सिकंदर और एक युवा के चित्र (हेफेस्टियन?)

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सिकंदर महान ने एक बार शराब पीने की प्रतियोगिता आयोजित की थी – सभी दावेदार मारे गए

सिकंदर महान, वह व्यक्ति जिसने विशाल साम्राज्यों पर विजय प्राप्त की और प्राचीन काल के इतिहास में एक पूरी तरह से नया अध्याय लाया, आज भी महिमा, विजय और शक्ति से संबंधित एक घरेलू नाम है, बल्कि युवाओं और गौरव के लिए भी है। अपने साथियों के बीच वह यह सब था, लेकिन बहुत कुछ भी।

सिकंदर, आज के संदर्भ में, पार्टी का जीवन और आत्मा था, जो अपनी सुखवादी जीवन शैली और सबसे बढ़कर - शराब के लिए एक अतृप्त स्वाद के लिए जाना जाता था।

सिकंदर महान की मूर्ति।

कुछ लोगों का मानना ​​है कि शराब का अत्यधिक उपयोग उसके परिवार और उस संस्कृति में पाया जाता है जिससे वह संबंधित था।

प्राचीन मैसेडोनियन पानी के साथ बिना पानी के शराब पीने के लिए जाने जाते थे - एक विशेषता जिसे एथेंस जैसे ग्रीक शहर-राज्यों में उनके दक्षिणी पड़ोसियों ने बर्बर माना।

अलेक्जेंडर अपनी युवावस्था में काफी शराब पीने वाला था, आंशिक रूप से उस दबाव के कारण जिसके कारण उसके माता-पिता की अधिक मांग थी।

अरस्तू, मैसेडोनियाई शहर स्टेजिरा के एक दार्शनिक, पेला के रॉयल पैलेस में युवा सिकंदर को पढ़ाते हैं।

दूसरी ओर, मैसेडोनिया के युवा शासक को एक बुद्धिमान व्यक्ति के रूप में भी जाना जाता था, जिसे दर्शन के संस्थापक पिताओं में से एक: अरस्तू द्वारा शिक्षित किया गया था। इसलिए चूंकि सिकंदर दर्शन के लिए कोई अजनबी नहीं था, इसलिए उसकी विजय के साथ विचारकों का एक दल भी आया, जिन्होंने उनके सलाहकारों के रूप में सेवा की।

३२४ ईसा पूर्व में फारसी शहर सुसा में तैनात रहते हुए, उनके सलाहकारों में से एक, ७३ वर्षीय जिम्नोसोफिस्ट (शाब्दिक अर्थ “एक नग्न दार्शनिक”) जिसे कैलनस कहा जाता है, ने बताया कि वह घातक रूप से बीमार महसूस कर रहा था और उसने ऐसा करने की योजना बनाई थी। धीमी मौत का सामना करने के बजाय आत्महत्या।

स्टेटिरा II का मैसेडोन के सिकंदर महान और उसकी बहन, ड्रायप्टिस के विवाह, 324 ईसा पूर्व में सुसा में हेफेस्टियन के साथ, जैसा कि 19 वीं शताब्दी के अंत में उत्कीर्णन में दर्शाया गया है।

सिकंदर ने कथित तौर पर उसे अन्यथा समझाने की कोशिश की, लेकिन कैलनस ने पहले ही अपना फैसला कर लिया था। उन्होंने इच्छामृत्यु के अपने साधन के रूप में आत्मदाह को चुना और अपने निर्णय का पालन किया।

सिकंदर के शीर्ष सैन्य अधिकारियों में से एक ने कैलनस की मृत्यु के बारे में लिखा, इसे एक सच्चा तमाशा बताया:

“… जिस समय आग लगी थी, सिकंदर के आदेश से, एक प्रभावशाली सलामी थी: बिगुल बजाया गया, सैनिकों ने एक समझौते के साथ अपनी लड़ाई-चिल्लाना शुरू किया, और हाथी अपने तीखे युद्ध में शामिल हो गए- तुरही.”

अलेक्जेंडर द ग्रेट रिसीविंग न्यूज ऑफ द डेथ बाय इमोलेशन ऑफ द इंडियन जिम्नोसोफिस्ट कैलनस द्वारा जीन-बैप्टिस्ट डी शैम्पेन, १६७२।

दार्शनिक के पूरी तरह से आग से भस्म हो जाने के बाद, सिकंदर दुखी हो गया था - उसने एक अच्छा दोस्त और साथी खो दिया था और दिवंगत दार्शनिक को उनके उल्लेख के योग्य घटना के साथ सम्मानित करने का आग्रह महसूस किया था।

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सबसे पहले, उन्होंने सुसा में एक ओलंपिक खेलों के आयोजन पर विचार किया, लेकिन इस विचार से पीछे हटना पड़ा क्योंकि मूल निवासी ग्रीक खेलों के बारे में बहुत कम जानते थे।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि सिकंदर की महानता का रहस्य विभिन्न संस्कृतियों, अधिक सटीक रूप से ग्रीक और फारसी को मिलाने की उनकी क्षमता थी, और इस सांस्कृतिक और राजनीतिक विलय का प्रतिनिधित्व करने के लिए, उन्होंने रौक्सन्ना से शादी की, जो फारसियों के एक शक्तिशाली सरदार की बेटी थी।

इसके अलावा, यह सुसा में था कि युवा सम्राट ने फारसी कुलीन वर्ग के सदस्यों और उनके भरोसेमंद अधिकारियों और सैनिकों के बीच एक विशाल शादी की व्यवस्था की - सभी को अपनी विजय को वैध बनाने के उद्देश्य से, और खुद को उस मामले के लिए, सच्चे उत्तराधिकारी के रूप में आयोजित किया। फारसी शाह।

अलेक्ज़ेंडर मोज़ेक का विवरण, हाउस ऑफ़ द फ़ॉन, पोम्पेई से इस्सस की लड़ाई दिखा रहा है। मैग्रिप्पा सीसी बाय-एसए 3.0 द्वारा फोटो

हालाँकि, चूंकि सुसा को ओलंपिक आयोजित करने का सम्मान देने का उनका प्रयास विफल रहा, सिकंदर को एक अलग अनुशासन के साथ आना पड़ा, जो दोनों एक उपयुक्त जागरण के साथ-साथ एक और घटना के रूप में काम करेगा जो यूनानियों और फारसियों को एक साथ लाएगा। खैर, दो संस्कृतियों को एक साथ लाने का इससे बेहतर तरीका क्या हो सकता है कि शराब पीने की प्रतियोगिता आयोजित की जाए?

सिकंदर महान की तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व की मूर्ति, हस्ताक्षरित “मेनस।” इस्तांबुल पुरातत्व संग्रहालय।

प्रतियोगिता की घोषणा करने के लिए भीड़ इकट्ठी करते हुए सिकंदर ने यही सोचा होगा। बहुत जल्द 41 दावेदार चुने गए, जिनमें से कुछ उनकी सेना के रैंक से थे और अन्य स्थानीय आबादी से संबंधित थे।

नियम सरल थे। जिसने सबसे अधिक शराब पी थी वह विजेता था और उसे एक प्रतिभा सोने के मुकुट से सम्मानित किया जाना था। प्राचीन यूनानी उपायों से अपरिचित लोगों के लिए, एक प्रतिभा लगभग 57 पाउंड या 26 किलोग्राम के बराबर थी।

तो, निश्चित रूप से प्रयास के योग्य पुरस्कार। एकमात्र समस्या यह थी कि, स्थानीय लोग शराब के आदी नहीं थे, इतना निश्चित रूप से उतना नहीं जितना कि मैसेडोनिया के लोग, जिन्होंने शराब के ग्रीक देवता डायोनिसस के उपासकों को भी कंपकंपा दिया था।

6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में डायोनिसस एक पीने के कप (कंथारोस) का विस्तार करता है।

स्वाभाविक रूप से, विजेता प्रोमाचस के नाम से सिकंदर के पैदल सैनिकों में से एक था, जो कुख्यात अमिश्रित शराब के 4 गैलन पीने में कामयाब रहा।

दुर्भाग्य से प्रतियोगिता के दौरान शराब के जहर के लक्षण दिखाई दिए, जिससे पूरी पार्टी में खटास आ गई। लगभग 35 दावेदारों की मौके पर ही मौत हो गई, जबकि वे अभी भी अधिक शराब पीने की कोशिश कर रहे थे, और बाद के दिनों में विजेता सहित अन्य की मृत्यु हो गई।

इस प्रकार एक व्यक्ति के निधन का सम्मान करने के लिए आयोजित एक उत्सव जल्द ही 41 लोगों के दफन में बदल गया। सिकंदर के जीवन के प्राचीन इतिहासकारों के अनुसार, सभी दावेदारों की मृत्यु हो गई और पूरी घटना को एक उपद्रव करार दिया गया।

एक बुरे शगुन के रूप में, इस घटना ने सिकंदर की खुद की मौत का पूर्वाभास दिया, जो कि बर्बाद शराब की प्रतियोगिता के एक साल से भी कम समय बाद हुआ था।


द 'लाइफ ऑफ सिकंदर' एंड वेस्ट अफ्रीका

एड्रियन ट्रॉनसन का तर्क है कि इस बात का सबूत है कि 13 वीं शताब्दी के माली साम्राज्य और उसके शासक सुंदियाता, सिकंदर महान के जीवन से काफी प्रभावित थे, 356-323 ईसा पूर्व, एक प्रभाव जिसे देर से पूंजीकृत किया जाना था 1950 के दशक।

सिकंदर महान के जीवन के वृत्तांत आइसलैंड, इथियोपिया और इंडोनेशिया जैसे दूर के समाजों की साहित्यिक और मौखिक परंपराओं में मौजूद हैं: यह सर्वविदित है। हालांकि, सेनेगल, गिनी, माली और आइवरी कोस्ट के मंदिरिका लोगों की मौखिक परंपराओं में सिकंदर के 'आफ्टरलाइफ' को मान्यता दी जानी चाहिए, क्योंकि ऐसा कहा जा सकता है कि उस क्षेत्र के राजनीतिक भाग्य को कुछ हद तक प्रभावित किया है।

तेरहवीं शताब्दी में, आज के गिनी के उत्तर-पश्चिम कोने में एक अस्पष्ट मंडिंके जनजाति के एक स्थानीय सरदार सुंदियाता कीता, सिकंदर महान की कहानियों से प्रेरित है, जिसे उन्होंने सहारा के व्यापारियों से एक बच्चे के रूप में सुना था। , सैन्य विजय के एक कार्यक्रम की शुरुआत की। उनके अभियानों के परिणामस्वरूप मैंडिंके जनजातियों का एकीकरण हुआ और माली साम्राज्य की नींव पड़ी, जो उस महाद्वीप के इतिहास में सबसे शक्तिशाली और धनी अफ्रीकी राज्यों में से एक था। यह दो सौ से अधिक वर्षों तक चला और मिस्र और इथियोपिया के अलावा कुछ अफ्रीकी राज्यों में से एक था, जो मध्य युग में अफ्रीका के यूरोपीय मानचित्रों पर चित्रित किया गया था।

सुंदियाता के जीवन से संबंधित सूत्रों में इब्न खलदौन का एक संक्षिप्त संदर्भ शामिल है। बर्बरों का इतिहास (पंद्रहवीं शताब्दी में लिखा गया), और मैंडिंके मौखिक परंपराएं, जिनमें से सबसे अधिक सुलभ तथाकथित है माली महाकाव्य .

1950 के दशक के उत्तरार्ध में, सुंदियाता के एक दूर के वंशज, मोदिबो कीता, फ्रांसीसी सौदान के युद्ध के बाद के स्वतंत्रता आंदोलन में एक प्रमुख व्यक्ति, ने अपनी राजनीतिक महत्वाकांक्षाओं को आगे बढ़ाने के लिए अपने पूर्वजों के कारनामों को भुनाया। यह प्रचार अभियान १९५९ के अंत में माली फेडरेशन की नींव के लिए आंशिक रूप से जिम्मेदार था, जिसमें वर्तमान में माली और सेनेगल गणराज्य शामिल था, और इसका नाम सुंदियाता के चौदहवीं शताब्दी के साम्राज्य के नाम पर रखा जाना चाहिए। फेडरेशन की स्थापना सेनेगल के मोदिबो कीता और लियोपोल्ड सेनघोर के संयुक्त प्रयासों से हुई थी, लेकिन यह केवल कुछ महीनों तक ही चला। कीता अल्पकालिक संघ के अध्यक्ष थे लेकिन 1967 तक माली गणराज्य की अध्यक्षता करते रहे।

माली संघ की स्थापना के साथ जो सुंदियाता-प्रचार क्लासिकिस्ट और प्राचीन इतिहासकार के लिए रुचि के बिना नहीं है। 1960 के आसपास एक फ्रांसीसी रिकॉर्डिंग कंपनी द्वारा जारी ग्रामोफोन रिकॉर्ड के अलावा, जिसमें एक आदिवासी बार्ड (ग्रिओट ) सुंदियाता के कारनामों के बारे में गाना और उसकी तुलना सिकंदर महान से करना, जो वस्तु विशेष ध्यान देने योग्य है वह है माली महाकाव्य , या सुंदियाता , जो १९६० में फ्रेंच में और १९६५ में अंग्रेजी में प्रकाशित हुआ था। इसके लेखक-संकलक, पश्चिम अफ्रीकी इतिहासकार, जिब्रिल तौसीर नियाने का कहना है कि यह वस्तुतः एक ग्रिट के पाठ का एक प्रतिलेखन है, जिसका परिवार निकटता से जुड़ा हुआ था, और कीता कबीले की सेवा में, स्तुति गायकों की क्षमता में, सुंदियाता के समय से। महाकाव्य, जो नायक के जन्म, बचपन, भटकने, लड़ाई और विजय से संबंधित है, कथित तौर पर चौदहवीं शताब्दी के बाद से, लगभग अपरिवर्तित, सौंप दिया गया है।

महाकाव्य को पढ़ने पर बार-बार संदर्भों से प्रभावित होता है जौला कारा नैनी , मध्य पूर्वी रोमांस परंपरा के सींग वाले सिकंदर, धुल क्वार्निन का मैंडिंके भ्रष्टाचार, दुनिया का छठा महान विजेता और गोग और मागोग की ताकतों के खिलाफ सभ्यता का रक्षक, जिसका उल्लेख सातवीं पुस्तक में किया गया है। जोसेफस के यहूदी युद्ध का इतिहास (च ७) और अठारहवें में शूरा कुरान की. महाकाव्य में तीन अवसरों पर, सुंदियाता को 'ढाल', 'बलवार्क' और 'विश्व का सातवां और अंतिम विजेता' कहा गया है। जौला कारा नैनी , क्रमश। सिकंदर के लिए सुंदियाता की प्रशंसा के महाकाव्य में दो स्पष्ट संदर्भ हैं: एक बच्चे के रूप में, अपनी कब्र के चरणों में, उन्होंने 'के इतिहास के बारे में मुग्ध होकर सुना' जौला कारा नैनी , सोने और चाँदी का पराक्रमी राजा, जिसका सूरज आधी दुनिया में चमकता था'। वर्षों बाद, अभियान के दौरान, उन्होंने उन पवित्र पुरुषों की बात सुनी, जो 'अक्सर उनसे उनके इतिहास से संबंधित' थे जौला कारा नैनीक , और कई अन्य नायक, लेकिन उन सभी में से सुंदियाता ने पसंद किया जौला कारा नैनीक सोने और चांदी का राजा, जिसने पश्चिम से पूर्व की ओर दुनिया को पार किया: वह अपने क्षेत्र की सीमा और अपने खजाने की संपत्ति दोनों में अपने प्रोटोटाइप से आगे निकलना चाहता था। बाद का उद्धरण स्वयं सुंदियाता की 'नकल' का एक उदाहरण सुझाता है: अर्थात्, सिकंदर के बारे में कहानियों के लिए उसकी प्राथमिकता सिकंदर की पसंद के अनुरूप है। इलियड और उसके नायक के लिए जिसका उसने अनुकरण किया। वास्तव में, प्लूटार्क, सिकंदर के अपने जीवन के सातवें अध्याय में बताता है कि सिकंदर ने का प्रयोग किया था इलियड के रूप में vade mecum अपने अभियानों पर और इसे एक विशेष ताबूत में रखा। अकिलीज़ का सिकंदर का अनुकरण सभी मौजूदा सिकंदर इतिहासों में प्रमाणित है।

सुंदियाता महाकाव्य की सामग्री की जांच करके, ऐसे उदाहरण जहां जीवनी विवरण, सुंदियाता के कार्यों और व्यवहार में सिकंदर के समान स्पष्ट समानता होती है, क्योंकि वे विभिन्न स्रोतों में संबंधित हैं, पाठक प्रकृति और सीमा दोनों का पता लगा सकता है। सुंदियाता की एलेक्जेंड्रि एमुलेटियो . यह मानते हुए कि समानता के बिंदु जानबूझकर हैं और संयोग नहीं हैं, महाकाव्य वास्तव में संरचना और सामग्री के संबंध में अलेक्जेंडर रोमांस की नकल करता प्रतीत होता है।

समानता के बिंदु इस प्रकार हैं। ओलंपियास, सिकंदर की मां, और सुंदियाता की मां सोगोलोन, दोनों अपने समय में जादूगरनी के रूप में प्रतिष्ठित थे। पिता, दोनों ही मामलों में, राजा थे और दोनों को भविष्यवाणियां प्राप्त हुईं कि उनके अजन्मे पुत्र विश्व विजेता होंगे। सिंह, सोना, सूर्य, अग्नि और प्रकाश भविष्यवाणियों में प्रतीकात्मक भूमिका निभाते हैं। सुंदियाता और सिकंदर, जैसे-जैसे वे बड़े होते जाते हैं, उनकी तुलना शेरों से की जाती है और मैंडिंके परंपरा में जौला कारा नैनी इसे अक्सर 'सोने और चांदी का राजा', पूर्व से प्रकाश' और 'तारा' के रूप में जाना जाता है। छद्म कैलिस्थनीज (1, 12) के अनुसार सिकंदर का जन्म बिजली और गड़गड़ाहट के साथ होता है:

. जैसे ही बच्चा जमीन पर गिरा, बिजली अचानक चमक उठी, गरज गरजने लगी, जमीन हिल गई और सारा आकाश हिल गया।

सुंदियाता के जन्म के आसपास की परिस्थितियों का वर्णन उल्लेखनीय रूप से समान शब्दों में किया गया है:*

अचानक आसमान में अंधेरा छा गया। गड़गड़ाहट गड़गड़ाहट शुरू हुई और तेज बिजली ने बादलों को किराए पर लिया। बिजली की एक चमक के साथ गड़गड़ाहट की एक मंद खड़खड़ाहट पूर्व से निकली और आकाश को पश्चिम की ओर जला दिया।

सिकंदर की युवावस्था का वर्णन प्लूटार्क द्वारा किया गया है (सिकंदर का जीवन , अध्याय 5)। बालक मैसेडोन के दरबार में फारस की सड़कों और सैन्य संसाधनों के बारे में अपने बुद्धिमान प्रश्नों और 'महान कार्य करने की अपनी उत्सुकता' से फ़ारसी दूतों को चकित करता है। इसी तरह, सुंदियाता, दस साल की उम्र में, 'आज्ञा देने के लिए नियत के रूप में बोलने का एक आधिकारिक तरीका था'। जब वह यात्रियों से रेगिस्तान में विदेशी भूमि के बारे में पूछते हैं और महान अत्याचारी, सोसो के राजा सौमारो के बारे में पूछते हैं, जिन्होंने अपने देश पर विजय प्राप्त की थी और जिसे वह एक दिन उखाड़ फेंकेगा। सिकंदर और सुंदियाता दोनों, अदालत की साज़िशों के परिणामस्वरूप, अपनी माताओं के साथ निर्वासन में जाने के लिए मजबूर हो जाते हैं। सिकंदर के विपरीत, सुंदियाता का निर्वासन दस साल तक रहता है, उस समय के दौरान वह और उसका परिवार घाना के राज्य में एक जनजाति के साथ शरण पाते हैं, जिनके सदस्यों ने सिकंदर महान के वंशज होने का दावा किया था:

घाना के ईएस राजकुमारों में सबसे शक्तिशाली थे। वे सोने और चांदी के राजा जोला कारा नैनी के वंशज थे। सुंदियाता के समय के वंशज जौला कारा नैनीक सोसो के राजा को श्रद्धांजलि दे रहे थे।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि महाकाव्य अपने मॉडल के वंशजों के प्रतिशोधी की भूमिका में 'नए सिकंदर' को कैसे रखता है।

सुंदियाता, अपने पहले सैन्य अभियान में, घुड़सवार सेना की लड़ाई में खुद को अलग करता है, ठीक उसी तरह जैसे अठारह वर्षीय सिकंदर 338 में चेरोनिया में अपनी पहली बड़ी लड़ाई में खुद को अलग करता है। दोनों प्रभावित करने के लिए खुद को तेजी से कार्रवाई में फेंक देते हैं उनके पिता जो कमान में हैं (सुंदियाता के मामले में, उनके पालक पिता):

तब सिकंदर, अपने पिता को अपनी वीरता दिखाने के लिए उत्सुकता से तरस रहा था, क्योंकि उसकी भेद की इच्छा की कोई सीमा नहीं थी। सबसे पहले दुश्मन की रेखा के ठोस मोर्चे को तोड़ने वाला था। (डायडोरस, १६, ८६, ३)

प्लूटार्क ने अपने युद्ध के विवरण में (सिकंदर , अध्याय 9) इस प्रकार लिखते हैं:

इन कारनामों के परिणामस्वरूप, ऐसा लगता है, फिलिप अपने बेटे से इस हद तक प्यार करता था कि वह यह सुनकर खुश हो गया कि मैसेडोनिया के लोग सिकंदर को अपना राजा और फिलिप को अपना राजा कहते हैं।

इसी तरह की परिस्थितियों में सुंदियाता का व्यवहार सिकंदर से मिलता-जुलता है, क्योंकि उसके पालक पिता, मौसा तौंकारा की प्रतिक्रिया फिलिप के समान है:

मौसा टौंकरा एक महान योद्धा थे और इसलिए उन्होंने ताकत की प्रशंसा की, जब सुंदियाता पंद्रह वर्ष के थे, तब राजा उन्हें अपने साथ अभियान पर ले गए। सुंदियाता ने अपनी ताकत और प्रभारी में अपने डैश के साथ पूरी सेना को चकित कर दिया। मारपीट के क्रम में। उसने खुद को दुश्मन पर इस तरह से फेंक दिया। वह वीरता जिससे राजा को अपनी जान का भय था। राजा ने जोश के साथ देखा कि कैसे युवक ने दुश्मन के बीच दहशत का बीज बो दिया।

परिणामस्वरूप राजा ने सुंदियाता को अपना वायसराय बनाया और राजा की अनुपस्थिति में सुंदियाता ने शासन किया। उसी उम्र में सिकंदर ने भी फिलिप की अनुपस्थिति में मैसेडोनिया के रीजेंट के रूप में कार्य किया।

सुंदियाता की पहली बड़ी लड़ाई, कमांडर की क्षमता में, सोसो के खिलाफ थी। यह ग्रानिकस नदी (334 ईसा पूर्व) में फारसियों के खिलाफ सिकंदर की पहली लड़ाई से मेल खाती है। दोनों युद्ध दुश्मन के गृह क्षेत्र में प्रवेश करने के लिए लड़े गए थे। मैसेडोनिया के लोग ग्रेनिकस के तट पर देर से पहुंचते हैं। सिकंदर को सलाह दी जाती है कि घंटे की देरी और दुश्मन की बड़ी संख्या के कारण क्रॉसिंग का प्रयास न करें।

सिकंदर ने तिरस्कारपूर्वक इन आपत्तियों को खारिज कर दिया, अपनी सेना को मार्शल कर दिया और नदी में डुबकी लगा दी। प्लूटार्क इस प्रकरण का वर्णन इस प्रकार करता है (एलेक्स 16, 1-2):

जब परमेनियो (जनरल) ने उसे जोखिम चलाने की अनुमति नहीं दी, इस आधार पर कि घंटा देर हो चुकी थी, उसने कहा कि हेलस्पोंट को शर्म आएगी, अगर इसे पार करने के बाद, वह ग्रैनिकस से डरता है और वह गिर जाता है कैवेलरी की तेरह टुकड़ियों वाली नदी।

माली महाकाव्य में, सुंदियाता, पूरे दिन चलने के बाद, शाम को घाटी के सिर पर पहुंचती है जो सोसो देश की ओर जाती है।

घाटी के किनारे पुरुषों के साथ काले थे। उसके सेनापतियों ने उससे अगले दिन तक प्रतीक्षा करने का आग्रह किया क्योंकि सैनिक थके हुए थे और उनकी संख्या अधिक थी। सुंदियाता हंस पड़ी। केवल पुरुष उसे माली तक पहुँचने से नहीं रोक सकते थे। लड़ाई लंबे समय तक नहीं चलेगी। आदेश दिए गए, उनके गर्वित घोड़े, सुंदियाता पर ढोल बजने लगे। अपनी तलवार खींची और युद्ध का नारा लगाते हुए नेतृत्व का नेतृत्व किया।

एरियन ने ग्रैनिकस की लड़ाई के बारे में अपना विवरण इस प्रकार शुरू किया (अनाबसिस 1, 14, 6):

फिर, तुरही बजने के साथ, सिकंदर अपने घोड़े पर चढ़ गया। और स्वयं दक्षिणपंथी का नेतृत्व करते हुए, क्रॉसिंग शुरू कर दी।

युद्ध के दौरान, सिकंदर राजा डेरियस के एक रिश्तेदार इओनिया के क्षत्रप के साथ एकल युद्ध में संलग्न होता है। दूसरी ओर, सुंदियाता, सोसो राजा के पुत्र के साथ संलग्न है। तुलना का मुख्य बिंदु यह है कि सिकंदर और सुंदियाता, अपने-अपने करियर की पहली महान लड़ाई में, दुश्मन राजा के साथ नहीं, बल्कि उसके डिप्टी के साथ जुड़ते हैं।

सिकंदर की तरह, सुंदियाता अपने कट्टर दुश्मन के खिलाफ तीन बड़ी लड़ाई लड़ता है। दूसरी लड़ाई में, जो इस्सस (३३३ ईसा पूर्व) में सिकंदर की लड़ाई से मेल खाती है, सुंदियाता, सिकंदर की तरह, व्यक्तिगत लड़ाई में दुश्मन राजा से लड़ती है। दोनों ही स्थितियों में शत्रु राजा भाग जाता है। इस्सस (17, 37) की लड़ाई के बारे में डियोडोरस का खाता अपने अफ्रीकी समकक्ष के महाकाव्य के खाते से मेल खाता है, जिसमें दोनों बड़ी मात्रा में मिसाइलों का उल्लेख करते हैं जो खर्च किए गए थे। पूर्व लिखता है,

बर्बर लोगों ने इतनी बड़ी संख्या में मिसाइलें दागीं कि वे एक-दूसरे से टकरा गए, उनकी उड़ान इतनी घनी थी।

जबकि महाकाव्य से संबंधित है कि 'तीर आकाश में गिरे और लोहे की बारिश की तरह मोटे तौर पर गिरे'। डियोडोरस, इस्सस (ch 33) में सिकंदर की सेना की तैनाती के अपने खाते में कहता है कि सिकंदर अपनी पूरी सेना के सामने अपनी घुड़सवार सेना रखता है। इस असामान्य संरचना का किसी अन्य स्रोत में सिकंदर की किसी भी खड़ी लड़ाई के लिए अनुप्रमाणित नहीं है। दूसरी ओर, महाकाव्य, सुंदियाता को अपनी दूसरी लड़ाई 'एक बहुत ही मूल तैनाती' के लिए अपनाने का वर्णन करता है, क्योंकि उसने 'अपनी पैदल सेना को एक तंग वर्ग में बनाया, जिसमें उसकी घुड़सवार सेना सामने की तरफ थी'। शायद सिकंदर की रणनीति की यह 'नकल' इत्तेफाक से ज्यादा है। सोसो के खिलाफ सुंदियाता की तीसरी और निर्णायक लड़ाई और गौगामाला (331 ईसा पूर्व) में सिकंदर के खातों में भी समानताएं हैं। दोनों लड़ाइयाँ तब शुरू होती हैं जब सूरज पहले से ही ऊँचा होता है। सुंदियाता और सिकंदर की सेनाएं दोनों की संख्या से अधिक हैं, पक्षी शगुन या तो लड़ाई से पहले या उसके दौरान दिखाई देते हैं और सुंदियाता और सिकंदर दोनों एक दिन और एक रात के लिए दुश्मन राजा का पीछा करते हैं और उसे जीवित करने में विफल रहते हैं।

तुलना के अन्य बिंदु भी हैं जो ध्यान देने योग्य हैं। सुंदियाता का आजीवन मित्र, मैंडिंग बोरी, जो उसके साथ निर्वासन में जाता है, अभियान पर उसका दूसरा-इन-कमांड है और अंततः अपने साम्राज्य का वज़ीर बन जाता है, हेफ़ेस्टियन के समान भूमिका निभाता है। सुंदियाता का युद्ध घोड़ा, डैफेके भी है, जो बुसेफालस के समान भूमिका निभाता है। सुंदियाता रेगिस्तान में एक पवित्र पर्वतीय झरने की तीर्थयात्रा करता है, जैसे सिकंदर सिवाह के नखलिस्तान में अम्मोन के रेगिस्तानी दैवज्ञ का दौरा करता है, और एक दिव्य चमक और बढ़ी हुई जादुई शक्तियों के साथ निवेश करता है। सिकंदर सिवाह से अपने दैवीय वंश की दैवज्ञ की मान्यता के साथ लौटता है। सुंदियाता एक मुस्लिम मनसा के वस्त्र धारण करता है जब वह अपने साम्राज्य का आयोजन करता है, जबकि सिकंदर डेरियस को हराने के बाद फारसी वस्त्र धारण करता है। सुंदियाता और सिकंदर दोनों ही अपने साम्राज्यों के संगठन में पराजित शत्रु के युवकों को अपनी सेना में शामिल करते हैं और उन्हें कैडेट्स के रूप में प्रशिक्षित करते हैं।

सिकंदर महान का 'रोमांस' मध्य पूर्व में हेलेनिस्टिक और रोमन युग में व्यापक था। माली महाकाव्य के अस्तित्व से पता चलता है कि कैसे मैसेडोनियन विजेता के कारनामों को ट्रांस-सहारन व्यापारियों द्वारा नाइजर की भूमि में फैलाया गया, एक लोगों की कल्पना पर कब्जा कर लिया, हेलेनिस्टिक संस्कृति से दूर, यहां तक ​​​​कि एक पश्चिम अफ्रीकी जनजाति ने उनसे वंश का दावा किया, कि एक तेरहवीं शताब्दी के प्रमुख ने उनकी नकल करके एक साम्राज्य की स्थापना की, और यह कि उनके दूर के वंशज सुंदियाता की 'नकल' करके और प्रचार के रूप में कीता कबीले के 'आधिकारिक इतिहास' का उपयोग कर रहे थे, जो कि प्रतीत होता है। अलेक्जेंडर रोमांस के बाद मॉडलिंग, बीसवीं शताब्दी की अफ्रीकी राजनीति में किसी तरह सिकंदर महान को शामिल किया।

* अनुवाद जी.डी. पिकेट द्वारा किया गया है (सुंदियाता: डी.टी. नियाने, लोंगमैन, 1956 द्वारा ओल्ड माली का एक महाकाव्य)।

आगे की पढाई

  • डीटी नियाने, साउंडजाटा या ल'एपोपई मंडिंगु, पेरिस, १९६० (अंग्रेज़ी अनुवाद, जी. पिकेट, सुंदियाता: पुराने माली का एक महाकाव्य, लंदन, 1964)
  • गॉर्डन इन्स, सुनजाता: तीन मंडिंका संस्करण, लंदन, १९७४
  • प्लूटार्क, सिकंदर का जीवन एरियन, अनाबासिस कर्टियस रूफस, सिकंदर का इतिहास डायोडोरस सिकुलस, बिब्लियोथेका. के सभी खंड लोएब शास्त्रीय पुस्तकालय (हार्वर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस)
  • स्यूडो-कैलिस्थनीज, हिस्टोरिया अलेक्जेंड्रि मैग्नीक (डब्ल्यू. क्रोल, १९२६)
  • ए. मजरूई, 'प्राचीन ग्रीस इन अफ्रीकन पॉलिटिकल थॉट', पीआरसार अफ़्रीकानी खंड 22, 1967।

एड्रियन ट्रॉनसन ने दक्षिण अफ्रीका विश्वविद्यालय में क्लासिक्स विभाग में प्राचीन इतिहास में व्याख्यान दिया है।


कैसे सिकंदर महान ने कला की दुनिया को हमेशा के लिए बदल दिया

एक प्रमुख नई मेट प्रदर्शनी हेलेनिस्टिक कला की चौड़ाई और समृद्धि को दर्शाती है। गोल्ड प्लेटेड हेड-ड्रेस और दो मीटर लंबे फूलदान तैयार करें।

विलियम ओ'कॉनर

कला के सौजन्य से मेट्रोपॉलिटन संग्रहालय

हेलेनिस्टिक काल ने बड़े और छोटे दोनों कार्यों में विस्मय को प्रेरित किया।

मेट्रोपॉलिटन म्यूज़ियम ऑफ़ आर्ट में बनने वाले पाँच वर्षों में एक विशाल नई प्रदर्शनी में निरंतर आश्चर्य की भावना पाई जा सकती है।

पेर्गमोन और प्राचीन विश्व के हेलेनिस्टिक साम्राज्य- मंगलवार से 17 जुलाई तक - हेलेनिस्टिक कला की चौड़ाई, विविधता और समृद्धि को सूचीबद्ध करता है, एक अवधि जो 323 ईसा पूर्व में सिकंदर महान की मृत्यु के साथ शुरू हुई और 30 ईसा पूर्व में क्लियोपेट्रा की आत्महत्या के साथ एक्टियम की लड़ाई के बाद समाप्त हुई।

"इस प्रदर्शनी में सभी के लिए कुछ न कुछ है," मेट में ग्रीक और रोमन कला के अपरिवर्तनीय क्यूरेटर कार्लोस ए. पिकॉन ने मुझे बताया। "मिट्टी, संगमरमर, गहने, कांच, और इसी तरह।"

प्रदर्शनी का मूल - देखने पर मूर्तियों का एक तिहाई - बर्लिन में पेर्गमोन संग्रहालय से काम करता है, जिनमें से कई पहले कभी यू.एस. नहीं रहे हैं।

पेर्गमोन का नाम आधुनिक तुर्की में उस शहर के लिए रखा गया है जो अटलिड राजवंश की राजधानी थी (सिकंदर के विभाजित साम्राज्य से बने हेलेनिस्टिक साम्राज्यों में से एक)।

19 वीं शताब्दी के अंत में जर्मन पुरातत्वविदों द्वारा इसकी खुदाई की गई थी, जो इसके कई खजाने को जर्मनी वापस लाए थे। पेर्गमोन संग्रहालय अब एक नवीनीकरण के दौर से गुजर रहा है, जो मेट के लिए एक परिपक्व अवसर पेश करता है।

यहां पहली बार उन टुकड़ों में से एक है, जिसे शायद प्रदर्शनी के केंद्रबिंदुओं में से एक माना जा सकता है एथेना पेर्गमोन वेदी से।

तीन टन से अधिक वजन वाले, इसे तीन टुकड़ों में भेज दिया गया था, पिकॉन ने कहा। यहां तक ​​​​कि इसकी परिमाण के साथ, विशाल काम के बारे में सबसे आश्चर्यजनक बात यह है कि यह पार्थेनन में खड़ी फिडियास द्वारा बनाई गई मूल के आकार का सिर्फ एक तिहाई है।

NS एथेना मनोरम सहित अन्य स्मारकीय कार्यों से घिरा हुआ है एक युवा का खंडित विशाल सिर दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व से (समलैंगिक पुरुष, आप समझेंगे)। ग्रीस के राष्ट्रीय पुरातत्व संग्रहालय से ऋण पर लगभग 150 ईसा पूर्व से एगेरा से ज़ीउस का प्रभावशाली संगमरमर का सिर और हाथ भी है।

एक और दीवार के सामने होमर का सबसे पुराना ज्ञात पाठ पाया जा सकता है लम्बी यात्रा 285-250 ईसा पूर्व से, संरक्षित किया गया क्योंकि यह जिस पपीरस पर था, उसे एक ममी के लिए पुन: उपयोग किया गया और गर्म रेत में दफनाया गया।

प्रदर्शनी, कई मानचित्रों की विशेषता, हरकुलेनियम में विला देई पापीरी में पाए गए प्रमुख हेलेनिस्टिक शासकों के बड़े मूर्तिकला चित्रों के साथ शुरू होती है, जो हमें कुछ ऐसे पुरुषों से परिचित कराती है जिनके धन और शक्ति ने इस अवधि को आकार दिया।

प्रदर्शनी के प्रत्येक कमरे में एक सिग्नेचर पीस है। एक में यह है एथेना, दूसरे में पेर्गमोन की वेदी की मॉडल प्रतिकृति। अंतिम कक्ष में, जो रोमन काल में हेलेनिस्टिक कला पर केंद्रित है, खड़ा है बोर्गीस क्रेटर.

लगभग दो मीटर ऊंचे खड़े, फूलदान को पहली शताब्दी ईसा पूर्व में एथेंस में बनाया गया था, जिसे रोम भेज दिया गया था और 16 वीं शताब्दी में रोमन उद्यान में खोजा गया था। नेपोलियन द्वारा 1808 में बोर्गीस परिवार से खरीदा गया, इसने लौवर को केवल दो बार छोड़ा है।

कई संग्रहालय प्रदर्शनियों का भाग्य आज सोशल मीडिया, विशेष रूप से इंस्टाग्राम पर उनकी सफलता पर टिकी हुई है (बस हर सप्ताह के अंत में पैक्ड भीड़ देखें। आश्चर्य रेनविक गैलरी में or समुद्र तट पिछले साल राष्ट्रीय भवन संग्रहालय में)।

लोएब डायडेम ने प्रेस पूर्वावलोकन में पत्रकारों का सबसे अधिक ध्यान आकर्षित किया, यह सुझाव देते हुए कि वह खुद को सोशल मीडिया स्टार पा सकता है।

यह सोने की परत चढ़ा हुआ हेडड्रेस 150 ईसा पूर्व में बनाया गया था और क्रीमिया में पाया गया था, इसके केंद्र में सोने और गार्नेट की एक पूरी तरह से आकर्षक हेराक्लीज़ गाँठ है, जिसमें से सोने, गार्नेट, और कारेलियन और सफेद बैंड वाले मोती के लटकन लटकन की एक श्रृंखला लटकती है। जीत की देवी, गोल्डन नाइके के दोनों ओर दो सुनहरे समुद्री ड्रेगन हैं।

उसी कमरे में, उस समय के शिल्पकारों का कौशल बहुत स्पष्ट है, सोने के सर्पिन आर्मबैंड से कई सोने के बालियां।

प्रदर्शनी का आभूषण खंड एक व्यापक राजनीतिक इतिहास को स्पष्ट करता है।

जब सिकंदर ने फारस पर विजय प्राप्त की, तो अकेले पर्सेपोलिस और सुसा के खजाने से छह हजार टन सोना ले लिया गया था। ग्रीक कौशल के साथ संयुक्त रूप से उन शानदार धन का अर्थ था सांस्कृतिक वर्चस्व के मामले में एक नए युग की शुरुआत।

जबकि उनका साम्राज्य कई राज्यों में विभाजित था (टॉलेमिक शायद अपने पुस्तकालय और क्लियोपेट्रा के कारण सबसे प्रसिद्ध था), ग्रीक शहर-राज्यों में उत्पन्न होने वाली कला और वास्तुकला में विस्फोट हुआ।

हालाँकि, प्रदर्शनी नोट करती है कि धन ने ग्रीक संस्कृति को भी बदल दिया। एथेंस और स्पार्टा जैसे शहर-राज्यों से निजी संपत्ति के दिखावे के प्रदर्शन के खिलाफ सख्ती और अस्वीकृति बाहर फेंक दी गई थी। परिणाम कला की अवधि थी जिसने प्राचीन दुनिया भर में संस्कृतियों को बदल दिया।

यह प्रभाव शायद प्राचीन रोम में सबसे अधिक स्पष्ट है, जहां प्रसिद्ध ग्रीक कार्यों की प्रतियों के लिए सनक अक्सर हम सभी ग्रीक कला से बचे हैं।

स्लीपिंग हेर्मैफ्रोडाइट रोमन को नज़रअंदाज़ न करें, जो दूसरी शताब्दी ईस्वी में बनाया गया था, लेकिन दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व ग्रीक मूल की एक प्रति के रूप में। दर्जनों प्रतियां धनी रोमनों द्वारा कमीशन की गईं, और यह प्रतिमा और इसका विषय उन धनी ग्राहकों के विभिन्न स्वादों को दर्शाता है।

अपने सबसे समृद्ध काल में 300 साल के कला इतिहास को कैप्चर करने का प्रदर्शनी का लक्ष्य एक कठिन है, फिर भी आगंतुक इस प्रदर्शनी से हेलेनिस्टिक कला के प्रभाव और पहुंच की अधिक समृद्ध समझ के साथ दूर चले जाएंगे। वास्तव में, कोई इस बारे में अधिक जानना चाहता है कि उन शताब्दियों में कला कैसे बदली और आगे बढ़ी, और विभिन्न राज्यों में यह कैसे भिन्न थी।

अंतिम प्रदर्शन के मामले में क्लियोपेट्रा सेलीन का एक चित्र है। वह क्लियोपेट्रा और मार्क एंटनी की इकलौती बेटी थी, और इस मामले में जीवित रहने वाली उनकी एकमात्र संतान थी।

आधुनिक दिन उत्तरी मोरक्को में मॉरिटानिया पर शासन करने के लिए भेजे जाने से पहले उनकी शादी न्यूमिडिया के पूर्व राजा जुबा द्वितीय से हुई थी। मामले के अंदर एक कार्नेलियन रत्न की अंगूठी है जिसमें माना जाता है कि यह उसका एक चित्र है, जो इतिहास के सबसे विनाशकारी मामलों में से एक की संतान है।

एक नख के रूप में छोटा, फिर भी एक विशाल गुब्बारा कुत्ते की तुलना में कहीं अधिक प्रभावशाली कहानी के साथ।


जे पॉल गेट्टी संग्रहालय

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सिकंदर महान का पोर्ट्रेट

अज्ञात 29.1 × 25.9 × 27.5 सेमी (11 7/16 × 10 3/16 × 10 13/16 इंच) 73.AA.27

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वर्तमान में यहां देखें: गेटी विला, गैलरी 111, द हेलेनिस्टिक वर्ल्ड

वस्तु विवरण

शीर्षक:

सिकंदर महान का पोर्ट्रेट

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29.1 × 25.9 × 27.5 सेमी (11 7/16 × 10 3/16 × 10 13/16 इंच।)

वैकल्पिक शीर्षक:

सिकंदर महान के प्रमुख (प्रदर्शन शीर्षक)

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वस्तु विवरण

लियोनिन बालों के अपने द्रव्यमान, उनके युवा आदर्श चेहरे और उनकी गहरी-सेट, उलटी हुई आँखों से पहचाने जाने वाले, सिकंदर महान चित्रांकन की प्रचार शक्तियों को समझने और उनका फायदा उठाने वाला पहला यूनानी शासक था। प्राचीन साहित्यिक स्रोतों का कहना है कि उन्होंने केवल एक मूर्तिकार को अपना चित्र बनाने दिया: लिसिपोस (सक्रिय सीए। 370-300 ईसा पूर्व), जिन्होंने मानक अलेक्जेंडर चित्र प्रकार बनाया।

यह आदमकद सिर, कहा जाता है कि मेगारा में पाया गया था, एक बहु-आंकड़ा समूह का हिस्सा था, जो शायद एक दरबारी के लिए एक अंतिम स्मारक के रूप में कार्य करता था जो खुद को शासक के साथ जोड़ना चाहता था। गेटी म्यूज़ियम में इस समूह के तीस से अधिक टुकड़े हैं, जो शायद एक बलि के दृश्य को दर्शाते हैं। प्रतिभागियों में अलेक्जेंडर, उनके साथी हेफैस्टियन, एक देवी, हेराक्लेस, एक बांसुरी वादक, और कई अन्य आंकड़े, साथ ही साथ पशु और पक्षी शामिल हैं।

प्राचीन काल में सिर को फिर से उकेरा गया था। बायां कान जोड़ा गया, दाहिना साइडबर्न छोटा हो गया, और निचली पलकें फिर से कट गईं।

संबंधित काम
संबंधित काम
उत्पत्ति
उत्पत्ति

रॉबिन सिम्स, लिमिटेड, 1977 की स्थापना, आंशिक क्रेडिट और आंशिक खरीद द्वारा 2005 (लंदन, इंग्लैंड) को भंग कर दिया, जे पॉल गेट्टी संग्रहालय, 1973 को बेच दिया।

प्रदर्शनियों
प्रदर्शनियों
सिकंदर महान की खोज (16 नवंबर 1980 से 16 मई 1982)
  • नेशनल गैलरी ऑफ़ आर्ट (वाशिंगटन, डी.सी.), १६ नवंबर, १९८० से ५ अप्रैल, १९८१ तक
  • द आर्ट इंस्टीट्यूट ऑफ शिकागो, 16 मई से 7 सितंबर, 1981
  • ललित कला संग्रहालय, बोस्टन, २७ अक्टूबर १९८१ से १० जनवरी १९८२ तक
  • एम. एच. डी यंग मेमोरियल संग्रहालय (सैन फ्रांसिस्को), 20 फरवरी से 16 मई, 1982
द मेकिंग ऑफ ए हीरो: सिकंदर महान पुरातनता से पुनर्जागरण तक (२२ अक्टूबर, १९९६ से ५ जनवरी, १९९७)
ट्रांसफॉर्मिंग ट्रेडिशन: मध्यकालीन पांडुलिपियों में प्राचीन रूपांकनों (२३ सितंबर से ३० नवंबर, २००३)
पेर्गमोन और हेलेनिस्टिक राज्यों की कला (11 अप्रैल से 17 जुलाई, 2016)
ग्रन्थसूची
ग्रन्थसूची

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फ्रेडरिकसन, बर्टन बी, जिरी फ्रेल और गिलियन विल्सन। गाइडबुक: जे पॉल गेट्टी संग्रहालय. चौथा संस्करण। सैंड्रा मॉर्गन, एड। (मालिबू: जे. पॉल गेटी म्यूज़ियम, 1978), पीपी. 29-30, बीमार।

फ्रेल, जिरी। जे पॉल गेट्टी संग्रहालय में प्राचीन वस्तुएं: एक चेकलिस्ट मूर्तिकला I: ग्रीक मूल (मालिबू: जे. पॉल गेटी म्यूज़ियम, १९७९), पृ. 7, नहीं। 20.

वर्म्यूले, कॉर्नेलियस सी। ग्रीक कला: सुकरात से सुल्ला तक पेलोपोनेसियन युद्धों से जूलियस सीज़र के उदय तक. पुरातनता की कला २, पीटी। 2 (बोस्टन: शास्त्रीय कला विभाग, ललित कला संग्रहालय, 1980), पीपी। 126, संख्या। 71, 215, अंजीर। 71 ए, बीमार।

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Examining Greek Pederastic Relationships

Pederasty is an ancient Greek form of interaction in which members of the same sex would partake in the pleasures of an intellectual and/or sexual relationship as part of a socially acceptable ancient custom (Hubbard: 4-7). The question of whether the ideal pederastic relationship was the most common form of pederasty in Greece, or whether the reality of ancient same-sex desire involved relationships between males of the same age, is one that has been contested between scholars for many years.

The ideal pederastic relationship in ancient Greece involved an erastes (an older male, usually in his mid- to late-20s) and an eromenos (a younger male who has passed puberty, usually no older than 18) (Dover, I.4.: 16). This age difference between the erastes and the eromenos was of the utmost importance to the scheme of the ideal pederastic relationship. The power dynamics involved in such a relationship, with the erastes always in control, ensured that the erastes kept his dignity as a fully-functioning member of Greek society, while the eromenos grew up under the tutelage of such a man and as such could become a great citizen when he reached adulthood. Both people in an ideal pederastic relationship would have practiced great sophrosyne, or taking no indulgence to excess (Dover, II.C.5.: 97). The erastes shows restraint in his &ldquopursuit&rdquo rather than his &ldquocapture&rdquo of the young boy, and the eromenos would similarly show restraint by not immediately giving into the older man&rsquos sexual desires.

Ideal pederastic couples were ones whose relationship directly benefitted their Greek society. Another important reason for the age difference between the erastes and eromenos was that the older male was responsible for teaching the younger male about Greek politics, military, and social gatherings (Hubbard, Introduction: 12). The ideal erastes was meant to be more of a teacher than a lover. The eromenos would receive this training in exchange for the sexual favors he provided to his erastes. Also important to the ideal pederastic relationship was the fact that the eromenos supposedly did not enjoy the sexual actions that he performed with his erastes, adding to the idea of the older male acting as a teacher: &ldquoBoy, my passion&rsquos master, listen. I&rsquoll tell no tale/That&rsquos unpersuasive or unpleasant to your heart./Just try to grasp my words with your mind. There is no need/For you to do what&rsquos not to your liking&rdquo (Theognis, 1235-38: 40).

There are many examples of the ideal pederastic couple in ancient Greek literature. One of these examples is Harmodius and Aristogeiton, who were known in the ancient Greek world as NS ideal pederastic couple. Harmodius was an Athenian youth who at one time was propositioned by Hipparchus, the brother of the Athenian tyrant Hippias. Harmodius turned him down, of course, because he was the eromenos of Aristogeiton, a Greek middle class citizen. When Aristogeiton found out about Hipparchus&rsquo advances, he immediately began plotting to overthrow the tyranny. Hipparchus, in the meantime, had found a way to insult Harmodius as revenge for his inability to attain the young man. The tyrant&rsquos brother enlisted Harmodius&rsquo sister to participate in a sacred procession, then recanted his invitation, stating that she was unworthy. This only enraged Aristogeiton more he put together a small band of men to attack Hipparchus. In the end, Harmodius and Aristogeiton attacked Hipparchus and killed him Harmodius was killed on the spot, while Aristogeiton was killed later after having escaped the bodyguards. Thanks to the daring of Harmodius and Aristogeiton, the tyrant was eventually overthrown and democracy was established in Athens (Thucydides, 6.54.1-4, 6.56.1-59.2: 60-61).

Another example of an ideal pederastic couple was Zeus and Ganymede. Zeus was so taken by the beauty of the mortal Ganymede that he made the boy immortal: &ldquoBoy-love is such a delight, since even the son of Cronus,/King of the gods, once came to love Ganymede,/And seizing him, brought him up to Olympus and made him/Eternal in the lovely flower of boyhood&rdquo (Theognis, 1341-50: 45). The pederastic relationship of Zeus and Ganymede was ideal because of their age difference, but more importantly it was a sign to the Greeks that it was okay for them to participate in the same kind of relationship. After all, whatever was acceptable for the gods (and especially for the king of the gods) was also acceptable for mortals. This also meant that anything outside of the model pairing presented by Zeus and Ganymede was less than &ldquoideal.&rdquo

Another case to be considered when discussing ideal pederastic relationships is that of Agathon and Pausanias. Agathon was a young poet who hosted the dinner party that was the setting for Plato&rsquos Symposium, and Pausanias was his erastes (Plato, 178A-185C: 180-182). Their relationship was ideal in the sense that they differed in age by about 10 years, having started their relationship when Agathon was 18. However, Agathon and Pausanias stayed together far longer than the typical pederastic couple. It seems from the evidence available that neither man ever took a wife or had children. In fact, when Agathon emigrated to Macedonia sometime between 411 and 405 to continue his career as a dramatist, Pausanias went with him (Dover, II.C.4.: 84). While not completely different from the ideal pederastic relationship, Agathon and Pausanias prove that there were forms of same-sex desire and interaction in ancient Greece that went outside the ideal.

The evidence for the ideal pederastic relationship being the most common in Greece is overwhelming, but the case for atypical relationships is not completely lost. There is documentation for the existence of same-sex couples who were of the same or similar ages when they were together. The ideal pederastic relationship was not the only type possible for the ancient Greeks.

The first major example of a pederastic couple that was not ideal was Achilles, the legendary Greek hero, and Patroclus. These two were similar in age, and there is much dissension as to which of them was the erastes and which was the eromenos. In the Greek tragedy Myrmidons, Achilles is depicted as the lover and Patroclus is depicted as the beloved, though Phaedrus presents a good argument for the opposite in Plato&rsquos Symposium, in reference to Achilles exacting revenge on Hector, the person who killed Patroclus:

&ldquoIncidentally, Aeschylus&rsquo view, that it was Achilles who was in love with Patroclus, is nonsense. Quite apart from the fact that he was more beautiful than Patroclus&hellipand had not yet grown a beard, he was also, according to Homer, much younger. And he must have been younger because it is an undoubted fact that the gods&hellipare most impressed and pleased, and grant the greatest rewards, when the younger man is loyal to his lover, than when the lover is loyal to him&rdquo (Plato, 178A-185C: 183).

The fact that Achilles, one of ancient Greece&rsquos most famous heroes, was involved in a pederastic relationship that was anything other than ideal lends credence to the existence of other same-age, same-sex couples.

Another pederastic relationship featuring partners of similar ages was that of Alexander the Great and Hephaestion. The two were lifelong companions, and their relationship is reminiscent of that of Patroclus and Achilles, for whom Alexander held a great respect. Alexander and Hephaestion always traveled together and fought in battles together Alexander even went so far as to refer to Hephaestion as an extension of himself during an encounter with the abandoned mother of the king Dareius:

&ldquoSo at daybreak, the king took with him the most valued of his Friends, Hephaestion, and came to the women. They both were dressed alike, but Hephaestion was taller and more handsome. Sisyngambris took him for the king and did him obeisance. As the others present made signs to her and pointed to Alexander with their hands she was embarrassed by her mistake, but made a new start and did obeisance to Alexander. He, however, cut in and said, "Never mind, Mother. For actually he too is Alexander&rdquo (Diodorus, 17.38).

The closeness between Alexander and Hephaestion, as well as the similarity of their ages, points to their pederastic relationship being one outside of the ideal, and provides more evidence that the ideal was not the only type of relationship practiced in ancient Greece.

There can be no doubt that the ideal pederastic relationship was one of great prominence in many ancient Greek city-states. One could even argue that it was the most common, given all the documents available on the subject. However, accounts and reports of relationships between people in our current society are not always representative of relationships as a whole it is quite possible that the ideal pederastic relationship portrayed in writing may not have been the most commonly practiced form of same-sex interaction in Greece. So, although the ideal pederastic relationship was perhaps the most popular type of relationship in ancient Greece, it was by no means the only one possible.

References

Dover, K.J. Greek Homosexuality . Massachusetts: Harvard University Press, 1978.

Hubbard, Thomas K., ed. Homosexuality in Greece and Rome . California: University of California Press, 2003.

Plato, 178A-185C (Hubbard 5.7).

Siculus, Diodorus. Library of History, Volume IV, Books 9-12.40 . 17.38. 4 March 2009.


The companion of brothers

Hephaestion was born, like Alexander, in around 365 BC. He was a son of Amyntor, a noble man of Macedonia. Hephaestion was a friend, companion and a general in the army of Alexander. According to the ancient resources, he had a special bond with the king. He was described as his dearest friend, the person who was witness to the most significant moments in Alexander's life, but also the one with whom the king shared his most personal secrets.

Head of Hephaistion sculpted in marble. Statue is at the Getty Museum in California. ( पब्लिक डोमेन )

Alexander and Hephaestion spent time with each other nearly their whole lives, until the death of Hephaestion in 324 BC. They traveled, fought in battlefields and experienced many adventures together. Alexander is said to have felt a strong bond with him also due to his sensitivity, love of literature and intelligence. When Hephaestion died, Alexander’s life collapsed. As a ruler, he didn't have too many people who he could trust. It seems that he believed in the loyalty his mother Olympias, Hephaestion, and his friend Ptolemy, future pharaoh Ptolemy I Soter. According to some later writings, Alexander felt extreme loneliness after the death of his dear friend, and he himself died just a few months after the burial of Hephaestion.


Alexander The Great’s Boy: A Persian Courtesan

The wounded Darius seated on a collapsed chariot to left being given drinking water contained in a helmet by a soldier by Christian Bernhard Rode , 1774, via the British Museum, London

Bagoas was a Persian eunuch, originally a lover of the Great King Darius III . He is distinguished from another courtier in the court of Darius III, also called Bagoas, who was shamed for his attempt to assassinate the Great King he originally installed on the throne—this is Bagoas the Elder. Bagoas the Younger lived through the betrayal of King Darius III and the conquest of Alexander the Great and was the lover of these two great kings.

Not much is known about the life of Bagoas the Younger prior to his arrival at the court of Darius III, though some theorize that he may have been of higher class due to his eventual position as a eunuch of the king. क्या है known is that he was brought to the court as a young boy and like most—if not all—eunuchs, he had already had the castrating procedure. Once at court, he was a favorite of Darius III. He was also known as an exceptional dancer and ancient sources claim that he participated in dancing festivals when he traveled with Alexander, notably winning the famous festival in Carmania after the march through the Gedrosian desert.


Invasion of India

In early summer 327 Alexander left Bactria with a reinforced army under a reorganized command. If Plutarch’s figure of 120,000 men has any reality, however, it must include all kinds of auxiliary services, together with muleteers, camel drivers, medical corps, peddlers, entertainers, women, and children the fighting strength perhaps stood at about 35,000. Recrossing the Hindu Kush, probably by Bamiyan and the Ghorband Valley, Alexander divided his forces. Half the army with the baggage under Hephaestion and Perdiccas, both cavalry commanders, was sent through the Khyber Pass, while he himself led the rest, together with his siege train, through the hills to the north. His advance through Swāt and Gandhāra was marked by the storming of the almost impregnable pinnacle of Aornos, the modern Pir-Sar, a few miles west of the Indus and north of the Buner River, an impressive feat of siegecraft. In spring 326, crossing the Indus near Attock, Alexander entered Taxila, whose ruler, Taxiles, furnished elephants and troops in return for aid against his rival Porus, who ruled the lands between the Hydaspes (modern Jhelum) and the Acesines (modern Chenāb). In June Alexander fought his last great battle on the left bank of the Hydaspes. He founded two cities there, Alexandria Nicaea (to celebrate his victory) and Bucephala (named after his horse Bucephalus, which died there) and Porus became his ally.

How much Alexander knew of India beyond the Hyphasis (probably the modern Beas) is uncertain there is no conclusive proof that he had heard of the Ganges. But he was anxious to press on farther, and he had advanced to the Hyphasis when his army mutinied, refusing to go farther in the tropical rain they were weary in body and spirit, and Coenus, one of Alexander’s four chief marshals, acted as their spokesman. On finding the army adamant, Alexander agreed to turn back.

On the Hyphasis he erected 12 altars to the 12 Olympian gods, and on the Hydaspes he built a fleet of 800 to 1,000 ships. Leaving Porus, he then proceeded down the river and into the Indus, with half his forces on shipboard and half marching in three columns down the two banks. The fleet was commanded by Nearchus, and Alexander’s own captain was Onesicritus both later wrote accounts of the campaign. The march was attended with much fighting and heavy, pitiless slaughter at the storming of one town of the Malli near the Hydraotes (Ravi) River, Alexander received a severe wound which left him weakened.

On reaching Patala, located at the head of the Indus delta, he built a harbour and docks and explored both arms of the Indus, which probably then ran into the Rann of Kachchh. He planned to lead part of his forces back by land, while the rest in perhaps 100 to 150 ships under the command of Nearchus, a Cretan with naval experience, made a voyage of exploration along the Persian Gulf. Local opposition led Nearchus to set sail in September (325), and he was held up for three weeks until he could pick up the northeast monsoon in late October. In September Alexander too set out along the coast through Gedrosia (modern Baluchistan), but he was soon compelled by mountainous country to turn inland, thus failing in his project to establish food depots for the fleet. Craterus, a high-ranking officer, already had been sent off with the baggage and siege train, the elephants, and the sick and wounded, together with three battalions of the phalanx, by way of the Mulla Pass, Quetta, and Kandahar into the Helmand Valley from there he was to march through Drangiana to rejoin the main army on the Amanis (modern Minab) River in Carmania. Alexander’s march through Gedrosia proved disastrous waterless desert and shortage of food and fuel caused great suffering, and many, especially women and children, perished in a sudden monsoon flood while encamped in a wadi. At length, at the Amanis, he was rejoined by Nearchus and the fleet, which also had suffered losses.


Public Image/Private Self: Exploring Identity through Self-Portraiture

Long before the social media selfie, artists created self-portraits that converted the inner, private self into an outer, public persona. Robyn Asleson, Curator of Prints and Drawings at the National Portrait Gallery, highlights some of the ways in which artists have used self-portraits to construct versions of themselves that foreground particular aspects of identity, including life experience, artistic affiliation, nationality, and gender.


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