अलग थी। जबकि समकालीन गोद लेने का उद्देश्य एक बच्चे को एक प्यार करने वाले परिवार में रखना है, रोमन गोद लेने का उद्देश्य नया बनने के लिए एक उपयुक्त पुरुष उत्तराधिकारी प्रदान करना है पितृ परिवार जब परिवार के मुखिया की मृत्यु हो गई। यदि किसी व्यक्ति के कोई पुत्र नहीं था, तो सीनेटरों और घुड़सवारों के महान आदेशों के बीच गोद लेना एक सामान्य समाधान था। निम्न वर्गों में यह कितना आम था, यह निर्धारित करना कठिन है। वर्ग की परवाह किए बिना महिलाओं को शायद ही कभी अपनाया जाता था।

अतिरिक्त पुत्रों वाले परिवार वांछनीय पारिवारिक संबंध बनाने और अपने पुत्रों के अवसरों को बेहतर बनाने के लिए अक्सर एक या अधिक पुत्रों को गोद लेने के इच्छुक थे। दत्तक पुत्र आमतौर पर एक बड़ा बेटा था जो बचपन से बच गया था और एक वयस्क के रूप में वांछनीय लक्षण प्रदर्शित करता था। चूंकि कुलीन आदेशों में रहने के लिए न्यूनतम निवल मूल्य की आवश्यकता थी (सीनेटरों के लिए 1,000,000 सेस्टर और घुड़सवारों के लिए 400,000 सेस्टर), मध्यम साधनों का एक कुलीन परिवार पिता की मृत्यु पर पर्याप्त समृद्ध नहीं हो सकता है ताकि सभी बेटों को पर्याप्त सुविधाएं प्रदान की जा सकें। न्यूनतम से ऊपर रहें। एक और कुलीन परिवार में गोद लेने के साथ-साथ एक के लिए कोई उत्तराधिकारी नहीं होने और दूसरे के लिए कई उत्तराधिकारियों की समस्या हल हो गई।

पैसे या राजनीतिक संबंधों के आधार पर अवसरों को बढ़ाने के लिए पुरुषों को उनके बिसवां दशा और तीसवां दशक में गोद लेना काफी आम था, और किसी भी परिवार के लिए कोई सामाजिक कलंक शामिल नहीं था। गोद लेने वाले का गोद लेने वाले से छोटा होना भी जरूरी नहीं था।

रोमन गोद लेने के कानून
निम्नलिखित चर्चा एक रोमन नागरिक को दूसरे द्वारा गोद लेने से संबंधित है। रोमन कानून के तहत, एक नागरिक द्वारा एक स्वतंत्र गैर-नागरिक (पेरेग्रीन) को अपनाया नहीं जा सकता था। एक दास को रोमन नागरिक बनने के लिए मुक्त किया जा सकता था, स्वतंत्रता प्राप्त व्यक्ति, जो अब एक रोमन नागरिक था, को तब अपनाया जा सकता था।

रोमन प्रणाली में, एक पुत्र का एक परिवार से दूसरे परिवार में स्थानांतरण दो अलग-अलग श्रेणियों में आता है: १) गोद लिया जा रहा व्यक्ति या लड़का था एलियनी आईयूरिस, यानी, अभी भी a . के नियंत्रण में है पितृ परिवार, कुलपति या परिवार का मुखिया, या २) वह स्वयं परिवार का मुखिया बन गया था (सुई यूरीस) पूर्व कुलपति की मृत्यु से।

पहले मामले में, पुत्र जो स्वयं का स्वामी नहीं है (एलियनी आईयूरिस) अपने स्वयं के नियंत्रण से स्विच किया गया पितृ परिवार अपने दत्तक के नियंत्रण के लिए पितृ परिवार. इस प्रक्रिया को गोद लेना कहा जाता था। चूंकि गोद लेने वाले के पास कोई संपत्ति नहीं थी (यह सब उसी का था) पितृ परिवार), वह अपने साथ कोई संपत्ति नहीं लाया। यदि वह बड़ा था और उसके बच्चे थे, तो उसने अपने मूल परिवार में उन लोगों को पीछे छोड़ दिया।

दूसरे मामले में, वह व्यक्ति जो था सुई यूरीस हो सकता है पितृ परिवार खुद, भले ही वह अभी भी एक बच्चा था। जब उसे गोद लिया गया, तो वह अपनी सारी संपत्ति और किसी भी वंशज को अपने साथ नए परिवार में ले आया। इस प्रक्रिया को एड्रोगेशन कहा जाता था। क्योंकि उनके पूर्व परिवार का अस्तित्व अनिवार्य रूप से समाप्त हो गया था जब वे नए परिवार के सदस्य बन गए थे, इसलिए सार्वजनिक अनुमति की आवश्यकता थी।

महिलाओं को शायद ही कभी अपनाया जाता था। किसी भी प्रकार को अपनाने का उद्देश्य पितृसत्तात्मक सत्ता में निरंतरता सुनिश्चित करना था (पटेरिया पोटेस्टास) एक परिवार का। चूंकि महिलाओं के पास कोई पितृसत्तात्मक अधिकार नहीं था, इसलिए वे न तो गोद ले सकती थीं और न ही अधिरोपित कर सकती थीं। चूंकि वे एक पारिवारिक कुलपति के नियंत्रण में थे, इसलिए वे नहीं थे सुई यूरीस और अभिनंदन नहीं किया जा सकता था। उन्हें अपनाया जा सकता था, हालांकि यह असामान्य था।

प्राकृतिक बच्चों को वैध बनाने के तरीके के रूप में दत्तक ग्रहण
यदि एक नागरिक के कानूनी रूप से मान्यता प्राप्त पत्नी के अलावा किसी अन्य महिला से प्राकृतिक संतान होती है, तो वह लड़कों को आधिपत्य द्वारा वैध बना सकता है। यदि वे पहले से ही स्वतंत्र थे, तो वह केवल उपहास कर सकता था। यदि वे गुलाम होते, तो वह उन्हें मुक्त कर सकता था, उन्हें नागरिक बना सकता था, और फिर उन्हें अपमानित कर सकता था। यदि लड़का नागरिक नहीं था, तो उसे न तो अपमानित किया जा सकता था और न ही उसे गोद लिया जा सकता था। नागरिक हों या न हों, लड़कियों का अपमान नहीं किया जा सकता था, इसलिए उनके पिता अपनी स्वाभाविक बेटियों को वैध नहीं बना सकते थे।

यहूदा बेन हूर क्विंटस एरियस का पुत्र कैसे बन सकता है?
ल्यू वालेस के उपन्यास में, बेन हूर: ए टेल ऑफ़ द क्राइस्टयहूदा बेन हूर को डूबने से बचाने के बाद रोमन एडमिरल, क्विंटस एरियस ने गोद लिया था। यदि यहूदा एक स्वतंत्र व्यक्ति होता, तो एरियस उसे गोद नहीं ले सकता था क्योंकि वह रोमन नागरिक नहीं था। अगर वह एक गुलाम होता, तो एरियस उसे खरीद सकता था। तब वह यहूदा को एक नागरिक बनाकर उसे मुक्त कर सका। एक बार यहूदा के नागरिक होने के बाद, एरियस उसे अपमानित कर सकता था। यहूदा तब अपने नए पिता का नाम लेगा, जो क्विंटस एरियस बन जाएगा।

अपनाए जाने या बढ़ाए जाने पर नाम बदल जाता है
एक पुरुष रोमन नागरिक के नाम के तीन भाग थे: प्रीनोमेन (प्रदत्त नाम), कोई आदमी नहीं (कबीले या जेन्स), और उपनाम (परिवार का नाम)। यह एक दत्तक पुरुष के लिए अपने मूल वंश और परिवार के नामों को अपने दत्तक पिता के नाम से बदलने के लिए प्रथागत था। उनके मूल कबीले का नाम संज्ञा के बाद जोड़ा गया था -उस अंत के साथ -एनस में बदल गया। उदाहरण के लिए, यदि गयुस कुरनेलियुस लेंटुलस को टाइटस लिवियस ड्रुसस द्वारा अपनाया गया था, तो वह गयुस लिवियस ड्रुसस कॉर्नेलियनस बन जाएगा।

प्रसिद्ध दत्तक रोमन
गणतंत्र के दौरान सबसे प्रसिद्ध गोद लेने वालों में से एक, तीसरे प्यूनिक युद्ध में रोमन सेना के कमांडर पब्लियस कॉर्नेलियस स्किपियो एमिलियनस थे, जब 146 ईसा पूर्व में कार्थेज को नष्ट कर दिया गया था। उनके जन्म के पिता लुसियस एमिलियस पॉलस थे, इसलिए चौथा नाम एमिलियानस था। उनके दत्तक दादा पब्लियस कॉर्नेलियस स्किपियो अफ्रीकनस मायर थे, जिन्होंने 202 ईसा पूर्व में ज़ामा की लड़ाई में हैनिबल को हराकर दूसरा प्यूनिक युद्ध समाप्त किया था।

शाही काल के सबसे प्रसिद्ध गोद लेने वाले सम्राटों द्वारा एक पुरुष उत्तराधिकारी प्रदान करने के लिए अपनाया गया था, जो बाद में अगला सम्राट बन गया।

ऑगस्टस (गयुस जूलियस सीजर ऑक्टेवियनस)

ऑगस्टस सीज़र का जन्म गयुस ऑक्टेवियस थुरिनस के रूप में हुआ था। वह गयुस जूलियस सीजर के भतीजे थे। जूलियस सीजर ने अपनी वसीयत में ऑक्टेवियस को गोद लिया, जिससे वह गयुस जूलियस सीजर ऑक्टेवियस बन गया। वह उस समय 18 वर्ष के थे।

बदले में, ऑगस्टस ने उत्तराधिकार की समस्या को गोद लेने के द्वारा हल किया। जब उन्होंने टिबेरियस क्लॉडियस नीरो से तलाक के बाद लिविया ड्रुसिला से शादी की, तो उनका बेटा, जिसका नाम टिबेरियस क्लॉडियस नीरो भी था, ऑक्टेवियन का सौतेला बेटा बन गया। (यह 38 ईसा पूर्व में था, 27 ईसा पूर्व में ऑक्टेवियन को ऑगस्टस की उपाधि दिए जाने से पहले।) कई वर्षों बाद, ऑगस्टस के पोते की मृत्यु के बाद, उसने औपचारिक रूप से टिबेरियस को उसे टिबेरियस जूलियस सीज़र क्लॉडियनस बनाने के लिए अपनाया, हालांकि क्लॉडियनस को सामान्य रूप से छोड़ दिया गया है। अपने बेटे और एकमात्र पुरुष उत्तराधिकारी के रूप में, तिबेरियस अगले सम्राट (आधिकारिक तौर पर अगला) बन जाएगा प्रिंसेप्स सिटिटिस (प्रथम नागरिक), लेकिन किसी अन्य नाम से सम्राट अभी भी एक सम्राट है)। जूलियो-क्लॉडियन राजवंशीय नाम तिबेरियस की दत्तक स्थिति को दर्शाता है।

साम्राज्य के पहले 200 वर्षों के दौरान, गोद लेना एक सामान्य प्रथा बन गई जब सम्राट के पास उसके उत्तराधिकारी के लिए कोई उपयुक्त पुत्र नहीं था। एक सम्राट ने अपने जीवन के अंत में एक ऐसे व्यक्ति को गोद लिया, जिसकी उसे उम्मीद थी कि वह अच्छा शासन करेगा। यह पैटर्न नर्व द्वारा शुरू किया गया था और ट्रोजन, हैड्रियन, एंटोनियस पायस और मार्कस ऑरेलियस द्वारा जारी रखा गया था। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि ये पुरुष, जिन्हें रक्त रेखा के बजाय योग्यता के आधार पर चुना गया था, उन्हें चार सर्वश्रेष्ठ सम्राटों में से एक माना जाता है।

एडकिंस, लेस्ली और रॉय ए। एडकिंस। प्राचीन रोम में जीवन के लिए पुस्तिका. न्यूयॉर्क: ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1998।

क्रुक, जे.ए. रोम का कानून और जीवन, 90 ई.पू. ई. 212. इथाका, एनवाई: कॉर्नेल यूनिवर्सिटी प्रेस, 1967।

ऑगस्टस, टिबेरियस और मार्कस ऑरेलियस के बस्ट वाल्टर्स आर्ट म्यूज़ियम, बाल्टीमोर, एमडी में हैं


रोमन साम्राज्य के सर्वोच्च 'न्यायालय': बिशपों के लिए कॉन्सटेंटाइन की न्यायिक भूमिका

Constantine, the Roman Emperor from 312-337, was a law-giver who first put the Christian Church in the place of primacy in the organization of the state that it only lost as recently as the seventeenth century as such, he is very important to legal and social history in the Western experience. This thesis explores the degree to which the Emperor Constantine’s adoption and adaptation of the Christian religion’s bureaucratic structure affected the social and legal order of the Roman state bureaucracy in the fourth century: I do this by examining both the question of his legislation pertaining to making bishops judges and the legal nature of his relationship with the bishops which developed as they appealed their own decisions to his imperial court, specifically in both the Donatist and Arian crises. Constantine’s two pieces of legislation that most directly bear on this question come from 318 and 333: Codex Theodosianus (CTh) 1.27.1 and Sirmondian Constitution (Sirm.) 1, respectively. In the first, an edict, Constantine allows that any litigant may have their case transferred to a bishop’s court if they so choose, but he is careful to emphasize the right of the presiding judge to make this transfer official. In the second, a rescript, Constantine significantly expands the powers of the bishop’s as judges, and indicates that, among other things, just as with decision of the praetorian prefects, any decision of a bishop is not subject to appeal. In this way, the bishop’s court seemed to be positioned by Constantine as an appeal court of kinds, but in practice and according to the small amount of evidence we have on the subject, these courts, the episcopalis audentia, heard most legal matters as a working court of first instance, like that of any other local magistrate. The uniqueness of the court is evident not so much in their powers as judges, but in the fact that they began to hear matters between litigants applying Roman law to enforce their rights. The focus of my research is the seeming expansion of powers that Constantine gives to the bishops from the first to the second piece of legislation. The 333 rescript was actually a reply to the Prefect of Rome, Ablavius, who was questioning the use of the Edict of 318, and because of this, perhaps, we learn a great deal more about what Constantine wanted that earlier law to mean in 333, but whether he initially had this in mind is unknown since the first piece of legislation was very brief. I argue that he did not have this in mind, and that only after his relationship with the bishops grew in the intervening years, highlighted jointly by his blatant adoption of the Christian religion and subsequently assuming state responsibility for their protection and dispute settlement mechanism at the Council of Nicaea in 325, would such expansion of judicial authority make any reasonable sense. The emperor was in some ways compelled into a relationship with the Church because of the internecine conflicts within it which threatened the stability of his Empire, the two most important being the Donatist and Arian crises.


World history- module one

It controlled most of the Western European coast.

It controlled land bordering the Red Sea.

It controlled most of the land bordering the Mediterranean Sea.

It protected some individual rights.

It has no influence on modern laws.

Separation of church and state

The Western Empire had lost most of its political, religious, and economic power.

The conquests of Justinian had succeeded in making the Romans allies of the Byzantines.

The Eastern Empire had been influenced by the linguistic changes taking place in "barbarian" lands.

With the aid of God governing Our Empire, which was delivered to Us by His Celestial Majesty, We carry on war successfully. We adorn peace and maintain the Constitution of the State, and have such confidence in the protection of Almighty God that We do not depend upon Our arms, or upon Our soldiers, or upon those who conduct Our Wars, or upon Our own genius, but We solely, place Our reliance upon the providence of the Holy Trinity, from which are derived the elements of the entire world and their disposition throughout the globe.
—Public Domain

From this excerpt of the prologue of the Corpus Iuris Civilis, what departure from older Roman traditions is clear? (5 points)

The laws show that the empire has developed a bureaucracy that makes normal soldiering unnecessary.

The law now honors Christianity as a central part of the empire's existence.

The law explains that the Roman Empire is using war to spread Roman ideas.


Praise / Awards

"In Law and the Rural Economy , Kehoe brings to life the workings of the ancient economy and the Roman legal system. By analyzing interactions between the imperial government, landlords, and tenant farmers in provinces across the Empire, Kehoe opens insights into imperial economic policy. He handles a variety of challenging sources with mastery and wit, and his knowledge of scholarship is extensive and thorough, covering ancient history, textual problems in the sources, legal history and, perhaps most impressively, the modern fields of economic theory and 'law and economics.' Kehoe’s innovative and sophisticated methodology sets his work apart. The book will make an important contribution to our understanding of access to the law and the effectiveness of the legal system, important topics for scholars of law, ancient and modern."
—Cynthia J. Bannon, Associate Professor of Classical Studies, Indiana University

"Kehoe brings his deep expertise in Roman land tenure systems and his broad knowledge of the methodologies of New Institutional Economics to bear on questions of fundamental importance regarding the relationship of Roman law and society. Was governmental policy on agriculture designed to benefit large landowners or small farmers? What impact did it have on the rural economy? The fascinating answers Kehoe provides in this pathbreaking work should occasion a major reassessment of such problems by social and legal historians."
—Thomas McGinn, Associate Professor of Classical Studies at Vanderbilt University, and author of The Economy of Prostitution in the Roman World:  A Study of  Social History and the Brothel and Prostitution, Sexuality, and the Law in Ancient Rome

"A ground-breaking study using the principles of New Institutional Economics to analyze the impact of legal policy in balancing the interests of Roman tenant-farmers and landowners in the 2-4 centuries C.E. Kehoe’s book will be essential reading for historians of the Roman Empire, demonstrating how the government overcame challenges and contradictions as it sought to regulate this enormous sector of the economy."
—Susan D. Martin, Professor of Classics, University of Tennessee

"The author must be praised for having written the first monograph which studies a large sector of the Roman economy from an institutionalist perspective. Using the analytical tool-box developed by this school of thought, the author offers many penetrating analyses of the nature, aims, and effects of legal intervention in the rural economy."
—Luuk De Ligt, The Journal of Roman Studies


Roman Law

Roman laws covered all facets of daily life. They were concerned with crime and punishment, land and property ownership, commerce, the maritime and agricultural industries, citizenship, sexuality and prostitution, slavery and manumission, politics, liability and damage to property, and preservation of the peace. We can study these laws today thanks to ancient legal texts, literature, papyri, wax tablets and inscriptions.

Roman Law was established through a variety of means, for example, via statutes, magisterial decisions, emperor's edicts, senatorial decrees, assembly votes, plebiscites and the deliberations of expert legal counsel and so became multi-faceted and flexible enough to deal with the changing circumstances of the Roman world, from republican to imperial politics, local to national trade, and state to inter-state politics.

Advertisement

Historical Sources

One of the most important sources on Roman law is the Corpus Iuris Civilis, compiled under the auspices of Justinian I and covering, as its name suggests, civil law. One of its four books, the massive संग्रह, covers all aspects of public and private law. NS संग्रह was produced in 533 CE under the supervision of Tribonian and is an overview of some 2000 separate legal volumes. These original sources were written by noted jurists or legal experts such as Gaius, Ulpian and Paul and they make the संग्रह one of the richest texts surviving from antiquity, as within there is a treasure trove of incidental historical information used to illustrate the various points of law, ranging from life expectancy to tax figures.

Other collections of laws include the Codex Gregorianus (issued c. 292 CE) and the Codex Hermogenianus (issued 295 CE), both named after prominent jurists in the reign of Diocletian and collectively including over 2,500 texts. वहाँ भी है Theodosian Code, a collection of over 2,700 laws compiled in the 430s CE and added to in subsequent years and, finally, the Codex Iustinianus (528-534 CE) which summarised and extended the older codexes.

Advertisement

Then, there are also specific types of legal documents which have survived from antiquity such as negotia documents which disclose business transactions of all kinds from rents and lease agreements to contracts outlining the transfer of property. Inscriptions too, can reveal laws and their implications, as placed on public monuments they publicised new laws or gave thanks for court victories to those who had aided the party involved.

Sources of Law

Roman law was cumulative in nature, i.e. a new law could be added to the legal corpus or supersede a previous law. Statutes (लेगेस), plebiscites, senatorial decrees (decreta), decided cases (res iudicatae), custom, edicts (senatusconsulta) from the Emperor, magistrates or other higher officials such as praetors and aediles could all be sources of Roman law.

हमारे मुफ़्त साप्ताहिक ईमेल न्यूज़लेटर के लिए साइन अप करें!

In tradition, the first source of Roman law was the Twelve Tables, which survives only as citations in later sources. Following an initiative to collect in one place the civil laws (ius civile) of the early Republic and end the exclusive domination of matters of law by the priestly and patrician class, laws governing relationships between citizens were codified and separated from sacred law (ius sacrum) This document was actually a collection of sentences concerning the rights of citizens only as all other parties came under the legal jurisdiction of the male head of the family (अब्बा familias), who had considerable freedom in his treatment of those in his care, both free and unfree.

NS Twelve Tables became of limited use when legal issues arose which they did not cover, for example, as commercial activity spread it became necessary to provide legal coverage of transactions and business deals between citizens and non-citizens and have laws which considered the behaviour and intent of the parties involved. These relationships became the focus of contracts and provisions such as a stipulatio and, from c. 242 BCE, disputes were presided over by a special magistrate (praetor peregrinus) specifically concerned with legal disputes involving foreigners and relations between Rome and foreign states, i.e. international law (ius gentium).

Advertisement

In the Republic the emphasis was more on the adaptation of existing laws by magistrates (ius honorarium) rather than the creation of whole new legislation. This was done particularly in the annual Praetor's Edict (codified from 131 CE) when the types of permissible cases, defence and exceptions were outlined and an assessment made of the previous year's legal policy, making any needed legal alterations accordingly. In this way it was the application of laws which could be adapted whilst the law itself remained unchanged and so a series of case formulae accumulated to give greater legal coverage for the ever-changing situation of Roman society. For example, an increase in the value of a fine could be made in order to keep pace with inflation but the legal principle of a fine for a particular offence remained unchanged. So too, other officials such as governors and military courts could 'interpret' the law and apply it on a case by case basis according to the particular individual circumstance.

In Imperial times the Emperor took an active role in legal matters, especially in response to private petitions (libelli), but he typically acted on the advice of those best qualified to judge legal matters, namely, the jurists (see below). Perhaps the most famous example of an emperor creating a new law was Caracalla's edict of 212 CE which granted Roman citizenship to all free inhabitants of the empire. The emperor also acted as a judge when there were conflicts between Roman law and the local law of the provinces, which was generally kept intact and, at least theoretically, the problem was eliminated with Caracalla's edict. In practice local laws survived as customs and were generally not overruled unless they offended Roman sensitivities, for example those concerning incest and polygamy.

Advertisement

From the reign of Hadrian the emperor's judgements and pronouncements were collected into the constitutions of the emperor or constitutiones princips. In addition, the Senate could also issue regulatory provisions (सीनेटस कंसल्टा), for example, regarding public games or the inheritance rights of women. Statute law established by the people via public assemblies (comitia), although rare, might also contribute to the legal corpus but was generally limited to ceremonial matters such as deciding on the posthumous honours to be given to the children of emperors who died prematurely.

During the reign of Constantine I the imperial pronouncements often came via the emperor's quaestor and the language used within these became increasingly less technical, an argument often cited as the beginning of the 'vulgarisation' of Roman law. However, in fact law schools actually flourished and legal experts were still on hand both for the quaestor and the public to deliberate on the finer points of law left ambiguous by this new, less technical approach to the wording of legislation.

An important element of Roman law was the jurists (iurisprudentes), legal experts who subjected written laws, rules and institutions to intellectual scrutiny and discussion in order to extract from them the fundamental legal principles they contained and then applied and tested those principles on hypothetical specific cases in order to then apply them to new legislation. The jurists were an elite body as there were probably fewer than 20 at any one time and their qualification for the role was their extensive knowledge of the law and its history. In imperial times they were incorporated within the general bureaucracy which served the emperor. Jurists also had something of a monopoly on legal knowledge as the opportunity to study law as part of the usual educational curriculum was not possible before the mid-2nd century CE. Jurists also wrote legal treatises, one of the most influential was On the Civil Law (De Iure Civili) by Q. Mucius Scaevola in the 1st century BCE.

Advertisement

Whilst jurists often came from the upper echelons of society and they were, perhaps inevitably, concerned with matters of most relevance to that elite, they were also concerned with two basic social principles in their deliberations: fairness (aequitas) and practicality (utilitas) Also, because of their intellectual monopoly, jurists had much more independence from politics and religion than was usually the case in ancient societies. From the 3rd century CE, though, the jurist system was replaced by a more direct intervention by those who governed, especially by the emperor himself. Gradually the number of legal experts proliferated and jurists came to resemble more closely modern lawyers, to be consulted by anyone who needed legal advice. Unlike modern lawyers, though, and at least in principle, they offered their services for free.

Practicalities

In practice litigation was very often avoided by the counter parties swearing an oath or insiurandum but, failing to reach a settlement of this kind, legal proceedings would follow by the plaintiff summoning the defendant to court (civil cases: iudicia publica or for cases in criminal law: quaestiones) The first stage of most legal cases was when the parties involved went before a magistrate who determined the legal issue at hand and either rejected the case as a matter for legal intervention (denegatio actiomis) or nominated an official (iudex datus) to hear and judge the case. When both parties agreed to the magistrate's assessment, the case was heard before the iudex, who made a decision on behalf of the state. Defendant and plaintiff had to represent themselves at the hearing as their was no system of legal representation. If the defendant lost a civil case, there was a condemnatio and they would have to pay a sum of money (litis aestimatio), typically decided by the iudex, which might cover the original value of goods or damages incurred to the claimant.

Penalties for crimes were designed as deterrents rather than corrective measures and could include fines (multae), prison, castigation, confiscation of property, loss of citizenship, exile, forced labour or the death penalty (poena capitis) Penalties might also differ depending on the status of the defendant and if they were male, female, or a slave. Perhaps unsurprisingly, males of higher social status usually received more lenient penalties. The severity of the penalty could also depend on such factors as premeditation, provocation, frequency, and the influence of alcohol.

In many cases, especially civil ones, if a defendant died before proceedings were completed then their heir could be required to stand in the original defendant's place. In the republic there was no real means of appeal in Roman law but in the imperial period dissatisfied parties could appeal to the emperor or high official and the original decision could be quashed or reversed. However, any appeals lacking good grounds could incur a penalty.

निष्कर्ष

Perhaps one of the greatest benefits of Roman law was that, as the empire grew and populations grew more diverse, the law and its protection of citizens acted as a binding force on communities and fostered an expectation that a citizen's rights (and in time even a non-citizen's rights) would be upheld and a system was in place whereby wrongs could be redressed. In addition, the Romans have handed down to us not only many legal terms still-used today in the field of law but also their passion and expertise for precise and exact legal terminology in order to avoid ambiguity or even misinterpretation of the law, once again, an approach that all modern legal documents attempt to emulate.


वह वीडियो देखें: class 11th history half yearly exam paper 2020-21ककष 11व इतहस अरधवरषक पपर 2021