जॉन विन्थ्रोप द यंगर

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जॉन विन्थ्रोप एंड द सेटलमेंट ऑफ़ न्यू इंग्लैंड

जॉन विन्थ्रोप १६३० में, न्यू इंग्लैंड के तटीय शहर सलेम, मैसाचुसेट्स पहुंचे (छवि: कांग्रेस / सार्वजनिक डोमेन के पुस्तकालय द्वारा)।

एक बार जब उन्होंने न्यू इंग्लैंड में प्रवेश किया और मैसाचुसेट्स बे पर एक समझौता किया, जिसे उन्होंने बोस्टन, विन्थ्रोप नाम दिया और सामान्य अदालत न केवल एक संयुक्त स्टॉक कंपनी के प्रमुख बन गए, बल्कि वे प्यूरिटन मैसाचुसेट्स की वास्तविक सरकार भी बन गए खाड़ी। अपने जीवन में पहली बार, मैसाचुसेट्स बे के प्यूरिटन बसने वाले प्यूरिटन के रूप में स्वतंत्र रूप से सांस ले सकते थे। उस स्वतंत्रता के भीतर, जॉन विन्थ्रोप के लिए एक समस्या छिपी हुई थी। बे कॉलोनी के प्यूरिटन्स ने इंग्लैंड को यह शपथ दिलाते हुए छोड़ दिया था कि वे अलगाववादी नहीं हैं - कि वे इंग्लैंड के चर्च को खत्म करने की कोशिश नहीं कर रहे हैं। एक बार जब वे मैसाचुसेट्स में थे, जहां कोई शाही अधिकारी नहीं देख और सुन रहे थे, हालांकि, इन वादों और इन बहानों को फेंकने और प्यूरिटन कट्टरपंथ को अपनी सीमा तक धकेलने के लिए एक बड़ा प्रलोभन होगा, अगर कोई सीमा थी।

भूमि हो! विन्थ्रोप न्यू इंग्लैंड में आता है

मैसाचुसेट्स बे कंपनी के 11 जहाजों और 700 छद्म कर्मचारियों का बेड़ा 1630 के वसंत में न्यू इंग्लैंड के लिए रवाना हुआ। उस समय किसी ने भी इस तथ्य पर पर्याप्त ध्यान नहीं दिया कि, निगमों को नियंत्रित करने वाले अंग्रेजी कानून के विपरीत, न तो गवर्नर जॉन विन्थ्रोप और न ही जनरल कोर्ट और न ही बे कंपनी चार्टर इंग्लैंड में रुके थे। वे सभी बेड़े के साथ अमेरिका गए, और इस प्रकार, इससे पहले कि कोई उन्हें रोक पाता, मैसाचुसेट्स बे कंपनी की सरकार कानूनी रूप से और भौगोलिक रूप से किंग चार्ल्स की ओर से किसी भी दूसरे विचार की पहुंच से बाहर थी।

यह वीडियो श्रृंखला से एक प्रतिलेख है संयुक्त राज्य अमेरिका का इतिहास, दूसरा संस्करण. इसे अभी देखें, वोंड्रियम।

जॉन विन्थ्रोप (१५८८-१६४९) और सामान्य न्यायालय एक प्यूरिटन मैसाचुसेट्स खाड़ी की वास्तविक सरकार बन गए (छवि: एवरेट संग्रह/शटरस्टॉक द्वारा)

जॉन विन्थ्रोप ने इसका अनुमान लगाया था, और अटलांटिक के पार यात्रा के दौरान गवर्नर के रूप में, उन्होंने अपने साथी अप्रवासियों को इन शब्दों में चेतावनी दी थी: "हमें इस काम में एक आदमी के रूप में एक साथ रहना चाहिए। हमें भाईचारे के स्नेह से एक दूसरे का मनोरंजन करना चाहिए। हमें अपनी अतिशयोक्ति से खुद को कम करने के लिए तैयार रहना चाहिए, "हमारी विलासिता," दूसरों की आवश्यकताओं की आपूर्ति के लिए, हमें सभी नम्रता, नम्रता, धैर्य और उदारता में एक परिचित वाणिज्य को एक साथ बनाए रखना चाहिए। हमें एक-दूसरे में प्रसन्न होना चाहिए, दूसरों की परिस्थितियों को अपना बनाना चाहिए, एक साथ आनन्दित होना चाहिए, एक साथ शोक करना चाहिए, श्रम करना चाहिए और एक साथ दुख उठाना चाहिए, हमेशा हमारी आंखों के सामने काम में हमारा कमीशन और समुदाय, हमारा समुदाय एक ही शरीर के सदस्यों के रूप में होना चाहिए, क्योंकि हमें चाहिए समझो कि हम पहाड़ी पर बसे नगर के समान होंगे।”

हमारे इतिहास में पहली बार यह कहने वाला वाक्यांश है, "हम एक पहाड़ी पर एक शहर के रूप में होंगे, सभी लोगों की नजर हम पर होगी, ताकि अगर हम इस काम में अपने भगवान के साथ झूठा व्यवहार करें और उसे वापस ले लें हमारी ओर से उनकी वर्तमान मदद, हम दुनिया के माध्यम से एक कहानी और एक उपहास बनेंगे। ”

एक पहाड़ी पर शहर में समुदाय

यह सुनिश्चित करने के लिए, यह मानने का हर कारण था कि विन्थ्रोप के प्यूरिटन इस चेतावनी को एकता, एकजुटता, समुदाय से दिल तक की आवश्यकता के बारे में लेंगे। न्यू इंग्लैंड में आने वाले प्यूरिटन, आखिरकार, फ्रीबूटर्स और सड़क की सफाई से बहुत दूर थे, जो कि अन्य यूरोपीय उपनिवेशों में इतनी आबादी थी।

तुलना के रूप में उन तीन अप्रवासी जहाजों की यात्री सूची लें, जो १६३५ में इंग्लैंड से अमेरिका के लिए रवाना हुए थे। इनमें से दो जहाज— व्यापारियों की आशा और यह एलिज़ाबेथ—वे उस ११४ में से ११४ बसने वालों के साथ वर्जीनिया से बंधे थे, हालाँकि, ७२ अविवाहित पुरुष थे जिनकी औसत आयु २० वर्ष थी, और वे सभी नौकर श्रम के रूप में जा रहे थे।

मैसाचुसेट्स के लिए इंग्लैंड में वेमाउथ छोड़ने वाला एक अज्ञात यात्री जहाज, इसके विपरीत, 126 यात्रियों को ले गया, लेकिन उनमें से 13 पूर्ण परिवार थे। दूसरे शब्दों में, पति, पत्नी, बच्चे और नौकर थे। उन परिवारों के मुखिया की औसत आयु 36 वर्ष थी, जो 1600 के दशक में जीवन प्रत्याशा का मध्य बिंदु था।

दूसरे शब्दों में, वर्जीनिया के लिए बंधे हुए लोग ढीले और गरीब थे। वे एक समुदाय नहीं थे, वे एक साथ बंधे नहीं थे। वास्तव में, वे इतने अधिक युवा और पुरुष थे कि उनके पास उस जहाज से सभी अंतर हैं जो मैसाचुसेट्स बे गए थे, जैसा कि आप कल्पना करेंगे, मान लीजिए, नई समुद्री रंगरूटों की एक कंपनी और एक रविवार स्कूल कक्षा। मैसाचुसेट्स के लिए बाध्य लोगों में स्थिरता थी। उनके परिवार थे। उन्होंने जिस तरह के समुदाय को खड़ा करने की योजना बनाई थी, उसके बारे में वर्षों के अनुभव के आधार पर उनके पास पहले से ही दृढ़ विचार थे, और इसलिए कोई यह मान सकता है कि उन्होंने समुदाय के बारे में विन्थ्रोप के शब्दों को दिल से लिया होगा।

बोस्टन-टू-बी को आबाद करना

विचार अस्थिर चीजें हैं, हालांकि, और कट्टरपंथी विचार परिवारों के स्थिर समुदायों को आसानी से अलग कर सकते हैं जैसे कि छोटे-स्वभाव वाले सज्जनों को अलग किया जा सकता है। ऐसा लगता है कि विन्थ्रोप ने कल्पना की थी कि एक पहाड़ी पर एक शहर के रूप में मैसाचुसेट्स बे के उनके विवरण को शाब्दिक रूप से लिया जाना था, कि बोस्टन ही एकमात्र समझौता होगा और मैसाचुसेट्स के सभी प्यूरिटन खुद को गवर्नर और जनरल की निगरानी में जमा करेंगे। कोर्ट।

उन्होंने ऐसा कुछ नहीं दिखाया। १६३१ में, बोस्टन के छोटे से प्रायद्वीप पर प्यूरिटन्स की भीड़ उमड़ पड़ी। फिर, उनमें से कुछ चार्ल्स नदी के उस पार चले गए और चार्ल्सटाउन को बिना आपकी छुट्टी के इतना अधिक स्थापित किया। डोरचेस्टर, रॉक्सबरी, लिन, वाटरटाउन, इप्सविच, न्यूबरी, कॉनकॉर्ड और हिंगम जैसे नामों के साथ बस्तियों द्वारा उनका अनुसरण किया गया। ये सभी बस्तियाँ एक संगठित शहर के बजाय एक पहाड़ी पर कई शहरों की तरह दिखने लगी थीं। १६३५ में, एक प्यूरिटन मंत्री, थॉमस शेफर्ड, वास्तव में मैसाचुसेट्स खाड़ी से पूरी तरह से बाहर चले गए और कनेक्टिकट नदी पर हार्टफोर्ड नामक एक बस्ती की स्थापना की।

जॉन विन्थ्रोप ने पाया कि उनके पास आंदोलन के लिए अपने साथी प्यूरिटन की खुजली को कम करने के लिए इंग्लैंड से बहुत कम शक्ति थी। वास्तव में, जब उन्होंने हिंगम में एक मिलिशिया अधिकारी की पदोन्नति से जुड़े एक मामले में हस्तक्षेप करने की कोशिश की, तो विन्थ्रोप को गवर्नर के रूप में अपने अधिकार से अधिक के लिए हिंगम बसने वालों द्वारा सामान्य अदालत के समक्ष आरोपित किया गया था।

1635 में, रोजर विलियम्स को नारगांसेट बे में भगा दिया गया, जहां उन्होंने रोड आइलैंड की अपनी अलगाववादी कॉलोनी का आयोजन किया (छवि: एवरेट संग्रह / शटरस्टॉक द्वारा)

यह क्रिया केवल एक संकेत थी कि प्यूरिटन विचार प्यूरिटन समुदायों की तरह अस्थिर हो सकते हैं। 1631 में, रोजर विलियम्स नाम का एक कट्टरपंथी प्यूरिटन मैसाचुसेट्स में उतरा और तुरंत मैसाचुसेट्स बे चर्चों को अलगाववादी मंडलियों में बदलने की वकालत करने लगा। विन्थ्रोप में से कोई भी नहीं था। उन्होंने हस्तक्षेप किया, और 1635 में, उन्होंने विलियम्स को नारगांसेट बे में भगाने की व्यवस्था की, जहां विलियम्स ने रोड आइलैंड की अपनी अलगाववादी कॉलोनी का आयोजन किया।

फिर, १६३६ में, ऐनी हचिंसन नाम की एक कट्टरपंथी महिला ने बोस्टन के चर्चों को यह शिक्षा देकर विभाजित किया कि भगवान की कृपा और संप्रभुता इतनी रहस्यमय और इतनी अप्रभावी थी कि कोई भी अधिकार, यहां तक ​​​​कि बाइबिल भी इसके संचालन के रास्ते में नहीं खड़ा हो सकता था। विन्थ्रोप को भी यह सुनना अच्छा नहीं लगा। विन्थ्रोप ने उसे भी फँसा लिया जब उसने यह कहना शुरू किया कि भगवान हचिंसन से निजी खुलासे की तरह लग रहा था, उसे भी लॉन्ग आइलैंड पर डच बस्तियों में भेज दिया गया था।

जॉन विन्थ्रोप और न्यू इंग्लैंड के बारे में सामान्य प्रश्न

जॉन विन्थ्रोप लिखा है कि “हम जैसे होंगे एक पहाड़ी पर शहर , सभी लोगों की निगाहें हम पर हैं क्योंकि वह एक शुद्धतावादी थे और शुद्धतावादियों का मानना ​​था कि न केवल उनका रास्ता ही एक सही रास्ता था, बल्कि वे मानक स्थापित करने और दुनिया को अपनी कृपा दिखाने के लिए जिम्मेदार थे।

NS न्यू इंग्लैंड उपनिवेश तीर्थयात्री उपनिवेश थे जिनमें बड़े पैमाने पर प्यूरिटन शामिल थे जिनके लिए धर्म होने का प्रमुख कारण था।


विलियम और मैरी डायर

लेकिन एक साल पहले अगस्त १६३७ में हेनरी अचानक वापस इंग्लैंड चला गया। उसी महीने, खाड़ी के मंत्रियों ने मोक्ष में अपने विश्वास की पुष्टि करने के लिए एक दीक्षांत समारोह आयोजित किया (केवल चुनाव या पूर्वनिर्धारित के लिए) सिनाई कानूनों को ध्यान में रखते हुए पुष्टि की, और कानून के अलावा भगवान की कृपा में विश्वास के द्वारा हचिंसन के उद्धार के शिक्षण की निंदा की। . बैठक में, उन्होंने ऐनी हचिंसन के विधर्म परीक्षण के लिए नवंबर की तारीख निर्धारित की।

एक आधिकारिक पत्र पर हस्ताक्षर
हेनरी वेन द्वारा १६४३ में
(दूसरा, केंद्रित)।
हेनरी वेन ने अपने शक्तिशाली पिता के सौजन्य से अनुकूल पेशेवर उन्नति के साथ नौसैनिक प्रशासन संभाला। १६४० तक, उन्हें नाइट की उपाधि दी गई, संसद के कोषाध्यक्ष की बेटी से शादी की, और बच्चों का एक बड़ा समूह शुरू किया। एक प्यूरिटन के रूप में, उन्होंने १६४० के दशक के अंग्रेजी गृहयुद्ध में संसदीय कारणों का समर्थन किया, और उन्हें नौसेना का कोषाध्यक्ष नियुक्त किया गया। ग्रेट ब्रिटेन के अमेरिकी उपनिवेशों के साथ संबंधों में उनकी महत्वपूर्ण, सम्मानित भूमिका बनी रही।

1630 के दशक में हेनरी वेन द एल्डर द्वारा खरीदे गए रैबी कैसल का स्वामित्व के पास है
तब से अब तक वेन्स और नेविल-वेन्स।
सैमुअल पेप्स ने हेनरी वेन के निष्पादन में भाग लिया और इन पंक्तियों को अपनी पत्रिका में दर्ज किया:

आपने इंटरनेट पर वंशावली या विकी पृष्ठों में पढ़ा होगा कि हेनरी वेन द यंगर मैरी डायर के "राक्षस" एनेसेफेलिक बच्चे और/या ऐनी हचिंसन की दाढ़ गर्भावस्था के पिता थे। यह अफवाह दुखद गर्भधारण के दशकों बाद शुरू हुई, वेन की फांसी के कुछ साल बाद तीन लोगों पर फैसला सुनाया गया, जिन्हें धार्मिक विधर्मी माना जाता था। उस झूठ का कोई आधार नहीं है।

हेनरी वेन द यंगर के करियर के बारे में अधिक जानकारी के लिए, जो रैबी कैसल के वर्तमान मालिक, हेनरी वेन लॉर्ड बर्नार्ड के पूर्वज हैं, यहां क्लिक करें।


जॉन विन्थ्रोप का ईसाई अनुभव

लगभग १४ साल की उम्र में, कैम्ब्रिज [विश्वविद्यालय] में रहते हुए, मैं एक सुस्त बुखार में गिर गया, जिसने मेरे जीवन का आराम छीन लिया। वहाँ उपेक्षित और तिरस्कृत होने के कारण, मैं अपने साथ विलाप करता हुआ और अपनी युवावस्था के आनंद से वंचित होकर, ऊपर-नीचे जाता रहा, मैंbetookईश्वर के प्रति मेरा आत्म जिसे मैं बहुत अच्छा और दयालु मानता था, और जो भी उसके पास आएगा, उसका स्वागत करूंगा, विशेष रूप से ऐसेयोंगुआत्मा, और इतनी अच्छी तरह से योग्य कि मैंने अपने आप को मधुमक्खी के रूप में लिया ताकि मुझे नीर को आकर्षित करने में आनंद आए। लेकिन मेरे पापों से मेरा दिल कैसे प्रभावित हुआ, या

बेटुक

बेटुक: जाने या हिलने के कारण

यंग्यू

ईसा मसीह

मसीह: नासरत के यीशु ईसाई धर्म के संस्थापक

एसेक्स

एसेक्स: इंग्लैंड में एक देश

मेरे मन में क्या विचार थेईसा मसीहमुझे याद नहीं है। लेकिन मैं परमेश्वर से प्रेम करने को तैयार था, और इसलिए मैंने सोचा कि वह मुझसे प्रेम करता है। . . .

लगभग १८ वर्ष की आयु में (एक कद का व्यक्ति होने के नाते, और मेरे माता-पिता के रूप में समझ में आने के कारण) मैंने मिस्टर कल्वरवेल के अधीन एक परिवार में विवाह किया।एसेक्सऔर वहाँ रहते हुए कभी-कभी मैंने [परमेश्वर के] वचन की सेवकाई को अपने हृदय में सामर्थ के साथ आने के लिए पाया (क्योंकि इससे पहले कि मुझे एक ही प्रकाश मिला) और उसके बाद मैंने कई अन्य लोगों की सेवकाई में ऐसा ही पाया। तो जैसे-जैसे कुछ बदलाव होने लगे, जिसे मैंने अपने आप में महसूस किया, और दूसरों ने नोटिस किया। अब मैं विवेक के मजबूत अभ्यास के तहत आने लगा: (फिर भी केवल फिट होने के कारण) मैं अब और नहीं कर सकता थाविचरनाधर्म के साथ। भगवान ने मेरी आत्मा को कभी-कभी दुखद कार्यों में डाल दिया, जो अभी तक मांस हिल जाएगा, औरपहनावाफिर भी। . . .

अब मैं भगवान में कुछ शांति और आराम के लिए आया था और उनके तरीकों में, मेरा मुख्य आनंद उसमें था, मैं एक ईसाई से प्यार करता था, और वही जमीन पर चला गया। मैंने सम्मानित कियाविश्वासयोग्यमेरे दिल में मंत्री और उनके पैर चूम सकते थे: अब मैं जोश से भर गया (जो मेरे ज्ञान से आगे निकल गया और मुझे कभी-कभी मेरी बुलाहट से परे ले गया) और किसी भी अच्छे काम के लिए बहुत उदार था। मेरे पास एक थाअसंतोषजनकपरमेश्वर के वचन के प्यासे थे और एक अच्छे उपदेश को याद नहीं कर सकते थे, हालांकि [भले ही वह] कई मील दूर हो, विशेष रूप से जैसे कि अंतरात्मा की गहराई में खोज की। दूसरों को परमेश्वर की ओर आकर्षित करने के लिए मेरे मन में भी बहुत प्रयास था। लोगों को उनकी आत्माओं के बारे में इतना कम देखने के लिए, और उन खुशियों से घृणा करने के लिए, जिन्हें मैं मधुमक्खी के अलावा पूरी दुनिया से बेहतर जानता था, जिसने मुझे लोगों को भगवान की ओर आकर्षित करने का कोई भी अवसर लेने के लिए उकसाया, और मेरी सफलता में सफलता मिली। प्रयासों के लिए मैंने बहुत प्रोत्साहन लिया। लेकिन वे स्नेह स्थिर नहीं थे बल्कि बहुत अस्थिर थे। . . .

विचरना

आउटवियर

वफादार

असंतोषजनक

असंतोषजनक: संतुष्ट होने में असमर्थ

श्रेय

उपहार

गढ़ा

गढ़ा: एक साथ रखा

प्रशंसा

स्वीकृति: आधिकारिक तौर पर अनुमोदन का एक कार्य

डालता है

प्लंज: हालात अचानक बन गए

लेकिन जैसे-जैसे मैं रोजगार में बढ़ता गया औरश्रेयइस प्रकार मुझे भी अपने पर गर्व हुआउपहार,और उन प्रलोभनों के अधीन जो मुझे मेरे साक्ष्य को और अधिक संकीर्ण रूप से देखने के लिए काम करने के लिए प्रेरित करते हैं, जो मैंने पहले किया था (उस महान परिवर्तन के लिए जो परमेश्वर ने किया थागढ़ामुझमें, और सामान्य तौर परप्रशंसाअच्छे मंत्रियों और अन्य ईसाइयों ने मुझे अपनी अच्छी संपत्ति के बारे में कोई बड़ा सवाल करने से रोक दिया, हालांकि मेरे गुप्त भ्रष्टाचार, और दिल की कुछ कंपकंपी (जो कि सबसे अधिक ईश्वरीय व्यक्तियों में से सबसे बड़ी थी) ने मुझे कुछ के लिए डाल दियाडालता हैलेकिन विशेष रूप से जब मैंने अपने जोश और प्यार, आदि में एक बड़ा क्षय देखा)।. . . मुझे किसी भी मंत्री के सामने अपना मामला खोलने में शर्म आ रही थी जो मुझे जानता था मुझे डर था कि यह मेरे स्वयं और धर्म को भी शर्मसार करेगा, ऐसा एकप्रख्यातमेरे हिसाब से प्रोफेसर को ऐसे भ्रष्टाचारों की खोज करनी चाहिए जो मैंने अपने स्वयं में पाए, और इस समय में मोक्ष का कोई बेहतर सबूत नहीं मिला था और मुझे साबित करना चाहिएपाखंडीनए सिरे से शुरू करने में बहुत देर हो चुकी थी। . . .

जबकि मैं इस उदास और संदिग्ध संपत्ति में ऊपर और नीचे भटक रहा था (जिसमें अभी तक मेरे पास कई थेमध्यांतर,क्योंकि मांस अक्सर इसे हिला देगायोकेकानून का, लेकिन फिर भी इसके तहत आने के लिए मजबूर किया गया था) जिसमें मेरी सबसे बड़ी परेशानी भगवान के क्रोध या निंदा के डर की भावना नहीं थी, बल्कि मोक्ष के आश्वासन की इच्छा थी, और मेरे भ्रष्टाचार के खिलाफ ताकत की कमी थी, मुझे पता था कि मेरी सबसे बड़ी इच्छा है मसीह में विश्वास था, औरफाइनक्या मैं मसीह के साथ एक हो जाता लेकिन मुझे लगा कि मैं पर्याप्त पवित्र नहीं था। . . .

इस स्थिति में होने के कारण उसने भगवान को प्रसन्न किया। . . मेरे बीच अंतर प्रकट करने के लिएअनुग्रह की वाचा,और कामों की वाचा (परन्तु मैं ने उन कामों की नींव ली, जो मनुष्य के साथ निर्दोषता में थे, और केवल कानून में आगे रखा गया था)मूसाहमें मसीह के पास ले जाने के लिए)। अनुग्रह की यह वाचा मुझ पर बहुत प्रभाव डालने लगी और मुझे लगा कि अब मेरे पास पर्याप्त है। . . .

मैं अब लगभग ३० वर्ष का था, और अब समय आ गया है कि प्रभु मेरे लिए मसीह को प्रकट करेगा जिसे मैं बहुत पहले से चाहता था, लेकिन इतनी गंभीरता से नहीं कि जब से मैं स्वतंत्र अनुग्रह की वाचा में और अधिक स्पष्ट रूप से देखने आया था। सबसे पहले तो उसने एक दर्द दियायातनामुझ पर जहां उसने मुझे पहले किसी भी समय मेरी आंखों में नीचे रखा, और मुझे मेरे सभी दोषों के खालीपन दिखाए, और भागों ने मुझे न तो शक्ति और न ही इच्छा छोड़ी, इसलिए मैं एक के रूप में बन गयादूध छुड़ानेबच्चा। मैं अब और नहीं देख सकता था कि मैं क्या था या मैंने क्या किया था और न ही मधुमक्खी शक्ति या आश्वासन के अभाव में असंतुष्ट थी मेरी आँखें केवल यीशु मसीह में उसकी स्वतंत्र दया पर थीं। मुझे पता था कि मैं किसी भी चीज़ के लायक नहीं था क्योंकि मुझे पता था कि मैं उसके लिए या अपने स्वयं के लिए कुछ नहीं कर सकता। मैं केवल शोक कर सकता था, और ऐसे लोगों के लिए स्वतंत्र दया के बारे में सोचने के लिए रो सकता थानीच नीचजैसा कि मैं था। . . .

प्रख्यात

प्रख्यात: विख्यात, विख्यात

पाखंडी

पाखंडी: एक व्यक्ति जो पुण्य या धर्म का झूठा रूप धारण करता है

विराम

मध्यांतर: गतिविधियों का अस्थायी निलंबन

योआके

योक: काम करने वाले जानवरों पर एक कॉलर डालें

फ़ाइन

अनुग्रह की वाचा

अनुग्रह की वाचा: प्यूरिटन विश्वास है कि जो लोग परमेश्वर के नियमों का सख्ती से पालन करने के इच्छुक थे, उन्हें परमेश्वर के पक्ष में संरक्षित या पवित्र होने की स्थिति प्रदान की गई थी।

मूसा

मूसा: बाइबल के पुराने नियम में, इब्रानी भविष्यवक्ता जिसने इस्राएलियों को मिस्र से विन्थ्रोप की गुलामी से बाहर निकाला, क्योंकि माउंट सिनाई मूसा ने भी इस्राएलियों को उनके साथ परमेश्वर की वाचा स्थापित करने वाला कानून दिया।

यातना

क्लेश: कष्ट पहुँचाना या कष्ट पहुँचाना

दूध छुड़ाने

दूध छुड़ाया: निर्भरता की चीज से अलग

विले: घृणित अप्रिय

नीच

नीच: दुखी या दुर्भाग्यपूर्ण व्यक्ति

पहचाना

समझदार: निर्धारित

इस समय से मैं शरीर और आत्मा के बीच और कभी-कभी स्वयं शैतान के साथ निरंतर संघर्षों में चला गया हूं (जो मेरे पास अधिक हैपहचानादेर से मैंने पहले किया था) मेरे पास कई गिरे हैं, और हैंलियानकुछ के तहत लंबा, फिर भी काफी नहींछोड़प्रभु की। लेकिन फिर भी जब मुझे किसी के द्वारा डाल दिया गया हैअचानकखतरा या भयावह प्रलोभन, प्रभु की अच्छी आत्मा नहीं हैफेलमुझे देखने के लिए, मुझे आराम देने के लिए, और बहुत ही साहस देने के लिएचुटकी,जब मैं अपने आप से बहुत भयभीत, और निराश हो गया हूँ। मेरा सामान्य पतन मृत हृदय के माध्यम से हुआ है, औरअभिमान,जिसके द्वारा शैतान ने मुझे अन्य पापों में फंसाने का फायदा उठाया है। जब मांसप्रबलआत्मा पीछे हट जाती है, और कभी-कभी इतना दुखी होता है कि ऐसा लगता है कि वह अपने स्वयं के काम को स्वीकार नहीं करता है। . . . .

छोड़

छोड़ दिया: छोड़ना या छोड़ना

अचानक

फेल

चुटकी

चुटकी: एक कठिन स्थिति

गुस्ताखी

अभिमान: देय सीमा को पार करना

Prevayles

Prevayles: प्रबल जीत


कनेक्टिकट की कॉलोनी के राज्यपाल, १६९८-१७०७

जन्म: 14 मार्च, 1637/8, इप्सविच, मैसाचुसेट्स
महाविद्यालय: कोई नहीं
राजनीतिक दल: कोई नहीं
कार्यालय: मजिस्ट्रेट, कनेक्टिकट की कॉलोनी, १६६४
रिचर्ड क्रॉमवेल की सेना (इंग्लैंड) में लेफ्टिनेंट और कप्तान, १६५८-१६६०
उप, कनेक्टिकट की कॉलोनी का सामान्य न्यायालय, १६७१, १६७८
कनेक्टिकट की कॉलोनी के सामान्य न्यायालय के लिए नया लंदन प्रतिनिधि, १६७१
हेड, न्यू लंदन काउंटी मिलिशिया, 1672
लॉन्ग आइलैंड के सार्जेंट मेजर, १६७३
परिषद सदस्य, न्यू इंग्लैंड का डोमिनियन, १६८७-१६८९
सहायक, कनेक्टिकट की कॉलोनी का सामान्य न्यायालय, १६९०, १६९३-१६९७
राज्यपाल, कनेक्टिकट की कॉलोनी, १६९८-१७०७
मर गए: 27 नवंबर, 1707, बोस्टन, मैसाचुसेट्स

जॉन विन्थ्रोप III, पुराने एंग्लो-फ्रांसीसी संरक्षक (व्यक्तिगत नाम) “Fitz” (“son of”) को अपने पिता से अलग करने में मदद करने के लिए, शायद अब इप्सविच, मैसाचुसेट्स में पैदा हुआ था, 14 मार्च, 1637/38, जॉन विन्थ्रोप, जूनियर और उनकी दूसरी पत्नी, एलिजाबेथ (रीडे) विन्थ्रोप के पुत्र। हालांकि उनका जन्म बोस्टन में दर्ज है। इप्सविच, जिसे तब अगवाम के नाम से जाना जाता था, को मैसाचुसेट्स के जंगल में 1633 में स्थापित किया गया था।

फिट्ज़-जॉन, कई बहनों और एक भाई, वेट स्टिल के साथ, एक शानदार परिवार में पैदा हुए थे। उनके दादा, जॉन विन्थ्रोप, सीनियर, मैसाचुसेट्स के पहले गवर्नर थे, उनके प्रतिभाशाली और जाने-माने पिता, जॉन विन्थ्रोप, जूनियर एक चिकित्सक थे, कनेक्टिकट महासभा में सेवा करते थे, और स्वयं अठारह वर्षों तक कनेक्टिकट की कॉलोनी के गवर्नर थे ( 1657, 1659-1576)। जॉन विन्थ्रोप, जूनियर, एक सफल व्यक्ति थे, और उनके समर्थन और सलाह की बहुत मांग थी। वह अक्सर घर से दूर रहता था, कभी-कभी लंबे समय तक। करियर और परियोजनाओं में उनके बदलाव के कारण परिवार को कई बार फिट्ज़-जॉन के शुरुआती वर्षों में इप्सविच से बोस्टन से न्यू लंदन तक स्थानांतरित करना पड़ा। १६४६ के पतन तक, जब फिट्ज़-जॉन लगभग आठ वर्ष के थे, परिवार न्यू लंदन क्षेत्र में थेम्स नदी पर विन्थ्रोप की गर्दन पर बस गया था।

सारी हलचल और पिता की अनुपस्थिति के साथ, लड़कों की शिक्षा कुछ हद तक उपेक्षित थी। विन्थ्रोप के नेक का घर उनके पिता के स्वामित्व वाले कई खेतों का केंद्र था। जोर पढ़ाई पर नहीं बल्कि खेतों पर था, और फिट्ज-जॉन को बाहर रहना पसंद था, एक प्राथमिकता जो जीवन भर उसके साथ रहना थी। यह १६५३ था, १६५३ साल की उम्र में, उन्हें वेट स्टिल के साथ हार्टफोर्ड में फिच के स्कूल फॉर बॉयज़ में डेढ़ साल के लिए भेजा गया था। वह एक औसत छात्र था। फिर, लड़कों को कैम्ब्रिज, मैसाचुसेट्स भेजा गया, जहां वेट स्टिल ने लड़कों के एक निजी स्कूल में प्रवेश किया, जबकि फिट्ज़-जॉन ने हार्वर्ड के लिए परीक्षा दी। फिट्ज़-जॉन पास नहीं हुए, उनकी शिक्षा की कमी उन्हें रोक रही थी। एक चचेरा भाई जो एक विद्वान था उसे एक साल के लिए उसे पढ़ाने के लिए काम पर रखा गया था, लेकिन चचेरा भाई बीमार हो गया और उसकी मृत्यु हो गई।

फिट्ज-जॉन बोस्टन में रिश्तेदारों के साथ रहे। हार्वर्ड में जाने में उनकी विशेष रुचि नहीं थी और उन्होंने मुख्य रूप से अपने पिता को खुश करने के लिए आवेदन किया था। कार्रवाई और बाहरी गतिविधियों को प्राथमिकता देते हुए, १६५८ में जब इंग्लैंड में वफादारों को राजा को क्रॉमवेल से अपना सिंहासन वापस लेने में मदद करने के लिए सैनिकों की आवश्यकता थी, तो फिट्ज़-जॉन इस अवसर पर कूद पड़े। पारिवारिक संबंधों के माध्यम से वे रिचर्ड क्रॉमवेल की सेना में लेफ्टिनेंट बने, अंततः कप्तान के पद तक पहुंचे। सेना दक्षिणी स्कॉटलैंड से लंदन चली गई और १६६० में राजा चार्ल्स द्वितीय को गद्दी पर बैठाने में मदद की। फिट्ज़-जॉन की इकाई को भंग कर दिया गया था, लेकिन वह अन्य रिश्तेदारों से मिलने इंग्लैंड में रहा।

फिट्ज़-जॉन तब भी वहीं थे जब उनके पिता 1661 में कनेक्टिकट के लिए एक चार्टर प्राप्त करने के लिए लंदन आए थे। अप्रैल 1663 में, दोनों न्यू लंदन लौट आए, और फिट्ज़-जॉन कॉलोनी के राजनीतिक जीवन में शामिल हो गए। उन्होंने एक न्यायाधीश के रूप में कार्य किया और अक्टूबर १६६४ में कनेक्टिकट सीमा आयुक्तों में से एक थे, जो न्यूयॉर्क-कनेक्टिकट सीमा के साथ परस्पर विरोधी भूमि दावों को हल करते थे। आयोग के काम का एक परिणाम यह था कि लॉन्ग आइलैंड, जो पहले कनेक्टिकट का हिस्सा था, न्यूयॉर्क को सौंपा गया था।

फिट्ज़-जॉन ने कनेक्टिकट की सरकार में भाग लेना जारी रखा, १६७१ में कनेक्टिकट के कॉलोनी के जनरल कोर्ट में न्यू लंदन के प्रतिनिधियों में से एक के रूप में चुने जाने के बाद। उन्होंने विधायिका में अच्छी सेवा की लेकिन कानून बनाने के लिए सैन्य अभियानों को प्राथमिकता दी। 1672 में, उन्हें न्यू लंदन काउंटी मिलिशिया का प्रमुख बनाया गया था। 1673 में, उन्हें लॉन्ग-आइलैंड का सार्जेंट-मेजर बनाया गया और उस क्षेत्र से डचों को भगाने में मदद की।

विद्वानों का कहना है कि जॉन विन्थ्रोप के दो पुत्रों में जूनियर, वेट स्टिल सबसे अधिक अपने पिता की तरह था। फिट्ज़-जॉन में अपने पिता के कई गुण थे, लेकिन वह एक बाहरी व्यक्ति, एक सैनिक और अपने स्वयं के व्यक्ति से अधिक था। वह ऐसे समय में रहता था जब चर्च और सरकार अलग नहीं थे, और सार्वजनिक और निजी नैतिकता की कड़ी निगरानी थी। फिर भी, एक अमीर और प्रभावशाली परिवार के बेटे के रूप में, वह उन तरीकों से सम्मेलन को तोड़ सकता था जो आम तौर पर चर्च या सरकारी अधिकारियों द्वारा गंभीर दंड को आमंत्रित करते थे। शायद यही कारण है कि उन्हें आधिकारिक तौर पर दंडित नहीं किया गया था जब लगभग 1677 में उन्होंने एलिजाबेथ टंग के साथ एक आम कानून विवाह में प्रवेश किया, जो उनके पंद्रह साल जूनियर थे, और धनी न्यू लंदन के नौकरों, जॉर्ज और मार्गरी टंग की बेटी थी। दंपति की एक बेटी, मैरी थी। एलिजाबेथ, जिन्होंने 1698 में एलिजाबेथ टंग के रूप में देर से दस्तावेजों और पत्रों पर हस्ताक्षर किए, 25 अप्रैल, 1731 को मृत्यु हो गई।

हालांकि लोग आमतौर पर फिट्ज-जॉन को एक उत्साही व्यक्तित्व वाले और बहुत सामान्य ज्ञान वाले व्यक्ति के रूप में देखते थे, वह थोड़ा आत्म-अनुग्रहकारी था और उसका विरोध करने वालों के प्रति द्वेष रखता था। बाद के रवैये ने उनके कई व्यावसायिक उद्यमों में उनके लिए समस्याएँ खड़ी कर दीं। उन्हें एक स्वास्थ्य समस्या भी थी, एक अज्ञात बीमारी से जीवन भर त्रस्त रहने के कारण, जिसके लिए उन्होंने अपने पिता, जो एक चिकित्सक थे, द्वारा बनाया गया एक सर्व-उद्देश्यीय उपाय किया।

इंग्लैंड के राजा चार्ल्स द्वितीय, सिंहासन पर बहाल, एक गवर्नर के अधीन न्यू इंग्लैंड को केंद्रीकृत करना चाहते थे, प्रत्येक उपनिवेश के लिए अलग-अलग राज्यपालों को हटाकर। 1686 तक, उन्होंने बोस्टन में एक गवर्नर सर एडमंड एंड्रोस के साथ न्यू इंग्लैंड का डोमिनियन बनाया था। एंड्रोस ने विभिन्न उपनिवेशों के 27 सदस्यों की एक परिषद के साथ शासन किया। कनेक्टिकट से एकमात्र परिषद सदस्य फिट्ज़-जॉन विन्थ्रोप थे, जो राजा की योजना के एक महान समर्थक और एंड्रोस के मित्र थे।

न्यू इंग्लैंड सरकार का डोमिनियन लोकप्रिय नहीं था। हालाँकि, जब इसे १६८९ में उखाड़ फेंका गया था, तब फिट्ज़-जॉन न्यू लंदन में थे और डोमिनियन सरकार में उनकी भागीदारी से उनकी समग्र लोकप्रियता पर कोई असर नहीं पड़ा, उन्हें १६९० में अगले सामान्य न्यायालय के सहायक के रूप में चुना गया। उनकी व्यक्तित्व ने एक बार खुद को दिखाया। इस पद पर फिर से, क्योंकि वह किसी भी बैठक में शामिल नहीं हुए, जो कि हार्टफोर्ड में हुई थी। अगले चुनाव में, उन्हें फिर से नहीं चुना गया था। हालांकि, उन्होंने कनाडा के आक्रमण पर अपने सैनिकों को आदेश देकर कनेक्टिकट की कॉलोनी की सेवा जारी रखी। हडसन नदी के साथ उत्तर में जाकर, इस अभियान में न्यूयॉर्क, कनेक्टिकट और मैसाचुसेट्स के पुरुष शामिल थे, और इसका उद्देश्य उन उपनिवेशों में फ्रांसीसी समर्थित भारतीय छापे समाप्त करना था। सैनिकों को केवल सीमित भोजन और परिवहन प्राप्त हुआ, और अभियान को पीछे हटने के लिए मजबूर होना पड़ा। न्यूयॉर्क के गवर्नर लेइस्लर, विन्थ्रोप से ईर्ष्या करते हुए, उन पर राजद्रोह का आरोप लगाने के लिए पीछे हटने का इस्तेमाल किया। लीस्लर ने फिट्ज़-जॉन को कैद कर लिया और उसे अल्बानी में कोर्ट-मार्शल के लिए रखा। वहाँ, मित्र मोहाकों के एक बड़े समूह ने उसे मुक्त कर दिया। फिट्ज़-जॉन कनेक्टिकट लौट आए, उनके नाम को मंजूरी दी, और महासभा का धन्यवाद प्राप्त किया। अगले वसंत में, एक नया शाही गवर्नर न्यूयॉर्क आया और राजद्रोह के लिए लीस्लर की कोशिश की, दोषी ठहराया और उसे मार डाला।

जब कनाडा में १६९० का अभियान चल रहा था, तब एक और राजनीतिक संकट पैदा हो रहा था। कनेक्टिकट का समझौता क्राउन के चार्टर के बिना शुरू हो गया था। न्यूयॉर्क और मैसाचुसेट्स, दोनों शुरू से ही चार्टर्ड थे, अक्सर अपने क्षेत्र का उल्लंघन करने की कोशिश करते थे। हालांकि यह आशा की गई थी कि फिट्ज़-जॉन के पिता, जॉन विन्थ्रोप जूनियर द्वारा प्राप्त १६६२ का चार्टर, कनेक्टिकट को मैसाचुसेट्स या न्यूयॉर्क द्वारा कब्जा करने से रोकेगा, उन उपनिवेशों ने कनेक्टिकट की भूमि पर अपना दावा नहीं छोड़ा . यह तर्क देते हुए कि न्यू इंग्लैंड के डोमिनियन की केंद्रीकृत सरकार के निर्माण ने कनेक्टिकट के चार्टर को अमान्य कर दिया था, मैसाचुसेट्स और न्यूयॉर्क ने कनेक्टिकट के क्षेत्र पर कब्जा करने का प्रयास किया।

मैसाचुसेट्स और न्यूयॉर्क के अधिकारियों के कोर्ट में दोस्त थे, और अगस्त 1692 में, न्यूयॉर्क के नए गवर्नर, बेंजामिन फ्लेचर, न्यूयॉर्क और कनेक्टिकट दोनों के सैन्य बलों की कमान संभालने के लिए सत्ता के साथ पहुंचे। रॉबर्ट ट्रीट उस समय कनेक्टिकट के गवर्नर थे, और उन्होंने कनेक्टिकट के सैनिकों की कमान आत्मसमर्पण करने से इनकार कर दिया। ट्रीट एंड द कनेक्टिकट जनरल असेंबली ने कोर्ट में फिट्ज़-जॉन विन्थ्रोप की राजनयिक क्षमताओं और कनेक्शनों का आह्वान किया। उन्हें इंग्लैंड जाना था और कनेक्टिकट के १६६२ के चार्टर की वैधता की अपील किंग विलियम और क्वीन मैरी से करनी थी। विन्थ्रोप 1693 के अंत में इंग्लैंड के लिए रवाना हुआ और 1694 की शुरुआत में अपना मामला बनाया। शाही अटॉर्नी और सॉलिसिटर-जनरल द्वारा तैयार की गई और राजा और रानी द्वारा अनुसमर्थित एक रिपोर्ट ने कनेक्टिकट की कॉलोनी के 1662 चार्टर की वैधता की पुष्टि की। कनेक्टिकट खुद पर शासन करना जारी रख सकता है।

फिट्ज-जॉन तीन और साल इंग्लैंड में रहे। जब वे कनेक्टिकट लौटे, तो उन्हें एक आभारी महासभा द्वारा पांच सौ पाउंड से सम्मानित किया गया। उन्हें १६९८ में राज्यपाल के रूप में चुना गया था, और १७०७ में उनकी मृत्यु तक हर साल फिर से चुना गया था।

हालांकि उनके सामान्य कानून विवाह और स्वास्थ्य समस्याओं ने शासन करने की उनकी क्षमता को कुछ हद तक प्रभावित किया, अंत में फिट्ज़-जॉन ने गवर्नर के रूप में बहुत कुछ हासिल किया। 1662 के चार्टर को उनके दस वर्षों के कार्यकाल के दौरान तीन बार धमकी दी गई थी, लेकिन हर बार विन्थ्रोप और असेंबली ने इसका सफलतापूर्वक बचाव किया। विन्थ्रोप ने कनेक्टिकट के राजनीतिक और न्यायिक ढांचे को पुनर्गठित करने के लिए कई प्रयास शुरू किए। १६९८ में, विधानसभा ने विधायी सत्रों के बीच कार्य करने के लिए राज्यपाल के अधिकार का विस्तार किया, और १६९९ में विधानसभा को दो कक्षों में विभाजित किया गया था। सामान्य न्यायालय के बारह सहायक एक कक्ष, उच्च सदन और कस्बों से निर्वाचित प्रतिनिधि एक अन्य कक्ष, निचला सदन बन गए। विरोधियों ने पहले तो इस बदलाव की आलोचना की क्योंकि किसी को भी यकीन नहीं था कि किन मुद्दों पर किस सदन का अधिकार है। लेकिन समायोजन किए गए, और ये दोनों सदन कनेक्टिकट के सीनेट और प्रतिनिधि सभा के साथ अपने आधुनिक विधायिका की ओर पहला कदम बन गए।

विन्थ्रोप ने 1702 में गवर्नर के पद से सेवानिवृत्त होने पर विचार किया, जब पड़ोसी राज्यपालों ने उन पर फ्रांस के खिलाफ युद्ध के लिए पर्याप्त सैनिकों की आपूर्ति नहीं करने का आरोप लगाया। कनेक्टिकट के मतदाताओं ने उन्हें पद छोड़ने से मना कर दिया, और वे रुके रहे। अपने भाई वेट स्टिल पुनर्विवाह को देखने और वेट स्टिल के बेटे की शादी में शामिल होने के लिए बोस्टन की यात्रा के दौरान, फिट्ज़-जॉन बीमार हो गए। 27 नवंबर, 1711 को उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें उनके पिता और दादा के बगल में बोस्टन, मैसाचुसेट्स में किंग्स चैपल बरीइंग ग्राउंड में दफनाया गया।

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चित्र
लंबे, घुंघराले विग और युग के कवच में फिट्ज़-जॉन विन्थ्रोप का यह चित्र एक अज्ञात कलाकार द्वारा चित्रित किया गया था। इसके फ्रेम में पोर्ट्रेट 38″ x 45″ है।

इतिहास और वंशावली इकाई द्वारा तैयार, कनेक्टिकट राज्य पुस्तकालय, अगस्त, २००२।


उत्पीड़न छोड़ना

१६२० के दशक के दौरान, इंग्लैंड में धार्मिक और राजनीतिक उथल-पुथल थी क्योंकि राजा चार्ल्स प्रथम ने राजशाही की पूर्ण शक्ति के लिए लड़ाई लड़ी थी। प्यूरिटन्स का उत्पीड़न इसलिए बढ़ गया क्योंकि राजा चाहता था कि हर कोई राष्ट्रीय चर्च के सूत्रों का पालन करे। कई प्यूरिटन ने प्रवास करने की योजना बनाई। 1629 तक उनमें से एक समूह ने अमेरिका को बसाने के लिए मैसाचुसेट्स बे कंपनी का गठन किया था। जॉन कंपनी के गवर्नर चुने गए। जल्द ही उन्होंने नई बस्ती के लिए 700 उपनिवेशवादियों को सूचीबद्ध किया, और l630 में, उनका बेड़ा अमेरिका के लिए रवाना हुआ। यह की इस यात्रा पर था अर्बेला कि जॉन ने मसीह के बारे में प्रचार किया "पर्वत पर उपदेश।"

जहाज पर सवार होने के दौरान, जॉन ने "ईसाई चैरिटी का मॉडल" भी जारी किया, जो युवा प्यूरिटन कॉलोनी पर मुहर लगाएंगे। उन्होंने भाईचारे के प्यार और ईसाई धर्म के प्रति एक मजबूत प्रतिबद्धता का आह्वान किया - लेकिन बाकी सब चीजों में संयम।


4 नवंबर: कनेक्टिकट के संस्थापक जॉन विन्थ्रोप जूनियर अमेरिका पहुंचे

आज १६३१ में, जॉन विन्थ्रोप, जूनियर, कनेक्टिकट के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण शख्सियतों में से एक, ने पहली बार नई दुनिया में कदम रखा, बोस्टन पहुंचे, जहां उनके पिता, जॉन विन्थ्रोप सीनियर, मैसाचुसेट्स बे कॉलोनी के गवर्नर थे। कई प्रतिभाओं का एक पुनर्जागरण व्यक्ति, युवा विन्थ्रोप कीमिया, चिकित्सा और प्रारंभिक आधुनिक औद्योगिक तकनीक में अच्छी तरह से वाकिफ था, और जल्दी ही राजनीतिक पैंतरेबाज़ी के लिए एक प्रतिभा भी हासिल कर ली। बोस्टन के उत्तर में इप्सविच शहर की स्थापना के बाद, विन्थ्रोप संक्षेप में इंग्लैंड लौट आया। वहां, प्यूरिटन के एक धनी समूह ने उन्हें कनेक्टिकट नदी के मुहाने पर उनकी ओर से एक नई कॉलोनी खोजने के लिए लगाया। Winthrop named the settlement he founded in late 1635 Saybrook after the two leading investors (Lord Saye and Sele and Lord Brooke). Eleven years later, in 1646, acting on his own behalf, Winthrop founded another major early Connecticut settlement at the mouth of the Thames River. Originally called Nameaug –the Pequot Indian name for the site, which meant “the fishing place” – it would grow and evolve to become New London.

Connecticut Royal Charter of 1662 – secured by John Winthrop, Jr. to the amazement of everyone, it granted Connecticut virtual independence 114 years before the Declaration of Independence. (Connecticut State Archives)

Winthrop’s contribution to Connecticut history involved more than establishing new plantations (the English name for new colonizing ventures). He made the pursuit of alchemical science, medicine and industry the mission of New London, offering medical care, establishing mills, alchemical furnaces and iron works, while building a network of knowledge-sharing and trading connections that reached throughout the Atlantic world. In 1657, Winthrop was elected governor of the Connecticut colony. He served continuously in that position from 1659 until his death in 1676, all the while continuing his scientific studies and cultivating influential connections in England and on the European continent. Winthrop’s scientific reputation was so respected he became a founding – and the first American – member of England’s Royal Society, still one of the world’s leading scientific organizations..

Winthrop’s connections served him well in his efforts to secure a royal charter for a vulnerable Connecticut colony after the restoration of Charles II in 1659. Against all odds, Winthrop was able to convince King Charles II — who held a contemptuous view of Connecticut’s puritans for harboring some of the regicides that killed his father — to not just grant Connecticut a royal charter giving the colony legitimate status, but arguably the most liberal charter in the history of British North America. The Royal Charter of 1662 gave Connecticut an unprecedented degree of self-governance, almost completely independent of British influence, and merged the disparate plantations throughout the territory of Connecticut into one, significantly larger, unified colony whose territory stretched to the Pacific Ocean. Though the territorial grant was soon reexamined, the Charter’s lasting grant of virtual autonomy was so comprehensive that, following the American Revolution, Connecticans simply made a few small modifications (namely, removing all references to the Crown) and continued using the Charter to govern the state until 1818.

No person played a more critical role in establishing the government, economy, and even physical boundaries of modern-day Connecticut than John Winthrop Jr, whose new life in the New World began today in Connecticut history.


Dictionary of National Biography, 1885-1900/Winthrop, John (1606-1676)

WINTHROP, JOHN, the younger (1606–1676), governor of Connecticut, the eldest son of John Winthrop [q. v.], governor of Massachusetts, by his first wife, was born at Groton Manor, Suffolk, on 12 Feb. 1605–6. He was educated at the grammar school, Bury St. Edmunds, and was admitted a student at Trinity College, Dublin, but his name does not appear upon the roll of graduates (which commences in 1591). In November 1624 he was admitted of the Inner Temple (List of Students Admitted, 1547–1660, p. 241), but he found the law little to his taste. In the summer of 1627 he joined the ill-fated expedition to the Isle of Rhé under the Duke of Buckingham. After this he travelled for some time in Italy and the Levant, and was at Constantinople in 1628. In November 1631 he joined his father in New England. In 1634 he was chosen one of the assistants, and held this office in 1635, in 1640 and 1641, and again from 1644 to 1649. In 1633 Winthrop took a leading part in the establishment of a new township at Agawam, afterwards called Ipswich. In the following year Lord Saye and Sele, Lord Brooke, Lord Rich, Richard Saltonstall, and eight other leading men of the puritan party, having obtained a large tract of land by a patent from Lord Warwick and the New England Company, dated 19 March 1631–2, established a settlement on the river Connecticut, and appointed Winthrop governor. But the projected settlement was little more than a factory protected by a fort, and when emigrants from Massachusetts founded the colony of Connecticut the earlier settlement was absorbed in it. It is not clear how long Winthrop's connection with the settlement lasted, but it was evidently at an end in 1639, since the patentees had another agent acting for them nor does Winthrop seem to have lived there. In 1641 Winthrop was in England. Two years later he started ironworks in Connecticut, which, however, came to nothing. In 1646 he began planting at Pequot (afterwards known as New London), and he moved his principal residence thither in 1650. In 1651 he was chosen one of the magistrates of Connecticut. In 1659 Winthrop was elected deputy-governor of Connecticut, and in the following year governor, a post which he retained till his death in 1676 his salary was fixed in 1671 at 150l. प्रतिवर्ष। In 1662 Winthrop came to England bearing with him a loyal address from the government of Connecticut to the king, and a petition for a charter. Winthrop made himself acceptable at court. His taste for natural science secured his nomination as a fellow of the Royal Society (August 1662), and brought him into contact with influential men, and to this was largely due his success in obtaining a favourable charter (sealed on 10 May 1662) for Connecticut. He was also able to secure the incorporation of Newhaven with Connecticut. He contributed two papers to the ‘Philosophical Transactions’—one on ‘Some Natural Curiosities from New England’ (v. 1151), and a second on ‘The Description, Culture, and Use of Maize’ (xii. 1065). At the close of 1675 he went to Boston as one of the commissioners of the united colonies of New England.

Winthrop died on 5 April 1676 at Boston, where he was buried in the same tomb with his father. He married, on 8 Feb. 1631, his first cousin, Martha Fones. She died in 1634, and he married, in 1635, while in England, Elizabeth, daughter of Edmund Read of Wickford, Essex, a colonel in the parliamentary army. By his first wife he had no children by his second wife (she died at Hartford, Connecticut, on 24 Nov. 1672) he had two sons and five daughters. The eldest son, Fitz John, born on 14 March 1638, served under Monck in Scotland, but returned to New England and was governor of Connecticut from 1698 till his death in 1707. The other son, Waitstill, born on 27 Feb. 1641–2, returned to Massachusetts, and became chief justice of that colony. He died at Boston on 7 Nov. 1717. Much of the correspondence between John Winthrop the younger and his two sons is published ​ in the ‘Massachusetts Historical Collection,’ 4th ser. vols. vi. and vii., 5th ser. खंड viii. A portrait is in the gallery of the Massachusetts Historical Society it is reproduced in ‘Winthrop Papers’ (vol. vi.), in Bowen's ‘Boundary Disputes of Connecticut,’ in Winsor's ‘History’ (iii. 331), and elsewhere.

[Massachusetts Hist. समाज. Collections (esp. 3rd ser. vols. ix. and x.) Winthrop's Hist. of New England Life and Letters of John Winthrop by Robert C. Winthrop Benjamin Trumbull's Hist. of Connecticut, 1797, i. 363 J. H. Trumbull's Public Records of the Colony of Connecticut, 1850–2, vols. मैं। and ii. Palfrey's Hist. of New England Evidences of the Winthrops of Groton, 1896, p. 27 Thomson's Hist. of the Royal Soc. ब्रिट। मस. Addit. MS. 19156, f. 24.]


John Winthrop describes life in Boston, 1634

Between 1629 and 1640, 20,000 Puritans left England for America to escape religious persecution. They hoped to establish a church free from worldly corruption founded on voluntary agreement among congregants. This covenant theory governed Puritan social and theological life, including the annual elections in which all free men, or church members, could vote. As John Winthrop, the first governor of the Massachusetts Bay Colony, explained in his letter written on May 22, 1634: "Our civil Government is mixt: the freemen choose the magistrates every year . . . and at 4: courts in the year 3: out of each town (there being 8 in all) do assist the magistrates in making of laws, imposing taxes, & disposing of lands . . . Our Churches are governed by Pastors, Teachers ruling Elders & Deacons, yet the power lies in the whole Congregation."

Writing in 1634 from Boston, less than four years after the city had been founded, Winthrop described a population of 4,000 settlers "well provided of all necessarys." The American Indian population did not fare as well. Epidemic diseases introduced by European fishermen and fur traders reduced the population of New England’s coastal tribes by about 90 percent by the early 1620s. Their numbers continued to dwindle after Winthrop’s colony arrived in 1630, a development he took as a blessing: "For the natives, they are near all dead of the smallpox, so the Lord hath cleared our title to what we possess." This sentence—the last in this letter mostly about the weather and crops—reveals a belief in divine providence that would shape relations with Native peoples for centuries to come.

An excerpt is available.

Excerpt

That you are pleased among y r many & weighty imployments to spend so many serious thoughts and good wishes upon us, & the work of the Lord in our hands, I must needs acknowledge it among other the special favours of God towards us, and an undoubted testimony of y r sincere Love towards us: which makes me the more careful to satisfy y r desire, of being truly informed of our estate (this being the first safe means of Conveyance since I received y rs in October last) you may please therefore to understand that first, for the number of our people, we never took any survey of them, nor do we intend it, except inforced through urgent occasion (David’s example sticks somewhat with us) [some Protestants interpreted the Bible as forbidding a census] but I esteem them to be in all about 4000 souls & upward: in good health (for the most parse) & well provided of all necessarys: so as (through the Lords special providence) there hath not died about 2: or 3: grown persons, & about so many Children all in the last year, it being verye rare to heare of any sick of agues or other diseases, nor have I known of any quartan Ague amonge us since I came into the Countrye. For Our susistence here, the means hitherto hath been the yearly access of new Comers, who have supplied all our wants, for Cattle, & the fruits of our labours, as board, pale, smiths work etc: if this should fail, then we have other meanes which may supply us, as fish viz: Cod, bass & herring, for which no place in the world exceeds us, if we can compass salt at a reasonable rate: our grounds likewise are apt for hemp & flax & rape seeds, & all sorts of roots, pumpkins & other fruits, which for taste & wholesomeness far exceed those in England: our grapes also (wherewith the Country abounds) afford a good hard wine. Our ploughs go on with good success, we are like to have 20 at work next year: our lands are aptest for Rye and oats. Our winters are sharp & longe, I may reckon 4 months for storing of cattle, but we find no difference whither they be housed or go abroad: our summers are somewhat more fervent in heat than in England. Our civil Government is mixt: the freemen choose the magistrates every year . . . and at 4: courts in the year 3: out of each town (there being 8 in all) do assist the magistrates in making of laws, imposing taxes, & disposing of lands: our furies [?] are chosen by the freemen of everye town. Our Churches are governed by Pastors, Teachers ruling Elders & Deacons, yet the power lies in the whole Congregation and not in the Presbytery [not in a larger council of churches] further than for order and precedence. For the natives, they are near all dead of the smallpox, so the Lord hath cleared our title to what we possess.


लोग और विचार: जॉन विन्थ्रोप

वर्ष 1588 में, ब्रिटिश रॉयल नेवी ने स्पेनिश आर्मडा को एक निर्णायक और विनाशकारी हार दी। इसके बाद से प्रोटेस्टेंट ब्रिटेन समुद्रों पर शासन करेगा कैथोलिक स्पेन एक दूसरे दर्जे की यूरोपीय शक्ति में सिमट गया था। इंग्लैंड के उत्थान के वर्ष ने जॉन विन्थ्रोप के जन्म को भी चिह्नित किया, जो सफ़ोक से एक समृद्ध मध्यम वर्गीय परिवार में पैदा हुआ था।

एक युवा व्यक्ति के रूप में, विन्थ्रोप को विश्वास हो गया कि इंग्लैंड मुश्किल में है: मुद्रास्फीति के साथ जनसंख्या वृद्धि ने पुरुषों को अपनी आत्मा की कीमत पर धन का पीछा करने के लिए प्रेरित किया। इंग्लैंड के चर्च में सुधार के प्रयास लड़खड़ा गए थे। उत्साही बिशपों ने धार्मिक असंतुष्टों का पीछा किया जिन्होंने नियमों का पालन करने का विरोध किया था। विन्थ्रोप जैसे प्यूरिटन को सताया गया। अपने भविष्य के बारे में चिंतित होने के कारण, विन्थ्रोप एक नए उद्यम, मैसाचुसेट्स बे कॉलोनी, एक वाणिज्यिक उद्यम, जिसने नई दुनिया में धार्मिक स्वतंत्रता का अवसर प्रदान किया, के लिए उत्सुक हो गया।

विन्थ्रोप ने अपनी मातृभूमि को छोड़ने के निर्णय से संघर्ष किया। वह इस बात से अच्छी तरह वाकिफ था कि कठिनाइयों ने १० साल पहले प्लायमाउथ में बसे आधे तीर्थयात्रियों के जीवन का दावा किया था। उन्हें आने वाली कठिनाइयों के बारे में कोई भ्रम नहीं था - एक शत्रुतापूर्ण वातावरण, खराब भोजन, बीमारी और अलगाव। जब वह अपने घोड़े के साथ एक बुरी दुर्घटना से बच गया, तो उसने इसे एक दिव्य संकेत के रूप में लिया: भगवान उसे न्यू इंग्लैंड के जंगल में एक पवित्र समुदाय बनाने के लिए बुला रहे थे।

विन्थ्रोप को नवेली प्यूरिटन कॉलोनी के गवर्नर के रूप में सेवा करने के लिए चुना गया था। साउथेम्प्टन छोड़ने से पहले या शायद फ़्लैगशिप पर सवार हों अर्बेला, (विद्वान सटीक समय पर असहमत हैं), विन्थ्रोप ने "ए मॉडल ऑफ क्रिश्चियन चैरिटी" शीर्षक से एक उपदेश दिया, जिसे "ए सिटी अपॉन ए हिल" के रूप में भी जाना जाता है। उन्हें परमेश्वर के साथ उनकी वाचा की याद दिलाते हुए, उन्होंने अपने साथी यात्रियों से उनके कर्तव्यों और दायित्वों का सम्मान करने का आग्रह किया, "या हम निश्चित रूप से नष्ट हो जाएंगे।" फिर भी इस चेतावनी के पीछे आशा का संदेश था। व्यवस्थाविवरण की पुस्तक के आधार पर उन्होंने निष्कर्ष निकाला, "लूऔर हम ने जीवन को चुना कि हम और हमारा वंश जीवित रहें, उसकी वाणी का पालन करके और उससे चिपके रहें, क्योंकि वह हमारा जीवन और हमारी समृद्धि है।"और इसलिए विन्थ्रोप और उनके साथी प्यूरिटन एक आदर्श ईसाई राष्ट्रमंडल स्थापित करने के लिए पश्चिम की ओर रवाना हुए, उन्हें उम्मीद थी कि एक उदाहरण के रूप में काम करेगा कि इंग्लैंड और पूरे यूरोप एक दिन अनुकरण करेंगे।

बोस्टन में, विन्थ्रोप ने कॉलोनी का नेतृत्व ग्रहण किया। उनकी ऊर्जा विलक्षण और अटूट लग रही थी। जो कुछ भी करने की जरूरत थी, उन्होंने उसे करने की कोशिश की। बार-बार चुने गए राज्यपाल, वे मुख्य रूप से नागरिक और सामाजिक व्यवस्था बनाए रखने के लिए जिम्मेदार थे। राजनीतिक एकता ने धार्मिक अनुरूपता की मांग की। फिर भी विन्थ्रोप समझ गया कि असंतोष और असहमति का एक उपाय अपरिहार्य था। स्वभाव से, वह एक उदारवादी था, समझौता करने के लिए इच्छुक था, जैसा कि उसने तब किया था जब उसके दोस्त रोजर विलियम्स ने अधिकारियों के धैर्य का परीक्षण करना शुरू किया था। उसी समय, विन्थ्रोप ने माना कि असहमति की सीमाएँ हैं, क्योंकि धार्मिक अधिकार के लिए चुनौतियाँ राजनीतिक व्यवस्था और सामाजिक स्थिरता को कमजोर कर सकती हैं। अंततः रोजर विलियम्स को निर्वासित कर दिया गया, और जब ऐनी हचिंसन ने उन सीमाओं का परीक्षण किया, तो विन्थ्रोप ने कार्रवाई की। हचिंसन को भी जीवन भर के लिए मैसाचुसेट्स से निकाल दिया गया था।


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