जॉन और चार्ल्स वेस्ली

परिचयजॉन वेस्ली को मेथोडिज्म का जनक माना जाता है। एंग्लिकन चर्च* से अलग होने का कोई इरादा नहीं होने के कारण, भाई ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय के एक छोटे सुधार समूह के संस्थापक सदस्य थे, जिसने अंततः अमेरिका में दूसरे सबसे बड़े प्रोटेस्टेंट संप्रदाय को जन्म दिया।रचनात्मक वर्षजॉन और चार्ल्स का जन्म क्रमशः 1703 और 1707 में एपवर्थ, लिंकनशायर, इंग्लैंड में हुआ था। इसके अलावा, पांच साल की उम्र में एक घर की आग में मौत के साथ ब्रश ने उन्हें विश्वास दिलाया कि उन्हें एक विशेष मिशन के लिए बचाया गया है, और उन्हें भगवान के प्रति अपने दायित्व को पूरा करने के लिए परिश्रम से काम करना चाहिए। 1728 में ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में भाग लेने के दौरान, जॉन और चार्ल्स को इंग्लैंड के चर्च के पुजारी के रूप में नियुक्त किया गया था, और उन्होंने जीवन भर अपने पवित्र आदेशों का ईमानदारी से पालन किया। हालाँकि वे अपनी इंजील शैली के कारण अधिकांश एंग्लिकन पल्पिट्स से प्रचार करने में असमर्थ थे, उन्होंने खलिहान, निजी घरों और अन्य स्थानों में सेवाएं दीं। ऑक्सफोर्ड में, भाइयों और एक दोस्त, जॉर्ज व्हाइटफील्ड ने "होली क्लब" नामक एक समूह का गठन किया। ”, जिसमें वे नियमित रूप से बाइबल अध्ययन, प्रार्थना और आत्म-परीक्षा करते थे। क्लब को उनके सहपाठियों ने "मेथोडिस्ट" के रूप में जाना, उनके विशिष्ट पवित्र तरीकों, बाइबल अध्ययन के लिए व्यवस्थित दृष्टिकोण और दैनिक प्रार्थना के कारण।अमेरिका में मिशन का कामअमेरिका के लिए वेस्ले का मिशन 1735 में शुरू हुआ, जब जॉन से जनरल जेम्स ओगलथोरपे ने सवाना, जॉर्जिया में एक नए पैरिश के मंत्री के रूप में सेवा करने के लिए संपर्क किया। चार्ल्स भारतीय मामलों के सचिव के रूप में सेवा करने के लिए साथ गए, फ्रेडरिक के पास की बस्ती में सचिव और पादरी के रूप में कर्तव्यों के साथ। यात्रा पर एक जानलेवा तूफान के दौरान, जॉन शांत मोरावियन यात्रियों के मजबूत आंतरिक विश्वास से प्रभावित थे, जबकि वह थे अपनी आंतरिक कमजोरी के प्रति आश्वस्त। नई दुनिया में मोरावियों के साथ जाना और अध्ययन करना जॉन के लिए जॉर्जिया में बहुत आराम का था, और बाद में इंग्लैंड लौटने के बाद उनके बाद के मंत्रालय के लिए शुरुआती बिंदु के रूप में कार्य किया। जॉन के सख्त और कठोर जीवन जीने के तरीके बहुत कम मूल्य के साबित हुए मूल अमेरिकियों और उपनिवेशवादियों के लिए। महान दृढ़ विश्वास के व्यक्ति, वह अपने नए पैरिश के विविध भूगोल, संस्कृतियों और भाषाओं से पर्याप्त रूप से निपटने में असमर्थ थे। अंग्रेजी प्रार्थनाओं के साथ, फिर इतालवी और फ्रांसीसी प्रार्थनाओं, बच्चों के लिए धर्मशिक्षा और दोपहर 3 बजे अधिक अंग्रेजी प्रार्थनाओं के साथ समाप्त हुआ। सावन में पहले एंग्लिकन चर्च, क्राइस्ट चर्च की स्थापना की उनकी विरासत पीछे छूट गई थी। मेथोडिस्ट के बीज सवाना में आदमी की विनम्र शुरुआत से बोए गए थे, जैसा कि आज उस क्षेत्र में कई मेथोडिस्ट चर्चों द्वारा प्रमाणित किया गया है। जॉन के कॉलेज के दोस्त, जॉर्ज व्हाइटफ़ील्ड ने सवाना और फ़्रेडरिका में एक बधिर के रूप में काम करना जारी रखा, और बाद में लड़कों के लिए एक अनाथालय बेथसेडा की स्थापना की, जो आज भी जारी है।उपनिवेशों में प्रारंभिक पद्धतिवादजबकि वेस्ली ने इंग्लैंड में एंग्लिकन चर्च के सुधार के लिए प्रचार करना जारी रखा, गैर-अनियमित मेथोडिस्ट 1730 और 40 के दशक में मध्य-अटलांटिक उपनिवेशों में पहुंचे और "समाज" का गठन किया। एक नए जीवन की तलाश में, उन मेथोडिस्टों में फिलिप एम्बरी और बारबरा हेक शामिल थे, जो न्यूयॉर्क गए थे; रॉबर्ट स्ट्रॉब्रिज, जिन्होंने मैरीलैंड में एक कलीसिया शुरू की; और कैप्टन थॉमस वेब के नेतृत्व में फिलाडेल्फिया, पेनसिल्वेनिया में एक समाज का गठन किया गया था। एक प्रशिक्षित उपदेशक के लिए जो "बुद्धिमान, सच्चे विश्वास और अच्छे अनुशासक व्यक्ति थे।" अगले वर्ष, वेस्ली ने दो मिशनरियों को उपनिवेशों में भेजा। वेस्ले द्वारा प्रशिक्षित, उन लोगों ने ईसाई संप्रदायों के सदस्यों के साथ समाजों का आयोजन किया, जो उन लोगों की समानता की तलाश में थे, जो पिलमोर के अनुसार, "आने वाले क्रोध से भागने की ईमानदारी से इच्छा रखते हैं" और जो "भगवान के तांडव के अनुसार चलना" चाहते थे। । ”पद्धति पूरे उपनिवेशों में फैल गई, और इसलिए अतिरिक्त प्रचारकों की आवश्यकता थी। वेस्ले ने कई प्रचारकों को भेजा जिन्होंने पिलमोर के समान सिद्धांत साझा किया, जिसमें फ्रांसिस असबरी भी शामिल था, ताकि 1773 तक, मैरीलैंड, न्यू जर्सी, न्यूयॉर्क, पेंसिल्वेनिया और वर्जीनिया में 10 प्रचारकों द्वारा सेवा प्रदान करने वाले 1,160 मेथोडिस्ट थे। एंग्लिकन चर्च द्वारा उपेक्षित क्षेत्रों में ज्यादातर गरीब किसानों को आकर्षित करते हुए, असबरी ने उन तक पहुंचने के तरीके के रूप में सर्किट राइडिंग को बढ़ावा दिया, और ऐसा करके, 1816 में उनकी मृत्यु के समय अमेरिकी मेथोडिज्म को बढ़ाकर 214,000 कर दिया।वेस्ली ने अनुयायियों को एंग्लिकन चर्च से संस्कार प्राप्त करना जारी रखने की सलाह दी, जो कॉलोनियों में पुजारियों की कमी के कारण मुश्किल था। अमेरिकी क्रांति के दौरान कमी और खराब हो गई, जब एंग्लिकन पुजारियों को देशभक्त और ब्रिटेन के प्रति वफादार के रूप में देखा गया। अमेरिका में चर्च ऑफ इंग्लैंड के कानूनी दर्जा खोने के बाद, असबरी या तो कनाडा या वापस इंग्लैंड भाग गए। स्वतंत्रता संग्राम में लड़ने के लिए सूचीबद्ध होने से बचने के लिए, लड़ाई खत्म होने तक असबरी छिप गया। स्वतंत्रता के लिए उपनिवेशवादियों की बोली के विरोध में, जॉन वेस्ली ने स्वतंत्रता अवधि की घोषणा पर हस्ताक्षर के दौरान कहा, कि यह एक समय था "पाखंडियों के झुंड" द्वारा अनुचित विद्रोह, और यह कि "जहाँ भी स्वतंत्रता के लिए ये विवाद करने वाले शासन करते हैं, वहाँ सबसे अधिक गुलामी होती है।" मजबूत नेतृत्व की कमी, और नियमित रूप से धार्मिक पूजा की कमी के कारण, अमेरिका में मेथोडिस्टम एंग्लिकन से अलग हो गया 1784 में बाल्टीमोर क्रिसमस सम्मेलन में चर्च और मेथोडिस्ट एपिस्कोपल चर्च ऑफ अमेरिका की शुरुआत की। वेस्ले की मृत्यु के बाद 1791 में इंग्लैंड के मेथोडिस्ट औपचारिक रूप से इंग्लैंड के चर्च से अलग हो गए, फिर वेस्लेयन मेथोडिस्ट चर्च का गठन किया।व्यवहार और विश्वासवेस्ली के अनुयायियों से ऐसी कठोर आवश्यकताओं की अपेक्षा की गई थी कि कोई आश्चर्य नहीं कि उन्हें मेथोडिस्ट कहा जाता था। उसने उन्हें सभी बुराईयों से बचने की सलाह दी, जिसमें गाली-गलौज, प्रभु के दिन को अपवित्र करना, मद्यपान, दासों को खरीदना और बेचना, लड़ाई और तस्करी शामिल है। दूसरों को भलाई के मार्ग का उपदेश देना। और अंत में, उनसे सार्वजनिक पूजा में भाग लेने की अपेक्षा की गई, जिसमें "प्रभु का भोज" यूचरिस्ट सेवा, पारिवारिक और निजी प्रार्थनाओं में भाग लेना, और उपवास करना शामिल है। पद्धतिविद परमेश्वर की इच्छा और उसके साथ उनके व्यक्तिगत संबंधों को समझने के लिए बाइबल के अंशों की व्याख्या करते हैं। , कारण के सावधानीपूर्वक आवेदन का उपयोग करना। प्रत्येक अनुयायी की "व्यक्तिगत यात्रा" के हिस्से के रूप में, वे यह भी मानते हैं कि "ईसाई धर्म का जीवित मूल बाइबिल में प्रकट हुआ था, परंपरा से प्रकाशित, व्यक्तिगत अनुभव में जीवंत।" एंग्लिकन परंपरा को ध्यान में रखते हुए, वे दो संस्कारों का अभ्यास करते हैं: बपतिस्मा और प्रभु का भोज। परमेश्वर के प्रति उनका प्रेम सीधे उनके पड़ोसी के प्रति प्रेम और संसार के जीवन में न्याय और नवीकरण के लिए एक जुनून से जुड़ा हुआ है।बाद के वर्ष1738 में वापस इंग्लैंड में, जॉन और चार्ल्स ने पीतवादी प्रकार के व्यक्तिगत विश्वास का पालन किया। सारा ने चार्ल्स और जॉन के साथ पूरे ब्रिटेन में अपने इंजील मिशन पर यात्रा की, जब तक कि चार्ल्स ने 1765 में यात्रा करना बंद नहीं कर दिया। चार्ल्स ने अपने भाई की तुलना में इंग्लैंड के चर्च से विभाजन का अधिक दृढ़ता से विरोध किया, और जॉन के अन्य विश्वासों से असहमत थे। उनमें से कई गाए जा रहे हैं, जिनमें "हार्क! द हेराल्ड एंजल्स सिंग," "जीसस, लवर ऑफ माई सोल," और "ओ फॉर ए थाउजेंड टंग्स टू सिंग।" एक उत्साही जर्नल लेखक, जॉन ने 24 मई, 1738 को एक व्यक्तिगत परिवर्तनकारी अनुभव के बारे में लिखा जब उन्होंने अपने "दिल को अजीब तरह से महसूस किया" वार्म्ड, ”लंदन में एल्डरगेट स्ट्रीट पर मोरावियों की एक छोटी धार्मिक बैठक के दौरान। अपनी डायरी में, उन्होंने यह भी लिखा कि "मैंने महसूस किया कि मैंने उद्धार के लिए केवल मसीह, केवल मसीह पर भरोसा किया है; और मुझे आश्वासन दिया गया कि वह ले गया है मेरे पाप, यहां तक ​​कि मेरा, और बचाया मुझे पाप और मृत्यु के नियम से।" उस आध्यात्मिक जागृति पर, जॉन ने अपने ज्ञानोदय के अनुभव के बारे में दूसरों को प्रचार करना शुरू किया, जिससे उनके पापों की क्षमा, व्यक्तिगत अनुशासन और मृत्यु के सामने स्थिरता आई। कुछ अनुयायियों ने धर्मग्रंथों की पवित्रता का समाचार फैलाने के लिए उपनिवेशों की यात्रा की। जॉर्जिया में दासता के साथ जॉन के प्रत्यक्ष अनुभव ने इंग्लैंड में इसके खिलाफ उनके भावुक अभियान का नेतृत्व किया। वेस्ली गुलामी के इतने प्रबल विरोधी थे कि उन्होंने 1776 में एक पैम्फलेट लिखा, जिसका शीर्षक था गुलामी पर विचार, जिसे दो वर्षों में चार बार पुनर्मुद्रित किया गया था। वेस्ली के पैम्फलेट में उसी तरह के विषयों का अनुसरण किया गया जैसा कि में छपा था गिनी के कुछ ऐतिहासिक खाते, फिलाडेल्फिया क्वेकर द्वारा, एंथोनी बेनेजेट। वेस्ले ने दास व्यापार और वृक्षारोपण जीवन की क्रूरता के साथ-साथ इसके खिलाफ नैतिक और कानूनी तर्कों की विस्तार से खोज की। दासता के खिलाफ कारण को आगे बढ़ाते हुए, वेस्ली ने अगस्त 1787 में अपना समर्थन बताते हुए, उन्मूलन समिति को लिखा। उन्होंने पुनर्मुद्रण का उल्लेख किया विचारों एक बड़े प्रारूप में, लेकिन ऐसा कभी नहीं हुआ। वेस्ली ने काफी व्यक्तिगत जोखिम पर दासता के खिलाफ प्रचार किया। गुलामी के खिलाफ वेस्ली की दिलचस्पी ऐसी थी कि महान उन्मूलनवादी विलियम विल्बरफोर्स को लिखे गए एक पत्र में उन्होंने इसका उल्लेख किया था ओलाउडाह इक्वियानो, या गुस्तावस वासा द अफ्रीकन के जीवन की दिलचस्प कथा (१७८९), एक नाइजीरियाई की दृढ़ता से उन्मूलनवादी आत्मकथा एक बच्चे के रूप में गुलामी में बेची गई। हालांकि जॉन वेस्ले ने अपने प्रकाशनों के लिए कुछ २०,००० पाउंड कमाए, लेकिन उन्होंने इसका बहुत कम इस्तेमाल किया और मार्च १७९१ में एक छोटी बीमारी के बाद एक गरीब व्यक्ति की मृत्यु हो गई। उनके जीवन के काम के परिणामस्वरूप 135,000 सदस्य और 541 यात्रा करने वाले मेथोडिस्ट मंत्री थे।निष्कर्षमहान विश्वास और दृढ़ विश्वास के पुरुष, जॉन और चार्ल्स वेस्ली ने इंग्लैंड के चर्च के भीतर एक पुनरुद्धार का नेतृत्व किया, जिसके परिणामस्वरूप अमेरिका में दूसरे सबसे बड़े ईसाई संप्रदाय का उदय हुआ। यद्यपि जॉन के अनुयायियों के लिए कठोर प्रथाओं की मांग की गई थी, उनकी मृत्यु से 135,000 सदस्य और 541 यात्रा करने वाले मेथोडिस्ट मंत्री थे। हालांकि उन्हें चर्च के पल्पिट तक पहुंच से वंचित कर दिया गया था, उन लोगों ने पूरे इंग्लैंड में धार्मिक समाजों के लिए व्यक्तिगत मुक्ति के अपने अपरंपरागत संदेश का प्रचार किया। जर्मनी।

*शब्द, चर्च ऑफ इंग्लैंड और एंग्लिकन चर्च पर्यायवाची हैं।