पांडवों

पांडव हस्तिनापुर के राजा पांडु और उनकी दो पत्नियों कुंती और माद्री के पांच शक्तिशाली और कुशल पुत्र थे। हस्तिनापुर वर्तमान आधुनिक भारतीय राज्य हरियाणा, नई दिल्ली के दक्षिण के बराबर है। पांडव - युधिष्ठिर, भीम, अर्जुन, नकुल और सहदेव - हिंदू धर्म में सबसे प्रशंसित महाकाव्य में केंद्रीय पात्र हैं, महाभारत:. भाई अपने चचेरे भाई कौरवों के साथ कुरुक्षेत्र युद्ध में प्रसिद्ध रूप से शामिल थे, जो हस्तिनापुर के सिंहासन को नियंत्रित करेगा, और अंततः, विजयी हुए।

माना जाता है कि पांडवों का जन्म 3229 ईसा पूर्व में हुआ था जब युधिष्ठिर का जन्म हुआ था, और 3226 ईसा पूर्व में जब नकुल और सहदेव का जन्म हुआ था। पांडवों की सबसे आकर्षक कहानी वर्तमान भारत के सामाजिक ढांचे और राजनीतिक निर्णयों के निर्माण से कभी भी अलग नहीं हो सकती है, क्योंकि इसका प्रभाव उनके शासनकाल के दौरान स्थापित धर्म के मूल्यों के कामकाज और विरासत में पड़ा है। पांडवों की कहानी कई संस्कृतियों को प्रभावित करती है, विशेष रूप से भारत की, जिस तरह से कई हिंदू परिवार निर्णय लेते हैं, अपने कार्यों के नैतिक निष्कर्षों का आकलन और कार्यान्वयन करते हैं।

पांडवों का जन्म

उनके जन्म की कहानी बल्कि दिलचस्प है और आम धारणाओं से परे है। पांडु की दो पत्नियां थीं, कुंती और माद्री। उस समय एक राजा को कानूनी तौर पर कई पत्नियां रखने की अनुमति थी। दिलचस्प बात यह है कि हस्तिनापुर के जंगल में शिकार करते समय, पांडु ने एक मैथुन करने वाले हिरण जोड़े को एक तीर से मारा, जो वास्तव में खुले में प्यार करने का आनंद लेने के लिए हिरण के वेश में इंसान थे। नर हिरण ऋषि किदंबा थे, जिन्होंने तीर से छेद कर पांडु को श्राप दिया था कि वह उसी क्षण मर जाएगा जब वह एक महिला के साथ अंतरंग होने के लिए आगे बढ़ेगा। इसने उन दो पत्नियों को गंभीर रूप से प्रभावित किया जो तब पांडु के माध्यम से अपने स्वयं के जैविक बच्चे को सहन करने में सक्षम नहीं थीं। पांडु ने तब अपना राज्य त्याग दिया और एक तपस्वी के रूप में जंगल में रहने लगे, अपने चचेरे भाई / भाई धृतराष्ट्र को सिंहासन देने के बाद, 100 कौरवों के पिता, जिनके साथ पांडव बाद में युद्ध करेंगे।

पांचों पांडवों को अपने दिव्य पिता से दिव्य गुण विरासत में मिले थे।

आश्चर्यजनक रूप से, कुंती को अपने प्रारंभिक वयस्कता में एक भयंकर और प्रसिद्ध ऋषि दुर्वासा से वरदान मिला था कि वह किसी भी दिव्य देवता को बुला सकती है और एक बच्चे को जन्म दे सकती है। यह बहुत उपयोगी साबित हुआ और दुर्वासा द्वारा दिए गए मंत्रों के उपयोग के माध्यम से, कुंती ने मृत्यु और धर्म के देवता यम को बुलाया, जिसके माध्यम से उन्होंने युधिष्ठिर को जन्म दिया। उसने तब पवन देवता, वायु का आह्वान किया, जिसके माध्यम से वह भीम को दुनिया में ले आई, बाद में उसने इंद्र को बुलाया, जिसने उसे एक और पांडव के रूप में अर्जुन दिया। तब उसे माद्री पर दया आई, जिसके अन्यथा कोई संतान नहीं होगी यदि वह उसकी मदद नहीं करती है, इसलिए मंत्रों की मदद से माद्री ने जुड़वां अश्विनों को बुलाया, जिन्होंने उसे नकुल और सहदेव को जन्म दिया। इस प्रकार, पांचों पांडवों का जन्म पांडु पर शाप की संयुक्त कृपा, कुंती को वरदान, और उन देवताओं के आने से हुआ, जिन्होंने दो पत्नियों को पांच बच्चे पैदा करने में मदद की। सभी पांडवों को अपने दिव्य पिता से दिव्य गुण विरासत में मिले थे।

द्रौपदी के लिए प्रतियोगिता

पांडव स्वभाव से मानव थे, लेकिन उनमें दैवीय गुण थे, जिन्हें उन्होंने अपने गुरु गुरु द्रोण, एक ब्राह्मण ऋषि, जो कि उनकी सभी शिक्षाओं के प्रधान शिक्षक थे, की मदद से पोषित और निर्मित किया, साथ ही साथ 100 कौरवों के चचेरे भाई भी थे। पांडव। भगवान कृष्ण, जो कुंती के भाई के पुत्र थे, कौरवों द्वारा चालाकी से लगाए गए निर्वासन के दौरान पांडवों का समर्थन करने में समान रूप से केंद्रीय भूमिका निभाते हैं। पांडवों के वनवास के दौरान, द्रुपद के राजा ने स्वयंवर नामक एक प्रतियोगिता का आयोजन किया, जहां उनकी बेटी, द्रौपदी, प्रतियोगिता जीतने वाले से शादी करेगी। प्रतियोगिता आकाश में गोलाकार रूप से घूमने वाली मछली की आंख को हिट करने के लिए थी - एक काल्पनिक निर्माण - एक धनुष और स्ट्रिंग के साथ, नीचे एक पानी के तालाब में मछली की छवि को देखकर। एक आश्चर्य जोड़ने के लिए, एक छठा पांडव, कर्ण था, जो तब पैदा हुआ था जब कुंती ने अविवाहित रहते हुए, मंत्र का परीक्षण करने के लिए सूर्य भगवान सूर्य को बुलाया था, जिसने उसे यह उदार पुत्र दिया था। लेकिन अविवाहित होने और अपनी पहचान को बदनाम होने से बचाने के लिए, कुंती को अनिच्छा से कर्ण को छोड़ना पड़ा, जिसे हस्तिनापुर में सारथी के रूप में काम करने वाले एक निःसंतान दंपति ने उठाया था। कर्ण शक्ति, ज्ञान, कर्म, दान और सभी प्रकार के कौशल में अतुलनीय था। अर्जुन उनके लिए एकमात्र मैच था। कर्ण भी प्रतियोगिता में शामिल हुआ, लेकिन द्रौपदी द्वारा अज्ञात माता-पिता के पुत्र और एक सारथी के पुत्र होने के कारण प्रवेश से वंचित होने के कारण, केवल अर्जुन ही इस उपलब्धि को हासिल करने और प्रतियोगिता जीतने वाला था।

इतिहास प्यार?

हमारे मुफ़्त साप्ताहिक ईमेल न्यूज़लेटर के लिए साइन अप करें!

युधिष्ठिर

युधिष्ठिर का नाम हर समय दृढ़ता का संकेत देता है, यहां तक ​​कि युद्ध में भी जब चीजें सबसे कठिन होती हैं। चूंकि वह यम का पुत्र था, वह सबसे धर्मी और दृढ़ था, जीवन के सभी क्षेत्रों में धर्म का अनुयायी था, और कानून, नैतिकता और नैतिकता के ज्ञान में तेज सूर्य की तरह चमकता था। वह अपने जीवन में कभी भी झूठ नहीं बोलने वाले भाइयों में सबसे धर्मी थे, सिवाय अंतिम युद्ध के जहां उन्हें तटस्थता के माध्यम से जोरदार सच्चाई को दबाने के लिए बनाया गया था। वह नेक कर्मों का ऐसा दृढ़ निश्चयी व्यक्ति था कि चलते-चलते उसका रथ जमीन से कुछ इंच ऊपर ही रहता। दुर्भाग्य से, धार्मिकता के इस शौक के कारण, कौरवों के साथ पासा के खेल के दौरान अपनी पत्नी द्रौपदी को जुआ खेलने के लिए धोखा दिया गया और उसे खो दिया गया। उसके कर्म बहुत बड़े हैं और वह जीवन के सभी तरीकों और परिस्थितियों में धार्मिकता के अभ्यास से दो उदाहरणों (दूसरे भगवान राम) में से एक है, भले ही इसका मतलब खुद को मारना हो।

भीम

भीम पवन देवता वायु के पुत्र थे, जो उन्हें विरासत में मिली भयंकर शक्ति और बहादुरी का संकेत देते थे। वह शारीरिक कौशल और कौशल और गति दोनों में भाइयों में सबसे शक्तिशाली था। वह खाने का शौकीन था और अक्सर पांडवों के साझा भोजन में शेर का हिस्सा लेता था। वह खाना पकाने का शौकीन था, एक महान रसोइया था और पांडवों के निर्वासन के अंतिम वर्ष में खुद को मुख्य रसोइया के रूप में नियुक्त किया था, जहाँ उन्हें अपनी पहचान को छुपाना था और दुनिया के लिए अज्ञात रहना था। वह वह था जिसने पासा का खेल हारने और दुर्योधन के छोटे भाई दुशासन द्वारा अपनी इकलौती पत्नी द्रौपदी को असहाय रूप से देखने के परिणामस्वरूप 100 कौरवों को मारने की शपथ ली थी।

अर्जुन

अर्जुन कौशल में सबसे शक्तिशाली, ज्ञान, कौशल और संत स्वभाव में अतुलनीय, दिव्य हथियारों से युक्त था, और कुरुक्षेत्र युद्ध जीतने की प्रमुख जिम्मेदारी उन्हें दी गई थी, क्योंकि उनके सारथी और सलाहकार के रूप में भगवान कृष्ण थे। उनके दैवीय हथियारों, जब इस्तेमाल किया गया, तो सबसे प्रसिद्ध और कुशल योद्धा को भी परास्त कर दिया। वह भगवान कृष्ण के सबसे अच्छे दोस्त थे, और कृष्ण से दिव्य ज्ञान के प्राप्तकर्ता थे, जिन्हें अक्सर कहा जाता था भगवद गीता. अपने निर्वासन के दौरान, उन्होंने सबसे गंभीर तपस्या और बलिदानों को सहन किया और भगवान शिव को प्रकट होने के लिए प्रसन्न किया, जिन्होंने स्वेच्छा से उन्हें अपने युद्ध के लिए एक दिव्य हथियार प्रदान किया।

नकुल

नकुल, अश्विनों का पुत्र होने के कारण, जानवरों, विशेषकर घोड़ों और हाथियों में सबसे कुशल था। उनकी तुलना प्रेम के देवता (कामदेव) कामदेव से की गई क्योंकि वे सुंदर और एक महिला-आकर्षक दिखते थे। वह अपने आचरण में दृढ़ था, स्वास्थ्य का बेहतर ज्ञान था और जीवन की कई खतरनाक बीमारियों के इलाज के लिए था। उन्होंने, सहदेव के साथ, कुंती के अनुरोध पर युद्ध के दौरान कर्ण की जान बचाई, जब कर्ण ने अर्जुन के पिता इंद्र को दान के रूप में अपने सीने का हथियार दान कर दिया। वह एक उत्कृष्ट तलवार सेनानी था, जो विज्ञान, युद्ध और असामान्य हथियारों से संबंधित सर्वोत्तम ज्ञान से लैस था।

सहदेव:

सहदेव अश्विन और माद्री के दूसरे पुत्र थे, और वे पांडवों के सबसे बुद्धिमान और सबसे रहस्यमय चरित्र थे। पांडु ने अपनी मृत्युशय्या पर रहते हुए, उससे अपना मांस खाने का अनुरोध किया ताकि वह अपना सारा ज्ञान प्राप्त कर सके, और इस तरह सहदेव कम स्पष्टता के साथ भविष्य की भविष्यवाणी करने में सक्षम हो गए और कई मौकों पर पांडवों की जान बचाई। वह मवेशियों की रोकथाम और उनके विकास में सर्वश्रेष्ठ थे, नकुल की तरह एक महान तलवार सेनानी थे, और उन्होंने धर्म और धार्मिकता के सभी आवश्यक ज्ञान प्राप्त कर लिए थे।

कर्ण

कर्ण पांडव भाइयों में सबसे बड़ा था और छठा पांडव, जिसे उसके छोटे भाइयों ने युद्ध में उसकी मृत्यु पर ही खोजा था। वह कौशल, हथियार, दान में अतुलनीय था, और देवताओं से भी अपराजित रह सकता था। उन्होंने एक उग्र ब्राह्मण और भगवान विष्णु के छठे अवतार भगवान परशुराम से अपना प्रशिक्षण लिया। कर्ण सूर्य देव के पुत्र थे और इसी तरह ज्ञान और युद्ध दोनों में सबसे तेज और उत्कृष्ट थे। वह अकेला था जो सूर्य के माध्यम से बिना किसी अशांति के घंटों तक देख सकता था, उसका पुत्र होने के नाते। वह युद्ध में अपराजित हो सकता था, लेकिन केवल भगवान कृष्ण की अर्जुन को निहत्थे होने के दौरान उसे मारने की चालाक सलाह ने उसके जीवन का अंत कर दिया। अपने पूरे जीवन में, उन्हें एक कहा जाता था सुता पुत्र: या अज्ञात माता-पिता के साथ एक बच्चा, और जब वह बड़ा हुआ तो राधा ने उसे गोद लिया। वह दान में अतुलनीय था और उसने एक बार अपने राज्य के नागरिकों की मदद के लिए अपने पूरे महल को जलाने के लिए दे दिया था। उनकी योग्यता ऐसी थी कि देने की उनकी शक्ति कभी गायब नहीं हुई और समृद्धि ने उन्हें कभी नहीं छोड़ा।

पांडव - इतिहास

महाभारत में एक हिंदू महाकाव्य पाठ पांडव पांडु के पांच स्वीकृत पुत्र हैं, उनकी दो पत्नियों कुंती और माद्री द्वारा। उनके नाम भीम, अर्जुन, नकुल, सहदेव और युधिष्ठिर हैं। सभी पांच भाइयों का विवाह एक ही महिला द्रौपदी से हुआ था। (प्रत्येक भाई की कई अन्य पत्नियाँ भी थीं।)

कहानी की शुरुआत भाइयों के माता-पिता के परिचय से होती है। प्राथमिक शत्रुओं में दुर्योधन कौरवों में सबसे बड़ा और पांडवों का चचेरा भाई था। वह कौरवों के नाम से जाने जाने वाले 100 भाइयों में सबसे बड़े थे, जो हस्तिनापुर के अंधे राजा धृतराष्ट्र और उनकी रानी गांधारी (गांधार की राजकुमारी) से पैदा हुए थे।

पांडवों का जन्म कुंती और माद्री से हुआ था, जब पांडु ने स्वेच्छा से ऋषि (ऋषि) किंदमा और उनकी पत्नी को मारने के लिए राजसी जीवन का त्याग किया था। पांडु की मृत्यु के बाद, कुंती पांडवों को वापस हस्तिनापुर ले आई। बच्चों के रूप में, कौरव और पांडव अक्सर एक साथ खेलते थे। हालाँकि, भीम (पांडवों में से एक) हमेशा कौरवों के साथ था, मुख्य रूप से दुर्योधन जिन्होंने पांडवों को अपने रिश्तेदार के रूप में स्वीकार करने से इनकार कर दिया था। इससे आमतौर पर चचेरे भाइयों के बीच बहुत तनाव होता था। असुरक्षित और ईर्ष्यालु, दुर्योधन को अपने बचपन और युवावस्था में पांच भाइयों के लिए अत्यधिक घृणा थी, और अपने मामा शकुनि की बुरी सलाह का पालन करते हुए, अक्सर कुरु वंश के प्रभुत्व के लिए अपना रास्ता साफ करने के लिए उनसे छुटकारा पाने की साजिश रची।

इस साजिश ने एक महत्वपूर्ण मोड़ ले लिया जब धृतराष्ट्र को जनता की इच्छा के सामने आत्मसमर्पण करना पड़ा और अपने भतीजे युधिष्ठिर को ताज राजकुमार के रूप में नियुक्त किया। यह पिता और पुत्र (धृतराष्ट्र और दुर्योधन) दोनों की व्यक्तिगत महत्वाकांक्षाओं के खिलाफ गया, और दुर्योधन को इस तरह से क्रोधित कर दिया कि वह युधिष्ठिर की हत्या के लिए शकुनि द्वारा एक बुरी योजना के लिए उत्सुकता से सहमत हो गया। शकुनि ने वर्णावता में एक महल का निर्माण शुरू किया, जिसे गुप्त रूप से ज्वलनशील पदार्थों को संरचना में शामिल करके बनाया गया था, विशेष रूप से लाह, जिसे लाख के रूप में जाना जाता है। इस महल को लक्षग्रह के नाम से जाना जाता था।

दुर्योधन ने शिव महोत्सव के उत्सव के दौरान वर्णावत में शाही घराने का प्रतिनिधित्व करने के लिए युधिष्ठिर को भेजने के लिए धृतराष्ट्र के साथ सफलतापूर्वक पैरवी की। योजना रात के दौरान महल में आग लगाने की थी, जबकि युधिष्ठिर शायद सो रहे होंगे। जैसे ही युधिष्ठिर अपने चार भाइयों और माता कुंती के साथ वर्णावत के लिए रवाना हुए, सौभाग्य से पांडवों के लिए इस योजना की खोज उनके चाचा विदुर ने की, जो उनके प्रति बहुत वफादार और एक अत्यंत बुद्धिमान व्यक्ति थे। इसके अलावा, युधिष्ठिर को इस साजिश के बारे में एक अकेले व्यक्ति द्वारा चेतावनी दी गई थी जो उनके पास आए और एक आसन्न आपदा की बात की। विदुर ने पांडवों के लिए मोम महल से सुरक्षित रूप से बचने के लिए गुप्त रूप से एक सुरंग बनाने की व्यवस्था की क्योंकि इसे आग लगा दी गई थी।

मोम के महल से अपनी उड़ान के बाद, पांचों भाई कुछ समय के लिए जंगलों में ब्राह्मणों के मुखौटे में रहे। उन्होंने यात्रा करने वाले संतों के एक समूह से पांचाल साम्राज्य में आयोजित होने वाली एक प्रतियोगिता (स्वयंवर) के बारे में सुना, जिसमें विजेता को राजकुमारी द्रौपदी के हाथ की पेशकश की गई थी। स्वयंवर तीरंदाजी के कौशल पर भरोसा करने के लिए निकला, और अर्जुन, जो एक बेहतर धनुर्धर था, ने प्रतियोगिता में प्रवेश किया और जीत हासिल की। जब भाई द्रौपदी को अपनी माँ से मिलवाने के लिए ले गए, तो उन्होंने कुंती को घोषणा की कि वे एक उत्कृष्ट "क्वालम" के साथ आए हैं। कुंती किसी काम में व्यस्त थी, और द्रौपदी की ओर देखे बिना जवाब दिया और भाइयों को उन पांचों के बीच समान रूप से " साझा करने का आदेश दिया। गलत तरीके से बोले जाने पर भी, पांडवों के लिए उनकी माता का वचन सर्वोच्च था, जो तब राजकुमारी को "साझा" करने के लिए सहमत हो गए, जो तब सभी पांच भाइयों से शादी कर चुके थे।

जब धृतराष्ट्र ने सुना कि पांच भाई जीवित हैं, तो उन्होंने उन्हें वापस राज्य में आमंत्रित किया। हालाँकि, उनकी अनुपस्थिति में, दुर्योधन राजकुमार बनने में सफल रहा था। पांडवों की वापसी पर, युधिष्ठिर का ताज उन्हें वापस करने का मुद्दा उठाया गया था। धृतराष्ट्र ने बाद की चर्चाओं को अस्पष्टता में ले लिया और राज्य के विभाजन के लिए "दोनों ताज के राजकुमारों के साथ न्याय करने" के लिए सहमत हुए।

उन्होंने विकसित हस्तिनापुर को अपने और दुर्योधन के लिए बरकरार रखा और खांडवप्रस्थ की बंजर, शुष्क और शत्रुतापूर्ण भूमि पांडवों को दे दी। पांडवों ने सफलतापूर्वक अपनी भूमि विकसित की और एक भव्य और महान शहर का निर्माण किया जिसे स्वर्ग के बराबर माना जाता था, और इस तरह इसे इंद्रप्रस्थ के नाम से जाना जाने लगा।

अपने भविष्य के राज्य की आधी भूमि के नुकसान के तहत, दुर्योधन की ईर्ष्या और क्रोध ने पांडवों की सफलता और समृद्धि को और भी बढ़ा दिया। आखिरकार, शकुनि ने एक और चाल चली और दुर्योधन को पांडवों को पासा (जुआ) के खेल के लिए अपने दरबार में आमंत्रित करने के लिए कहा। शकुनि जुए में माहिर था और उसके पास पासा का एक जोड़ा था जो जादुई तरीके से उसकी बोली लगाता था और उसके द्वारा वांछित संख्याएं उत्पन्न करता था। इसके कारण, दांव के बाद, युधिष्ठिर ने अपनी सारी संपत्ति और अंत में खेल में अपना राज्य खो दिया। उसके बाद दुर्योधन और शकुनि ने उसे अपने भाइयों को दांव पर लगाने के लिए लुभाया। युधिष्ठिर इसके लिए गिर गए और उन्होंने अपने भाइयों को भी खो दिया, उन्हें भी दांव पर लगा दिया। फिर उसने खुद को एक दांव के रूप में रखा और फिर से हार गया। दुर्योधन ने अब एक और चाल चली और युधिष्ठिर से कहा कि उसके पास अभी भी उसकी पत्नी द्रौपदी को दांव पर लगाने के लिए है, और यदि युधिष्ठिर जीत गया, तो वह पांडवों को सब कुछ वापस कर देगा।

युधिष्ठिर इस चाल के लिए गिर गए और द्रौपदी को दांव पर लगा दिया, जिससे वह भी हार गए। इस बिंदु पर दुर्योधन ने आदेश दिया कि द्रौपदी, जो अब उसकी दासी थी, को दरबार में लाया जाए। दुर्योधन के छोटे भाई दुशासन ने द्रौपदी को अपने बालों से खींचकर, उसकी गरिमा का अपमान करते हुए, द्रौपदी को शाही दरबार में खींच लिया और कहा कि वह, पांडव भाइयों की तरह, अब उनकी दासी थी। इससे दरबार में बैठे सभी महान योद्धाओं को भारी पीड़ा हुई, लेकिन उनमें से प्रत्येक, अर्थात् भीष्म (कुल के पोते), द्रोणाचार्य (कौरवों और पांडवों के शिक्षक / गुरु) और कृपाचार्य और विदुर जैसे अन्य लोग चुप रहे।

दुर्योधन ने तब दुशासन को द्रौपदी को सबके सामने उतारने का आदेश दिया क्योंकि एक दासी लड़की का कोई मानवाधिकार नहीं है। दर्शकों में मौजूद बुजुर्ग और योद्धा चौंक गए लेकिन उन्होंने हस्तक्षेप नहीं किया। जैसे ही दुशासन ने द्रौपदी की साड़ी को खींचना शुरू किया, उसने चुपचाप कृष्ण से अपने सम्मान की रक्षा करने की प्रार्थना की, और आश्चर्यजनक रूप से, दुशासन ने कितना भी खींच लिया, द्रौपदी की साड़ी लंबाई में बढ़ती रही जैसे कि कपड़े का कोई अंत नहीं था। इस प्रकार कृष्ण ने द्रौपदी को बचाया। अंत में जब अंधे राजा धृतराष्ट्र ने महसूस किया कि यह शर्मिंदगी द्रौपदी को उनके बेटों को शाप देने के लिए प्रेरित कर सकती है, तो उन्होंने हस्तक्षेप किया, द्रौपदी से अपने बेटों के व्यवहार के लिए माफी मांगी और पांडव भाइयों को पांडव भाइयों को पासा खेल की जीत वापस कर दी, उन्हें बंधन से मुक्त कर दिया। गुलामी का।

जो कुछ उसने जीता था, उसके नुकसान से नाराज, दुर्योधन ने आत्महत्या की धमकी दी और अपने पिता को पांडवों को जुए के एक अंतिम दौर के लिए आमंत्रित करने के लिए राजी किया, जिसकी शर्तें थीं कि हारने वाले को जंगलों में 12 साल के निर्वासन की निंदा की जाएगी, और ए 13वां साल गुपचुप तरीके से बिताना होगा और अगर 13वें साल में कवर फूंक दिया जाए तो 13 साल का एक और चक्र चल जाएगा। अपने चाचा के आदेश का पालन करते हुए, पांडवों ने गोल खेला, और फिर से शकुनि की धोखाधड़ी से हार गए। हालाँकि, इस बार, उनका धैर्य लगभग चरम पर था। वन में 12 वर्ष के वनवास के दौरान उन्होंने युद्ध की तैयारी की।

युधिष्ठिर को ताज पहनाया गया, और कई वर्षों तक शांतिपूर्वक शासन करने के बाद, पांडव भाई और उनकी पत्नी हिमालय के माध्यम से एक लंबी यात्रा करते हुए स्वर्ग के लिए प्रस्थान कर गए।

पांडव भाइयों का सामूहिक रूप से द्रौपदी से विवाह हुआ था। एक अवसर पर, अनैतिक राजा जयद्रथ द्वारा द्रौपदी का जंगल में एक आश्रम से अपहरण कर लिया गया था। जब उसके पति को अपराध के बारे में पता चला, तो वे उसका पीछा करने लगे। उन्हें पास आते देख जयद्रथ ने द्रौपदी से उनका वर्णन करने को कहा। क्रोधित होकर, द्रौपदी ने राजा से कहा कि उसका समय समाप्त हो गया है, और ज्ञान से उसका कोई भला नहीं होगा। फिर वह विवरण देने के लिए आगे बढ़ी।

युधिष्ठिर
द्रौपदी के अनुसार, युधिष्ठिर के पास एक "शुद्ध सोने के समान रंग, एक प्रमुख नाक और बड़ी आंखों वाला, और एक पतला बनावट था।" भाले के मास्टर। वह न्यायप्रिय था, नैतिकता की सही समझ रखता था, और आत्मसमर्पण करने वाले प्रतिद्वंद्वियों के प्रति दयालु था। द्रौपदी ने जयद्रथ को युधिष्ठिर के पास दौड़ने और क्षमा मांगने की सलाह दी।

भीम
द्रौपदी ने भीम को लंबा और लंबी भुजाओं वाला बताया। क्रूरता के प्रदर्शन में, वह "अपने होठों को काट रहा था, और अपने माथे को सिकोड़ रहा था ताकि दोनों भौहें एक साथ ला सकें।" गदा के स्वामी, उनके अलौकिक कारनामों ने उन्हें बहुत प्रसिद्धि दिलाई थी।

अर्जुन
अर्जुन को वह सबसे महान धनुर्धर, बुद्धिमान, किसी से पीछे नहीं "पूर्ण नियंत्रण में इंद्रियों के साथ " के रूप में प्रशंसा करती थी। किसी भी शत्रु का सामना करने में सक्षम होते हुए भी, वह कभी भी क्रूरता का कार्य नहीं करेगा।

नकुल
नकुल, द्रौपदी ने कहा, "पूरी दुनिया में सबसे सुंदर व्यक्ति" एक प्रतिभाशाली मास्टर तलवारबाज, वह "नैतिकता और लाभ के हर प्रश्न में निपुण" था और "उच्च ज्ञान के साथ" वह साहसपूर्वक अपने भाइयों के लिए समर्पित था, जो बदले में उन्हें अपने जीवन से अधिक मूल्यवान माना। नकुल नाम का अर्थ आम तौर पर प्यार से भरा होता है और नाम से निहित पुरुष विशेषताएं हैं: बुद्धिमत्ता, सुंदरता, आकर्षण, फोकस, कड़ी मेहनत, स्वास्थ्य, सफलता, लोकप्रियता, सम्मान और बिना शर्त प्यार।

पांडवों ने एक साथ महाभारत युद्ध के बाद अपनी जीत का स्वागत किया और शोक मनाया। युधिष्ठिर इंद्रप्रस्थ के सम्राट बने और उन सभी ने खुशी-खुशी शासन किया ... है ना? गलत! आइए अब हम पौराणिक कथाओं: महान युद्ध के बाद का एक पाठ सीखें।

युद्ध के बाद, युधिष्ठिर ने 36 वर्षों तक इंद्रप्रस्थ पर शासन किया और अपने कुशल शासन के दौरान, उन्होंने राज्य में शांति और अनुशासन स्थापित किया।

दूसरी ओर, गांधारी के श्राप का असर कृष्ण पर पड़ने लगा। उसके कबीले के लोग आपस में लड़ने लगे और धीरे-धीरे पूरे यादव वंश को नष्ट कर दिया। एक शिकारी के बाण से घायल होने के बाद, कृष्ण ने अपने नश्वर शरीर को स्वर्ग की ओर अपनी यात्रा के लिए छोड़ दिया।

कृष्ण की मृत्यु के बाद, पांडवों ने भी जीवन में रुचि खो दी। इसलिए, परीक्षित (उनके पोते) को राजा के रूप में ताज पहनाया गया, पांच भाई अपनी पत्नी द्रौपदी के साथ हिमालय की अपनी अंतिम यात्रा के लिए रवाना हुए।

मोक्ष की ओर यात्रा

जैसे ही वे हिमालय पर चढ़े, द्रौपदी गिर पड़ी। भीम ने चौंक कर युधिष्ठिर से पूछा:

जिस पर युधिष्ठिर ने शांति से उत्तर दिया:

“वह हमारे साथ स्वर्ग में प्रवेश नहीं कर सकती। उसकी बुराइयों ने उसे नीचे खींच लिया। उसने हम पांच लोगों से शादी की थी, लेकिन उसने कभी भी हमारे साथ समान व्यवहार नहीं किया। वह हमेशा अर्जुन के प्रति पक्षपाती थी, उसने आपके लिए स्नेह नहीं दिखाया और कर्ण के लिए वासना की। पक्षपात और वासना दो सबसे बुरे दोष हैं। इसलिए वह गिर गई।"

पतन लेने वाला अगला सहदेव था। भीम ने युधिष्ठिर की ओर उत्सुकता से देखा। युधिष्ठिर ने केवल मुस्कुराते हुए उत्तर दिया:

“सहदेव को अपनी बुद्धि पर गर्व था। वह एक दूसरे को अपने से कम बुद्धिमान समझते थे। अभिमान फिर एक दोष है जो आपका पतन लाता है।"

तब नकुल था जो चढ़ाई जारी नहीं रख सका। इस बार, इससे पहले कि भीम किसी भी तरह से प्रतिक्रिया कर पाता, युधिष्ठिर ने कहा:

“नकुल को अपनी सुंदरता पर गर्व था। उसने सोचा कि उसके जैसा सुन्दर कोई नहीं है। फिर से गौरव। ”

समूह छोड़ने के लिए अगली पंक्ति में अर्जुन थे। इस बार, भीम ने केवल युधिष्ठिर के समझाने का इंतजार किया।

"भीम, अर्जुन व्यर्थ था और उसने एक ही दिन में सभी हजार कौरवों को मारने का अपना वादा नहीं निभाया। उन्हें अपने तीरंदाजी कौशल पर भी बहुत गर्व था। योद्धा का मन घमंड से मुक्त होना चाहिए। लेकिन उसका नहीं था। इसलिए, वह हमारे साथ और आगे नहीं जा सकते हैं।"

थोड़ी देर बाद, युधिष्ठिर भीम की ओर मुड़े और मुस्कुराए:

"आप नीचे जाने वाले हैं, मेरे भाई।"

"मेरा वाइस क्या है?" उसने पूछा, उसकी आँखें खुली हुई हैं।

"आपका उपाध्यक्ष लोलुपता है। आपने दूसरे की जरूरतों या चाहतों के बारे में सोचे बिना खाया और खाया। आपने भी अपने हर काम में सबसे पहले अपने बारे में सोचा। इसलिए, आप मेरे साथ यात्रा जारी नहीं रख सकते।”

घाटी की गहराई में गिरने से पहले भीम ने ये आखिरी शब्द सुने थे।

जहां तक ​​युधिष्ठिर का प्रश्न है, उन्होंने स्वर्ग में प्रवेश किया क्योंकि उनके पास कोई विकार नहीं था।

खैर, महाभारत युद्ध के बाद के लाखों लोगों में से यह सिर्फ एक सिद्धांत है। लेकिन, यह मनोरंजक लगता है, है ना?

महाभारत के अर्जुन

अर्जुन महाभारत महाकाव्य के पांच पांडव भाइयों में से एक थे। उनका जन्म देवताओं के नेता इंद्र की ऊर्जा से कुंती और राजा पांडु से हुआ था। बहुत कम उम्र में उन्हें तीरंदाजी में अपनी ईमानदारी और कौशल के लिए प्रशंसा मिली। वह अपने लक्ष्यों का पीछा करने में अपनी दृढ़ता और एकाग्रचित्तता के लिए जाने जाते थे। उन्होंने द्रौपदी को अपनी और अपने भाइयों की संयुक्त पत्नी के रूप में एक प्रतियोगिता में जीतने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। उन्होंने कृष्ण और बलराम की बहन सुभद्रा से भी विवाह किया और उनके साथ हमेशा के लिए अपनी मित्रता बनाए रखी। भगवान कृष्ण जीवन भर उनके गुरु और मार्गदर्शक बने रहे।

उन्हें अलग-अलग नामों से जाना जाता था, जैसे कि फाल्गुन, कीर्ति, पार्थ, सव्यशची, धनंजय आदि। उपमहाद्वीप में दूर-दराज के अपने प्रवास के दौरान, उन्होंने मणिपुर के राजा की बेटी चित्रांगदा और एक नागा राजकुमारी उलूपी से शादी की। उसके दो वीर योद्धा पुत्र उत्पन्न हुए। वे सुभद्रा के माध्यम से अभिमन्यु और चित्रांगदा के माध्यम से भभ्रुवाहन थे। महाभारत युद्ध के दौरान उनके दोनों बेटों ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी।

उसके पास गांडीव नाम का एक शक्तिशाली धनुष था, जिसने उसे अपने दुश्मनों को मारने में बहुत मदद की। उन्होंने इसे अग्नि के देवता अग्नि के माध्यम से वर्षा के वैदिक देवता वरुण से प्राप्त किया। उन्हें एक उपहार के रूप में उत्तरार्द्ध से एक दिव्य स्वर्ण रथ भी मिला, जिसने उन्हें इंद्र, उनके गॉडफादर और बाद में कौरवों के साथ उनके चचेरे भाइयों के साथ लड़ाई लड़ने में मदद की।

वनवास के दौरान, जब सभी पांडव भाइयों को अपना राज्य छोड़कर बारह वर्षों तक कौरवों के साथ अपने समझौते के तहत जंगलों में भटकना पड़ा, अर्जुन की भगवान शिव के साथ एक अजीब मुठभेड़ हुई, जिससे उन्हें पसुपथ मिला। इसी अवधि के दौरान वह स्वर्ग में इंद्र और अन्य देवताओं से मिले, जिनसे उन्होंने प्रशिक्षण प्राप्त किया और कुछ असुरों को मारकर बदले में उनकी मदद भी की। जब वह स्वर्ग में था, तो उसने उर्वशी, स्वर्गीय अप्सरा, को उसकी उन्नति को ठुकराकर अप्रसन्न कर दिया। उसने क्रोध से उसे अपने जीवन में एक वर्ष के लिए उसके द्वारा चुने गए एक हिजड़े में बदलने का श्राप दिया।

तीरंदाजी के अलावा, उन्होंने नृत्य, गायन और अभिनय की कला में भी उत्कृष्ट प्रदर्शन किया, जिससे पांडवों को बहुत मदद मिली जब उन्हें अपने निर्वासन के तेरहवें वर्ष में कौरवों के साथ अपने समझौते के एक भाग के रूप में विराट के दरबार में रहना पड़ा। . अर्जुन ने उर्वशी से मिले श्राप का फायदा उठाया और खुद को एक किन्नर बृहन्नाला में बदल लिया और शाही घराने के लिए नृत्य मास्टर के रूप में काम किया, विशेष रूप से उत्तरा, विराट की बेटी। एक वर्ष के प्रवास के अंत में, उन्होंने कौरवों के साथ युद्ध करके राजा विराट की मदद की, जिन्होंने उनके राज्य पर आक्रमण किया। यह महसूस करने के बाद कि उनके दरबार में काम करने वाले पांच लोग वास्तव में भेष में पांडव थे, राजा विराट ने अपनी बेटी का विवाह अर्जुन के पुत्र अभिमन्यु से भाइयों द्वारा प्रदान की गई सेवाओं के बदले में करने की पेशकश की, एक विवाह जो महाभारत काल के बाद महत्वपूर्ण साबित हुआ। क्योंकि विवाह से उत्पन्न पुत्र पांडव वंश का एकमात्र जीवित सदस्य था।

अपनी आंतरिक पवित्रता और भगवान कृष्ण के प्रति अपनी निष्ठा के कारण, अर्जुन को भगवद-गीता का दिव्य ज्ञान प्राप्त करने का सौभाग्य प्राप्त हुआ था। महाभारत युद्ध में उन्होंने भीष्म, कर्ण, द्रोणाचार्य और जयद्रथ जैसे योद्धाओं को मारकर बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। अर्जुन का चरित्र पवित्रता, अखंडता, निष्ठा और वीरता का प्रतीक है। उनके जीवन में कई प्रलोभन और दुविधाएं थीं लेकिन उन्होंने हमेशा भगवान और अपने भाइयों के साथ उनके परीक्षणों और क्लेशों में बने रहने का विकल्प चुना।

वह अपने आप में एक महान राजा हो सकता था, लेकिन वह अपने बड़े भाई धर्मराज के प्रति वफादार रहा, जो परिवार में सबसे बड़ा होने के कारण हस्तिनापुर के सिंहासन पर चढ़ा। महाभारत की लड़ाई के बाद, उसने अपने भाई को कई बाहरी राज्यों पर कब्जा करके और युद्धरत जनजातियों को हराकर अपने साम्राज्य का विस्तार करने में बहुत सहायता की। आश्चर्यजनक रूप से भगवान कृष्ण के निधन के बाद, वह एक धनुर्धर के रूप में अपने अधिकांश कौशल को भूल गए और अपना शेष जीवन विनम्रता और भक्ति में बिताया। अर्जुन एक महान इंसान, एक कर्तव्यपरायण गृहस्थ, एक वफादार भाई, एक महान योद्धा, एक धर्मनिष्ठ पति और ईश्वर के सच्चे भक्त के उदाहरण के रूप में कार्य करता है।

महाभारत, थे

प्रमुख में से एक महाकाव्यों भारत की और दुनिया की सबसे लंबी कविता, महाभारत: एक पवित्र हिंदू पाठ है। इसमें एक पौराणिक परिवार की दो शाखाओं के बीच संघर्ष के इर्द-गिर्द घूमती कई किंवदंतियाँ और कहानियाँ शामिल हैं। कहानियाँ—जिसमें शामिल हैं देवताओं, देवताओं, और नायकों—में के तत्व होते हैं ब्रह्मांड विज्ञान, दर्शन, और धार्मिक सिद्धांत। भगवद गीता नामक महाकाव्य का एक खंड हिंदू धर्म का सबसे महत्वपूर्ण धार्मिक ग्रंथ है।

उत्पत्ति, सेटिंग और पृष्ठभूमि। हालांकि परंपरा यह मानती है कि व्यास नामक एक प्राचीन ऋषि, या बुद्धिमान व्यक्ति ने लिखा था महाभारत, यह लगभग निश्चित रूप से कई अलग-अलग कवियों द्वारा रचित था और फिर 400 . के बीच कभी-कभी एक ही काम में एकत्र किया गया था बी . सी . तथा ए . डी . 200. लगभग 200 साल बाद महाकाव्य अपने वर्तमान स्वरूप में पहुंचा। इसमें लगभग १००,००० श्लोक हैं और इसे १८ खंडों में विभाजित किया गया है जिन्हें कहा जाता है परवन

NS महाभारत: कुरुक्षेत्र के राज्य में भारत के उत्तरी मैदानों पर गंगा नदी के किनारे स्थित है। उद्घाटन परवन प्रमुख पात्रों के वंश की व्याख्या करें और काम के केंद्रीय संघर्ष के लिए पृष्ठभूमि प्रदान करें। वह संघर्ष तब शुरू होता है जब कुरुक्षेत्र के सिंहासन के असली उत्तराधिकारी, धृतराष्ट्र नामक एक अंधे राजकुमार को उसके छोटे भाई पांडु के पक्ष में पारित कर दिया जाता है। हालाँकि, सिंहासन लेने के बजाय, पांडु हिमालय के पहाड़ों पर एक साधु के रूप में रहने के लिए चले जाते हैं, आखिरकार धृतराष्ट्र को सिंहासन पर छोड़ देते हैं।

सत्ता के लिए प्रतिद्वंद्वियों। पांडु ने कुरुक्षेत्र छोड़ने से पहले, उनकी दो पत्नियों ने पांच पुत्रों को जन्म दिया, जो पांडवों के रूप में जाने गए। वे अपने चचेरे भाइयों के साथ शाही दरबार में रहते थे, धृतराष्ट्र के 100 पुत्र कौरवों के नाम से जाने जाते थे।

जब पांडव बड़े हुए, तो सबसे बड़े, युधिष्ठिर ने अपने चाचा से सिंहासन की मांग करते हुए दावा किया कि वह सही वारिस है। परिवार की दो शाखाओं के बीच एक झगड़ा छिड़ गया और कौरवों ने अंततः पांडवों को वन में निर्वासन के लिए मजबूर कर दिया।

निर्वासन के दौरान, पांडवों ने द्रौपदी नाम की एक खूबसूरत राजकुमारी का हाथ जीतने के लिए एक टूर्नामेंट में प्रवेश किया। कौरवों ने भी प्रतियोगिता में प्रवेश किया, लेकिन पांडव भाई अर्जुन ने राजकुमारी को जीत लिया, जो सभी पांचों पांडवों की आम पत्नी बन गई।

महाकाव्य महान शैली में लिखी गई पौराणिक या ऐतिहासिक नायकों के बारे में लंबी कविता

देवता भगवान या देवी

यक्ष जो अंश मानव और अंश भगवान है

ब्रह्माण्ड विज्ञान ब्रह्मांड की उत्पत्ति, इतिहास और संरचना के बारे में विचारों का समूह

सिद्धांत एक समूह द्वारा स्वीकार किए गए सिद्धांतों या विश्वासों का समूह

टूर्नामेंट के बाद, राजा धृतराष्ट्र ने पांडवों को अपने दरबार में वापस बुलाया और राज्य को उनके और अपने बेटों के बीच विभाजित कर दिया। इस समझौते से नाखुश कौरवों ने पांडवों को पासे के खेल में चुनौती दी और धोखा देकर पूरा राज्य वापस जीत लिया। एक बार फिर पांडवों को वनवास के लिए मजबूर होना पड़ा।

युद्ध और उसके बाद। कई वर्षों के भटकने के बाद, पांडव राज्य को पुनः प्राप्त करने के लिए लौट आए, लेकिन कौरवों ने नियंत्रण छोड़ने से इनकार कर दिया और दोनों पक्ष युद्ध के लिए तैयार हो गए। पांडवों और कौरवों दोनों के एक रिश्तेदार भगवान कृष्ण ने पांडवों का समर्थन किया। हालाँकि उन्होंने लड़ाई में कोई हिस्सा नहीं लिया, लेकिन उन्होंने पांडव भाई अर्जुन के लिए सारथी के रूप में सेवा की और उन्हें सलाह दी। उनकी बातचीत का खंड बनाते हैं महाभारत: भगवद गीता के नाम से जाना जाता है।

पांडवों और कौरवों की लड़ाई कुरुक्षेत्र के मैदानी इलाकों में हुई थी। अंत में, पांडव अपने सभी चचेरे भाइयों को मारकर विजयी हुए। पांडवों ने राज्य प्राप्त किया, और सबसे बड़े भाई युधिष्ठिर ने सिंहासन ग्रहण किया।

पांडवों ने शांतिपूर्वक शासन किया, हालांकि उनके चाचा धृतराष्ट्र ने अपने पुत्रों के नुकसान पर शोक व्यक्त किया और अक्सर अपने भतीजों से झगड़ा किया। धृतराष्ट्र अंततः जंगल में रहने चले गए और वहीं उनकी मृत्यु हो गई। कुछ समय बाद, युधिष्ठिर ने सिंहासन छोड़ दिया और अपने भाइयों और उनकी पत्नी द्रौपदी के साथ मेरु पर्वत पर रहने के लिए चले गए, भगवान इंद्र के स्वर्ग।

अन्य किस्से और प्रभाव। पांडवों और कौरवों के बीच संघर्ष का केवल एक हिस्सा है महाभारत। काम में देवताओं और नायकों के बारे में कई अन्य कहानियां शामिल हैं और विषयों की एक विस्तृत श्रृंखला को शामिल किया गया है। कहानियां जटिल दार्शनिक विचार प्रस्तुत करती हैं जो हिंदू धर्म-आचार संहिता, सामाजिक कर्तव्यों और धार्मिक सिद्धांतों का आधार बनती हैं।

NS महाभारत: भारत और पूरे दक्षिण पूर्व एशिया में बेहद लोकप्रिय हो गया। काम ने कला के कई प्राचीन कार्यों को प्रेरित किया, जैसे कि भारतीय लघु चित्र और कंबोडिया में अंगकोर वाट और अंगकोर थॉर्न के प्राचीन मंदिरों की विस्तृत मूर्तियां। आज का महाभारत: सबसे महत्वपूर्ण हिंदू महाकाव्य बना हुआ है और धार्मिक आस्था और पौराणिक कथाओं की नींव के रूप में काम करना जारी रखता है।

पांडव गोत्र जाट पंजाब के गुजरांवाला जिले में पाए जाते हैं। Β]

जेम्स टॉड के अनुसार Γ] हर परिवार की उत्पत्ति, चाहे वह पूर्व की हो या पश्चिम की, कल्पित कहानी में शामिल है। पांडु को रोमुलस, या किसी जाति के अन्य संस्थापकों के जन्म जितना ही श्रेय दिया जाता है। पांडु को संतान का आशीर्वाद नहीं मिलने के कारण, उनकी रानी ने एक आकर्षण का उपयोग किया जिसके द्वारा उन्होंने देवताओं को उनके क्षेत्रों से आकर्षित किया। धर्म राज (मिनोस) के लिए उसने पवन (एओलस) द्वारा युधिष्ठिर के 160 को जन्म दिया, उसके पास इंद्र (बृहस्पति कोएलस) द्वारा भीम का 160 था, उसके पास अर्जुन था, जिसे उसके सर ने धनुष का उपयोग सिखाया था, जो महान युद्ध में इतना घातक था १६० और नकुल और सहदेव का जन्म देवताओं के चिकित्सक अश्विनी कुमार (एस्कुलैपियस) से हुआ था।

इस तरह की परंपराओं का आविष्कार शायद पांडु परिवार में कुछ महान अपमान को कवर करने के लिए किया गया था, और व्यास से पहले से संबंधित कहानी और हरिकुलस की इस शाखा की दुर्बलता से संबंधित है। Accordingly, on the death of Pandu, Duryodhana, nephew of Pandu (son of Dhritarashtra, who from blindness could not inherit), asserted their illegitimacy before the assembled kin at Hastinapura. With the aid, however, of the priesthood, and the blind Dhritarashtra, his nephew, Yudhishthira, elder son of Pandu, was invested by him with the seal of royalty, in the capital, Hastinapura.

Duryodhana's plots against the Pandu and his partisans were

[पी। 59]: so numerous that the five brothers determined to leave for a while their ancestral abodes on the Ganges. They sought shelter in foreign countries about the Indus, and were first protected by Drupada, king of Panchala, at whose capital, Kampilanagara, the surrounding princes had arrived as suitors for the hand of his daughter, Draupadi. Drupada was of the Aswa race, being descended from Bajaswa (or Hyaswa) of the line of Ajamidha. But the prize was destined for the exiled Pandu, and the skill of Arjuna in archery obtained him the fair, who " threw round his neck the (barmala) garland of marriage."

The disappointed princes indulged their resentment against the exile  but by Arjuna's bow they suffered the fate of Penelope's suitors, and the Pandu brought home his bride, who became the wife in common of the five brothers : manners decisively Scythic. The manners of the Scythae described by Herodotus are found still to exist among their descendants : "a pair of slippers at the wife's door " is a signal well understood by all Eimauk husbands (Elphinstone's Caubul, vol. ii. p. 251).

The deeds of the brothers abroad were bruited in Hastinapura and the blind Dhritarashtra's influence effected their recall. To stop, however, their intestine feuds, he partitioned the Pandu sovereignty  and while his son, Duryodhana, retained Hastinapura, Yudhishthira founded the new capital of Indraprastha  but shortly after the Mahabharata he abdicated in favour of his grand- nephew, Parikshita, introducing a new era, called after himself, which existed for eleven hundred years, when it was overturned, and Indraprastha was conquered by Vikramaditya Tuar of Ujjain, of the same race, who established an era of his own.

On the division of the Pandu sovereignty, the new kingdom of Indraprastha eclipsed that of Hastinapura. The brothers reduced to obedience the surrounding nations, and compelled their princes to sign tributary engagements <>

Yudhishthira, firmly seated on his throne, determined to

[p.60]: signalize his reign and paramount sovereignty, by the imposing and solemn rites of Asvamedha and Rajasuya.

The Asvamedha. — In these magnificent ceremonies, in which princes alone officiate, every duty, down to that of porter, is performed by royalty.

The ' Steed of Sacrifice ' was liberated under Arjuna's care, having wandered whither he listed for twelve months  and none daring to accept this challenge of supremacy, he was reconducted to Indraprastha, where, in the meanwhile, the hall of sacrifice was prepared, and all the princes of the land were summoned to attend.

The hearts of the Kurus burned with envy at the assumption of supremacy by the Pandus, for the Prince of Hastinapura's office was to serve out the sacred food. Duryodhana, as the elder branch, retained his title as head of the Kurus  while the junior, Yudhishthira, on the separation of authority, adopted his father's name, Pandu, as the patronymic of his new dynasty. The site of the great conflict (or Mahabharata) between these rival clans, is called Kurukshetra, or ' Field of the Kurus.'

The rivalry between the races burst forth afresh  but Duryodhana, who so often failed in his schemes against the safety of his antagonists, determined to make the virtue of Yudhishthira the instrument of his success. He availed himself of the national propensity for play, in which the Rajput continues to preserve his Scythic resemblance. Herodotus describes the ruinous passion for play amongst the Scythic hordes, and which may have been carried west by Odin into Scandinavia and Germany. Tacitus tells us that the Germans, like the Pandus, staked even personal liberty, and were sold as slaves by the winner [Germania, 24]. Yudhishthira fell into the snare prepared for him. He lost his kingdom, his wife, and even his personal liberty and that of his brothers, for twelve years, and became an exile from the plains of the Yamuna.

The traditional history of these wanderers during the term of probation, their many lurking places now sacred, the return to their ancestral abodes, and the grand battle (Mahabharata) which ensued, form highly interesting episodes in the legends of Hindu antiquity.

To decide this civil strife, every tribe and chief of fame, from the Caucasus to the ocean, assembled on Kurukshetra, the field

[पी। 61]: on which the empire of India has since more than once been contested and lost. On it the last Hindu monarch, Prithwiraja, lost his kingdom, his liberty, and life.

This combat was fatal to the dominant influence of the " fifty-six tribes of Yadu." On each of its eighteen days' combat, myriads were slain  for " the father knew not the son, nor the disciple his preceptor."

Victory brought no happiness to Yudhishthira. The slaughter of his friends disgusted him with the world, and he determined to withdraw from it  previously performing, at Hastinapura, funeral rites for Duryodhana (slain by the hands of Bhima), whose ambition and bad faith had originated this exterminating war. " Having regained his kingdom, he proclaimed a new era, and placing on the throne of Indraprastha, Parikshita, grandson to Arjuna, retired to Dwarka with Krishna and Baldeva : and since the war to the period of writing, 4636 years have elapsed.(Rajatarangini. The period of writing was A.D. 1740).

Yudhishthira, Baldeva, and Krishna, having retired with the wreck of this ill-fated struggle to Dwarka, the two former had soon to lament the death of Krishna, slain by one of the aboriginal tribes of Bhils  against whom, from their shattered condition, they were unable to contend. After this event, Yudhishthira, with [51] Baldeva and a few followers, entirely withdrew from India, and emigrating northwards, by Sind, to the Himalayan mountains, are there abandoned by Hindu traditional history, and are supposed to have perished in the snows.

Having ventured to surmise analogies between the Hercules of the east and west, I shall carry them a point further. Amidst the snows of Caucasus, Hindu legend abandons the Harikulas, under their leaders Yudhishthira and Baldeva : yet if Alexander established his altars in Panchala, amongst the sons of Puru and the Harikulas, what physical impossibility exists that a colony of them, under Yudhishthira and Baldeva, eight centuries anterior, should have penetrated to Greece ? Comparatively far advanced in science and arms, the conquest would have been easy. When Alexander attacked the ' free cities ' of Panchala, the Purus and Harikulas who opposed him evinced the recollections of their ancestor, in carrying the figure of Hercules as their standard. Comparison proves a common origin to Hindu and Grecian mythology  and Plato says the Greeks had theirs from Egypt and the East. May not this colony of the Harikulas be the Herachdae, who penetrated into the Peloponnesus (according to Volney) 1078 years before Christ, sufficiently near our calculated period of the Great War ? The Herachdae claimed from Atreus : the Harikulas claim from Atri. Eurysthenes was

The story of Draupadi

Drupada had been defeated by Arjuna on behalf of Drona, who subsequently took half his kingdom to humiliate him. To gain revenge on Drona, he performed a great sacrifice to beget a powerful son who could kill him. Having been struck by Arjuna's valour, Drupada also prayed at the sacrifice for an exceptionally beautiful daughter to give to his, as a token of his appreciation. Draupadi thus emerged with Drishtadyumna from the sacrificial fire.

Upon Draupadi's emergence a divine voice said she would be the reason for the destruction of the Kauravas. When Draupadi grew to be a young woman she was considered very beautiful, mainly for her glowing dark skin, large dark eyes and graceful figure.

It is believed that Goddess Kali had given a part of her powers to her, for the destruction of the Kauravas. As Drupada was the ruler of the kingdom of Panchala, Draupadi was also known as Paanchali. She was named by Brahmanas as "Krsnā" due to her radiant dusky skin

Drupada intended that Arjuna alone win the hand of his daughter. Upon hearing of the Pandavaas' supposed death at Varanavata he set up a swayamvar for Draupadi intending to bring Arjuna out into the open. The princes vying for Draupadi's hand had to shoot 5 arrows at a revolving target, while looking only at its reflection in a bowl. Drupada was confident that Arjuna alone could accomplish this task. Arriving with his brothers disguised as brahmins, Arjuna successfully tackles the target. He and his brothers also defeat the other suitors who attack them, enraged at a brahmin winning a Kshatriya princess's hand.

While in exile, Kunti, mother of the Pandavas often advised her sons that they share everything they have (or obtain through Bhiksha i.e. alms) equally amongst themselves. Upon returning home with Draupadi, Arjuna addresses his mother first "Look mother, I have brought Bhiksha (alms)!". Kunti, unmindful of what Arjuna was referring to, unassumingly asked her son to share whatever it is with his brothers. Thus, in order to obey their mother's order all five accepted Draupadi as their wife. This is fraternal polyandry.

According to another source, when Sage Vyasa visits the family, he explains to Draupadi that her unique position as the wife of five brothers results from a certain incident in her previous birth. She had in that lifetime prayed to Lord Shiva to grant her a husband with five desired qualities. Lord Shiva, pleased with her devotion, tells her that it is very difficult to get a husband with all five qualities that she desired. But she sticks to her ground and asks for the same. Then Lord Shiva grants her wish saying that she would get the same in her next birth. Hence she gets married to five brothers each who represents a given quality.

None of the Draupadi's children survive the end of the epic. Parikshit, grandson of Subhadra and Arjuna, is the sole Kuru dynast who survives, at the end of Mahabharata.

Draupadi’s Cheer-Haran, literally meaning stripping of one’s clothes, marks a definitive moment in the story of Mahābhārata. It is the central reason of the Mahābhārata war, the rivalry between Pandavas and Kauravas being the more general cause.

Yudhishthira and his four brothers were the rulers of Indraprastha under the sovereignty of Emperor Dhritarashtra. Dhritarashtra’s son Duryodhana who resided in the capital of the empire Hastinapur was always jealous of his cousins. Together with his brothers, his friend Karna and maternal uncle Shakuni, he conspired to call the Pandavas at Hastinapur and win their kingdoms in a game of gambling. Shakuni was an inveterate gambler and very skilled at winning by unfair means. The idea was that Shakuni will play against Yudhishthira and win at the gambling table what was impossible to win at the battlefield.

As the game proceeded, Yudhishthira lost all his wealth and kingdom one by one. Having lost all material wealth, he went on to put his brothers at stake one by one and lost them too. Ultimately he put himself at stake, and lost again. All the Pandavas were now the slaves of Kauravas. But for the villain Shakuni, the humiliation of Pandavas was not complete. He plods Yudhishthira that he has not lost everything yet. Yudhishthira still has Draupadi with him and if he wishes he can win everything back by putting Draupadi at stake. Yudhishthira walks into the trap and to the horror of everybody present, puts Draupadi as a bet for the next round. Shakuni rolls the dice and gleefully shouts "Look, I have won”. Duryodhana commands his younger brother Dushasana to forcefully bring her into the forum. Dushasana barges into the living quarters of Draupadi who had just finished her bath and was drying her loose hair. Dushasan grabs her by the hair and brings her into the court dragging her by the hair.

Unable to withstand the distress of his wife, an emotional Bhima even threatens to burn up Yudhishthira’s hands with which he placed Draupadi on stake. Arjun tries to help Draupadi but Yudhistira forbids him. Bhima vows to cut off Dushasana's hands one day in battle. Arjun vows to kill Karna for insulting his wife

Now in an emotional appeal to the elders present in the forum, Draupadi repeatedly questions the legality of the right of Yudhishthira to place her at stake when he himself had lost his freedom and as a consequence did not possess any property in the first place. Everybody remains dumbfounded. Bhishma, the patriarch of the Kaurava family and a formidable warrior, has only this explanation to offer to Draupadi - "The course of morality is subtle and even the illustrious wise in this world fail to always understand it.” He now commands the Pandavas to strip themselves in the manner of slaves. They obey by stripping off their upper garments.

Then Kauravas demand the same from Draupadi, who remains crying. Then to the horror of everybody present, Dushasana proceeds to strip Draupadi of her sari. Seeing her husbands unable or unwilling to help her, Draupadi prays to Lord Krishna to protect her modesty. Lord Krishna now works a miracle so that as Dushasana unwraps layers and layers of her sari, her sari keeps getting extended. Seeing Draupadi being violated so brazenly, Bhima in a roaring rage, vows to tear open Dushasana’s breast one day and drink his blood. Finally, a tired Dushasana backs off without being able to strip Draupadi.

Duryodhana repeatedly challenges Yudhishthira’s four brothers to disassociate themselves from Yudhishthira’s authority and take their wife back. No one dares to denounce their loyalty to their eldest brother. In order to provoke the Pandavas further, Duryodhana bares and pats his thigh looking into Draupadi’s eyes, implying her to sit on his thigh. In impotent rage Bhima vows in front of the entire assembly that one day he will break that very thigh of Duryodhan in a battle.

Finally, the blind monarch Dhritarashtra's conscience is stirred, in part fearing the wrath of Pandavas against his sons. He intervenes and asks Draupadi to wish for whatever she desires. Draupadi asks her husbands the Pandavas to be freed from slavery. Dhritarashtra grants her wish and also restores to Pandavas all they lost in the game of dice. Free from the bondage Bhima, hotheaded as ever, immediately proposes to his brothers to slay all Kauravas present then and there itself. Yudhishthira and Arjuna prevent him from taking any rash action. After many words of reconciliation between Pandavas and Dhritarashtra, Pandavas withdraw to their kingdom along with Draupadi and their entourage.

Shakuni, Karna and Duryodhan later convince Dhritarashtra to invite Pandavas for a new game of dice, with modified rules. It was following the defeat in this new game that Pandavas were sent into exile for 12 years.

However, not pledging her, given that the other Pandava brothers had already been pledged and lost, would also not have resolved the dilemma Yudhishthira faced. The lack of a definite way to resolve the conflict is what has led to this passage being extremely controversial. That the elders like Bhishma, Drona, and Dhritarashtra remained silent spectators of the entire episode adds valuable insight to their personalities too. Vidura was the only one who objected to the whole thing but he did not have the authority to stop it. In any case the passage must be seen in the light of the mores of the times of its writing which lay a few millennia ago.

Krishna treats Draupadi as his sister, pledges his friendship to Draupadi and vows to show the world the greatest example of friendship. This is quite possibly why Krishna helps Draupadi when the Pandavas lose her in a gamble.

As per Narada and Vayu Puranas, Draupadi was composite Avatar of Goddesses Shyamala (wife of Dharma), Bharati (Wife of Vayu), Sachi (wife of Indra), Usha (wife of Ashwinis) and hence married their earthly counterparts in form of Five Pandavas. Enraged at a jest by Parvati and the four goddesses, Brahma cursed them to human birth which the solution Parvati brought about was to be born as one woman, Draupadi and hence share the earthly body for a smaller period of time. Draupadi 's characteristic anger and fight against injustice reflects the Parvati or her Shakti, Kali inhabiting Draupadi 's mortal flesh at times. At other times, Draupadi was docile and even waited to be rescued (as in case of Jayadratha and Jatasura) showing the qualities of other goddesses like Sachi and Usha. Other times, she showed cunning and guile to hide their true identity and still use Vayu putra Bhima to kill Keechaka like Goddess Bharati would. Draupadi was also avatar of Goddess Shree or Wealth who was joint wife to five Indras, aka Five Pandavas. She was to be born several times for imprisoning the Indras. First time was as Vedavati who cursed Ravana (here we find yet another goddess Avatar Swaha, wife to Agni). She then came again as Maya-Sita especially to take revenge from Ravana while Agni hid the real Sita. Third one was partial either Damyanti (whos ehusband Nala was equivalent to Dharma, Vayu, Indra just like the Pandavas) and her daughter Nalayani. She married Sage Mudgala. Fifth Avatar was Draupadi herself. So we find in Draupadi, a composite avatar of Kali, Parvati, Sachi, Shyamala, Usha, Bharati, Shree, Swaha, the eight goddesses.

Krishna calls Draupadi his sakhi, or friend. Another story says the reason he helps Draupadi is that she prayed with utmost devotion. When Krishna had cut his finger on the Sudarshan Chakra, she bound it with her Sari, this act being the origin of Rakhi. The another story of origin of Rakhi is Sachi tying thread to Indra. Sachi's avatar is Draupadi.

Also, Krishna is the one who opposes her marriage to Karna and promotes her marriage to Arjuna

Draupadi is the exemplification of bhakti to God. She showed utmost faith to Lord Krishna.

Discourse of Bhagwata Purana

Following this incident, the king handed over throne to his son Janamejaya and spent next seven days listening to the discourses of Sage Śuka dev (son of Ved Vyasa). This book compiled as the Bhagavata Purana.

Having heard the Bhagavata Purana, Parikshit worshipped Sukadeva. He told the sage that he was no longer frightened of being bitten to death by a snake. He had learnt the nature of the atman and the brahman. When Shukadeva left, Parikshit sat down and began to meditate. Takshaka disguised himself as a brahman in order to get near the king. He then bit the king and Parikshit died.

Avial, The Dish Some Say Was Invented By One Of The Pandavas

Highlights

According to food historian K.T. Achaya in his book The Illustrated Foods of India states that "Avial or Aviyal is a vegetable dish of Kerala that uses green bananas, drumsticks, various soft beans and fresh coconut gratings. These are first cooked in coconut milk and then tossed with some aromatic coconut oil and spiced sour curd. The product served as prasadam in the Padmanabhaswami temple in Thiruvananthapuram, does not contain the inauspicious mustard seeds."

_{There are many stories to the invention of Avial}

The Story of the Invention of Avial

There are many stories to the invention of Avial, though the one related to Prince Bhima seems to be most popular. According to Virata Parva, one of the 18 books of The Mahabharata, during the 13th year of their exile, the Pandavas lived in the kingdom of King Virata in disguise to avoid being detected by the Kauravas. As per the terms of the exile, if the Pandavas were detected they would be exiled again for another 12 years. To conceal their true identity, Yudhisthira took the role of a game entertainer to the king, Bhima as a cook called Ballava, Arjun as a eunuch dance and music teacher, Nakula as a caretaker of horses, Sahadeva as a cowherd and Drapaudi as a queen's maid.

A post shared by @rairinrei on Dec 5, 2017 at 10:25am PST

_{There are various ways in which Avial is prepared}According to myth, Bhima or Ballava under his new role started carrying out various tasks in the kitchen, such as cleaning and chopping vegetables and helping in the preparation of the meals. One day, after everyone had finished their meal, an unexpected guest arrived at the palace. It was Rishi Durvasa, who was known for his ill temper and the habit of cursing if not offered the best hospitality. Bhima had the task of cooking up a delicious meal for the Rishi to avoid his rage, but there wasn't much food in the kitchen other than a handful of vegetables.

With hardly having any time at hand, Bhima quickly got down to preparing a dish using whatever ingredients that were available in the kitchen and created Avial. Luckily, Rishi Durvasa was immensely pleased with the meal and left the palace satisfied. The dish soon started being raved about, becoming hugely popular in no time.

There are some, however, who do not support this story, and instead give credit to the King of Travancore for instigating the idea of creating Avial. It is said that a grand feast was held by the king for his people, and everyone across the kingdom came for it. Soon the kitchen was running out of food, miscalculating the huge turnout. When the King inspected the kitchen, he found that various parts of vegetables were wasted while chopping. He ordered his cook to collect those pieces and quickly make a curry to serve the people, and thus Avial was invented by his cook.

_AvialWhatever maybe the theory, food lovers are grateful that the novel idea struck someone and resulted in creating one of the most nourishing curries in India, which has the power to please one instantly with its simple flavours. Team it with rice and it is soul food.

How to Prepare Avial

There are various ways in which Avial is prepared. A variety of vegetables can be used as per one's linking, such as eggplant, beans, yam, pumpkin, raw banana, drumsticks, gourds, carrots, cucumber, etc. The addition of coconut milk lends to its creamy texture while the tempering of curry leaves adds a distinctive favour to the vegetarian dish. Of course some also like to add in other spices like black pepper, cumin, green chillies, mustard seeds, among others.

If you would like to try your hands at preparing this legendary dish at home, here's a favourite recipe

Recipe by Chef Ambili Kurian

Savour the simple flavours of this traditional dish from Kerala using seasonal vegetables.

Pandavas after Mahabharata war

What happened to Pandavas after the Mahabharata war? It was nothing like Shri Ram ruled Ayodhya after defeating Ravana. But this era was more of Lord Krishna, rather than of Pandavas.

Gandhari’s curse and end of Yadavas

At the end of Mahabharata war, in the Mausala Parva of the epic Mahabharata, Gandhari curses Shri Krishna. This chapter begins with the visit of Lord Krishna to Gandhari. In a fit of grief over the death of her sons and the soldiers of her kingdom, Gandhari curses Krishna with the death of all Yadavas in a manner similar to the death of her sons. She blames Krishna for his inaction and believes that he could have stopped the war if he wanted to. Krishna explains how he had tried many times to mediate peace, how Duryodhana refused even a point of land when all that the Pandavas had expected was five small villages, and how Duryodhana and his uncle had tried many times to destroy the Pandavas. However, the lord also explains that he believes that the Yadavas would be destroyed by internal strife and conflict if left unchecked, so he thanks Gandhari for solving his dilemma and accepts the curse as a blessing.

Hunter Jara and Shri Krishna

In this chapter, death of Shri Krishna is detailed by a hunter Jara. Jara accidentally shoots Krishna in the heel , which he confuses with a deer while Krishna is meditating. Shri Krishna consoles Jara and enters a nearby temple where the deity within him is seen, and so he merges with the image of Lord Vishnu.

Crowning of Parikshit and Pandavas leaving for their journey to heaven

After Shri Krishna (the onset of Kali Yuga), Pandavas lost their interest in worldly matters. They crowned Parikshit (Arjuna’s grandson) and leave for a pilgrimage to various places in India before moving towards heaven.

After the great battle of Kurukshetra, the Pandavas started ruling the kingdom of Hastinapur. They meanwhile decided to renounce everything and proceed for Pilgrimage. In the Mahabharata, an apt description of the five Pandavas leaving for the Himalayas is found. They went clad only in rags and retired to the Himalaya and climbed towards heaven in their bodily form. A stray dog also accompanied them during their travels. Unfortunately while on the journey, one by one, each Pandava and Draupadi met their end however leaving Yudhishtira and the stray dog.

Death of Draupadi and other Pandavas

As each one stumbled, Yudhishtira gave the rest the reason for their fall. Draupadi was partial to Arjuna, whereas Nakula and Sahadeva were proud of their looks, whereas Bhima and Arjuna were proud of their strength and archery skills, respectively. Yudhishtira did not stumble as he was the only virtuous and righteous person.

Dharmaraja and Yudhisthira

Finally the dog who travelled with Yudhishtira revealed himself to be the god Yama or Yama Dharmaraja.

The God took Yudhishtira to the underworld where he found his siblings and wife. Yama explained Yudhishtira about a test which he had succeeded and took him back to heaven. According to Yama it was necessary to expose Yudhishtira to the underworld for the one lie which he had said during his entire life in the battle field of Kurukshetra. The five Pandava brothers thus came face to face with their doom.

Prior to the incident of their retirement to heaven, five brothers and Draupadi once had to face a similar situation where apparently end of Pandavas was revealed. The event demonstrates a situation that killed all the Pandava brothers except Yudhishtira. While drinking water from a lake. The virtuous Pandava was promised by the Yaksha if he would answer each of his questions. Gradually Yudhishtira satisfied the Yaksha and acknowledging his wisdom the Yaksha helped in reviving the dead Pandavas .

Death of Parikshit

After the end of the Pandavas and their final retirement to heaven, Arjuna’s grandson Parikshita came of age after ruling Hastinapur for quite a long time also faced an eventual end as he was bitten by a snake.

Janamejaya, Parikshita’s son was ferocious and decided to perform a snake sacrifice,in order to destroy the snakes. With an end of Pandavas a curtain was drawn to a significant chapter in Mahabharata.

वह वीडियो देखें: Pandavas entry in Mahabharata. Veero ke veero ki song