नई अत्याधुनिक तकनीकों से पुरातत्वविदों को पाकल II के क्रिप्ट का अध्ययन करने में मदद मिलती है

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प्रौद्योगिकी में प्रगति पुरातत्वविदों को दुनिया भर के कई पुरातात्विक स्थलों के आसपास के रहस्यों को जानने में मदद कर रही है। हाल ही के एक उदाहरण में, वैज्ञानिक नई भूभौतिकीय तकनीकों का उपयोग कर रहे हैं, जो गैर-आक्रामक या विनाशकारी हैं, पाकल II के क्रिप्ट के आसपास के कई सवालों के जवाब देने के लिए, पैलेनक के महान माया शासक।

K'inich Janab' Pakal, जिसे Pakal II के नाम से भी जाना जाता है, पूर्व-कोलंबियाई मेसोअमेरिकन कालक्रम के स्वर्गीय शास्त्रीय काल में Palenque की माया राजनीति का शासक था। लगभग 68 वर्षों के लंबे शासनकाल के दौरान, पाकल ने माया राज्यों के पश्चिमी भाग में पलेनक की शक्ति का विस्तार किया और अपनी राजधानी में एक निर्माण कार्यक्रम शुरू किया जिसने माया सभ्यता की कुछ बेहतरीन कला और वास्तुकला का निर्माण किया।

उनकी मकबरे के लिए गुप्त उद्घाटन की खोज 1948 में मैक्सिकन पुरातत्वविद् अल्बर्टो रुज़ लुहिलियर ने की थी और सीढ़ी से मलबे को साफ करने में और चार साल लग गए, जो पाकल के मकबरे तक जाती थी। उनके कंकाल के अवशेष अभी भी उनके ताबूत में पड़े थे, एक जेड मुखौटा और मनके हार पहने हुए, मूर्तियों और प्लास्टर राहत से घिरे हुए थे जो शासक के देवत्व और माया पौराणिक कथाओं के आंकड़ों के संक्रमण को दर्शाते थे।

सतह के प्रवेश और विद्युत प्रतिरोध टोमोग्राफी के लिए जियोराडार का उपयोग करने वाले मकबरे के नवीनतम विश्लेषण से पता चला है कि पाकल का मकबरा मूल चट्टान पर नहीं है, लेकिन चट्टान के टुकड़ों से भरे विशाल बलुआ पत्थरों से बनी संरचना के ऊपर हो सकता है। इससे पता चलता है कि अंत्येष्टि कक्ष माया निर्माण का प्रारंभिक बिंदु नहीं था।

पुरातत्वविद् अर्नोल्डो गोंजालेज क्रूज़ ने व्यक्त किया है कि रहस्यमय मकबरे के बारे में और अधिक समझने के लिए तकनीक महत्वपूर्ण है। उन्होंने कहा, "यह सच है कि इमारत के सामने वाले हिस्से से पाकल II के मकबरे तक पहुंच के इर्द-गिर्द घूमने वाला एक सिद्धांत है", उन्होंने कहा, "लेकिन यह केवल अटकलबाजी बंद नहीं होगा जब तक कि बाहरी में अधिक औपचारिक पुरातात्विक कार्य नहीं किया जाता है। , और भूभौतिकीय संभावना के आधार पर प्रौद्योगिकी में समर्थित"।

पाकल द्वितीय का मकबरा गहन विवाद का विषय रहा है, सबसे पहले इस तथ्य से संबंधित है कि यद्यपि उनकी मृत्यु 80 वर्ष की आयु में हुई थी, कंकाल के अवशेष 40 वर्ष की उम्र के समान हैं, और दूसरी बात यह है कि जटिल नक्काशी और शिलालेख पाया गया है उसके मकबरे के ऊपर से यह अनुमान लगाया गया है कि वह बिल्कुल भी मानव नहीं रहा होगा।

ढक्कन को माया प्रतीकों के साथ उकेरा गया है, जिसमें राजा का अंडरवर्ल्ड में उतरना और उसके पुनर्जन्म के प्रतीक, ग्रहों, नक्षत्रों और कई अन्य शामिल हैं। एरिच वॉन डैनिकेन के 1968 के बेस्टसेलर 'रथ्स ऑफ द गॉड्स' में अपनी उपस्थिति के बाद यह प्राचीन अंतरिक्ष यात्री उत्साही लोगों के ध्यान का केंद्र बन गया। डैनिकेन ने बताया कि यदि ढक्कन क्षैतिज रूप से फ़्लिप किया जाता है, तो पाकल एक अंतरिक्ष यान में बैठा दिखाई देता है, जो धड़, नियंत्रण, एक श्वास तंत्र से भरा होता है और सबसे पीछे वाहन का निकास होता है।

हालांकि इस सिद्धांत की पुष्टि नहीं हुई है, यह आशा की जाती है कि नई तकनीक हमें पाकल और उसके दफन के आसपास की परिस्थितियों के बारे में अधिक जानने में मदद करेगी।


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    18 अप्रैल, 2020 को बेलिंगहैम, WA में लेखकों के सम्मेलन में, चैंटलर बुक रिव्यू के सभी डिवीजनों के विजेताओं की घोषणा की जाएगी। मेरी नवीनतम पुस्तक का सेमी-फ़ाइनलिस्ट चरण तक पहुँचना बहुत रोमांचक है! प्रत्येक डिवीजन में 16 सेमीफाइनलिस्ट हैं। मैंने लंबे समय से सोचा है कि इन डिवीजनों के लिए दिए गए नाम विनोदी और मनोरंजक हैं, जैसे प्रारंभिक ऐतिहासिक कथा के लिए चौसर पुरस्कार, रोमांस के लिए चैटलाइन पुरस्कार, काल्पनिक के लिए ओज़मा पुरस्कार, साइंस फिक्शन के लिए सिग्नस पुरस्कार, युवा वयस्क कथा के लिए डांटे रॉसेटी पुरस्कार, लिटल पीप्स अवार्ड फॉर अर्ली रीडर्स, और बहुत कुछ।

    समकालीन और साहित्यिक कथा जैसे एक प्रभाग के भीतर, लेखकों को उपश्रेणियों के बीच चयन करने की आवश्यकता होती है। इस विकल्प पर विचार करने के बाद मैंने दो उपश्रेणियों का चयन किया: महिलाओं की कल्पना और जादुई यथार्थवाद। पहला स्पष्ट है, क्योंकि नायक एक प्रतिभाशाली और मजबूत लड़की है जो अपने लोगों की विरासत को संरक्षित करने के लिए एक शक्तिशाली, बुद्धिमान रानी के रूप में विकसित होती है। दूसरे का चयन इसलिए किया गया क्योंकि माया संस्कृति में रहस्यवाद और अंतर-आयामी वास्तविकताओं के गहरे विषय हैं। शासकों, पुरोहितों, जादूगरों, और चिकित्सकों के पास देवी और देवताओं, तत्वों और पूर्वजों जैसे आत्मिक प्राणियों के साथ लगातार बातचीत होती थी। मायाओं के लिए, यह उनकी सामान्य दुनिया का हिस्सा था, इसलिए इस तरह का जादू उनके लिए बहुत वास्तविक था।

    देवताओं के साथ सैन बार्टोलो भित्ति बातचीत मक्का भगवान केंद्रीय चित्र है (लेखक द्वारा फोटो)

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    जेरूसलम में टेंपल माउंट के पास मिला सोने का ढेर

    9 सितंबर, 2013 को नो लेखक द्वारा पोस्ट किया गया -

    एक अप्रैल, 2013। यह एक नाटकीय और अप्रत्याशित खोज थी।

    खुदाई के मौसम में केवल कुछ ही दिन, उत्खननकर्ता बीजान्टिन-युग की संरचना में खुदाई कर रहे थे और एक बड़ी सोने की बाली की खोज की। जैसे ही उन्होंने खोदा, उन्हें एक दूसरी सोने की बाली मिली, फिर कई सोने के सिक्के पूरे क्षेत्र में बिखरे हुए थे। आखिरकार, फर्श में एक अवसाद में दफन एक खूबसूरती से संरक्षित बड़ा स्वर्ण मेनोरा पदक उभरा, साथ ही उसके नीचे गहनों का एक कैश भी था। उन्होंने वस्तुओं पर कपड़े के निशान खोले। आगे के विश्लेषण ने संकेत दिया कि वे एक समय में दो अलग-अलग कपड़े पर्स में पैक किए गए थे।

    जेरूसलम के हिब्रू विश्वविद्यालय के पुरातत्वविद् इलियट मजार के निर्देशन में, टीम ने अपना खुदाई का मौसम अभी शुरू ही किया था, जब यरूशलेम के टेंपल माउंट के दक्षिण में सिर्फ 50 मीटर की दूरी पर, उन्होंने छठी शताब्दी ई. होर्ड दो भागों, या बंडलों में विभाजित प्रतीत होता है। एक में एक संलग्न सोने की चेन और अन्य गहनों के साथ मेनोराह पदक था और ऐसा प्रतीत होता है कि फर्श में इसकी प्रारंभिक दफन के बाद से अबाधित नहीं है। दूसरा, 36 सोने के सिक्के, दो सोने की बालियां, एक टूटा हुआ सोना चढ़ाया हुआ चांदी का लटकन और एक शुद्ध चांदी की सिल्लियां फर्श पर बिखरी हुई पाई गईं, जो स्पष्ट संकेत दिखा रही थीं कि जिनके पास 1,400 साल पहले उनके पास था, उनके पास समय नहीं था उन्हें दफनाने के लिए।

    मजार के अनुसार, मेनोराह पदक और उसके पास पाए गए अन्य गहने सामान संभवतः टोरा स्क्रॉल का हिस्सा थे। यदि ऐसा है, तो खोज की डेटिंग को देखते हुए, इसका मतलब यह होगा कि ये अब तक खोजे गए सबसे पहले ज्ञात टोरा स्क्रॉल आभूषण थे।

    तो क्या है इस जमाखोरी के पीछे की कहानी?

    ऐतिहासिक खातों का दस्तावेज है कि फारसियों ने होर्ड को दफनाने से पहले यरूशलेम को नियंत्रित किया था। लेकिन बढ़ते ईसाई साम्राज्य के साथ, फारसियों ने, बढ़ती ईसाई शक्ति को खुश करने के अपने प्रयास के हिस्से के रूप में, शहर से यहूदियों (जिन्हें पहले फारसी अधिकार के तहत यरूशलेम लौटने की अनुमति दी गई थी) को निष्कासित करना शुरू कर दिया था। मजार का सुझाव है कि वस्तुओं के संयोजन ने ऐतिहासिक अभ्यास के अनुरूप, यरूशलेम में एक आराधनालय के निर्माण के वित्तपोषण में मदद करने के लिए प्रमुख यहूदियों के एक समूह से भुगतान का प्रतिनिधित्व किया हो सकता है। तथ्य यह है कि कई वस्तुओं को प्राचीन मंजिल में बिखरा हुआ छोड़ दिया गया था, तत्काल परिस्थितियों में अचानक परित्याग का सुझाव दिया, शायद फारसियों द्वारा निष्कासन से संबंधित।

    यह खोज टेम्पल माउंट के दक्षिण में ओफेल क्षेत्र में चल रही खुदाई के हिस्से के रूप में की गई थी। वहां की सबसे हालिया खुदाई, अब अपने दूसरे चरण में, एक प्राचीन कनानी लिपि के रूप में वर्णित की गई शिलालेखों को बदल दिया गया है, संभवतः जेरूसलम में पाए जाने वाले सबसे पहले वर्णानुक्रमिक शिलालेख, दूसरे मंदिर, हेलेनिस्टिक, रोमन, और बीजान्टिन काल, और मजार और अन्य जो सुझाव देते हैं वह 10 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में राजा सुलैमान की अवधि के दौरान बिल्डरों के लिए जिम्मेदार संरचनाओं के अवशेष हो सकते हैं। पिछले अवशेषों में 70 मीटर लंबी और 6 मीटर ऊंची बड़ी, अच्छी तरह से तैयार किए गए पत्थरों की विशाल दीवार का एक भाग शामिल है। इसके अलावा दीवार के साथ खुला एक संरचना एक आंतरिक गेटहाउस के रूप में व्याख्या की गई थी, गेटहाउस के निकट एक शाही संरचना, और नक्काशीदार पत्थरों से निर्मित 8 मीटर लंबा और 6 मीटर ऊंचा एक कोने टावर का एक भाग था।

    खोज का विस्तृत विवरण 9 सितंबर, 2013 को प्रकाशित लेख में पढ़ा जा सकता है तुरही .

    कवर फोटो, ऊपर बाएं: चेन के साथ मेनोराह पदक की तस्वीर। फोटो सौजन्य इलियट मजार

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    मंगलवार, 25 नवंबर, 2008

    हेब्रिक डिस्कवरी, बैट क्रीक टेनेसी

    1889 में स्मिथसोनियन माउंड सर्वे प्रोजेक्ट द्वारा पूर्वी टेनेसी में एक अबाधित दफन टीले से बैट क्रीक स्टोन की पेशेवर रूप से खुदाई की गई थी। परियोजना के निदेशक, साइरस थॉमस ने शुरू में घोषणा की कि पत्थर पर जिज्ञासु शिलालेख "चेरोकी वर्णमाला के प्रश्न पत्रों से परे था।" (थॉमस १८९४: ३९१:४)

    1960 के दशक में, हेनरीट मर्टज़ और कोरी अयूब दोनों ने देखा कि शिलालेख, जब थॉमस के उन्मुखीकरण से ऊपर की तस्वीर के लिए उलटा हुआ, तो इसके बजाय प्राचीन सेमिटिक प्रतीत हुआ। देर सेमिटिक भाषा के विद्वान साइरस गॉर्डन (1 9 71) ने पुष्टि की कि यह सेमिटिक है, और विशेष रूप से लगभग पहली या दूसरी शताब्दी ईस्वी के पालेओ-हिब्रू उनके अनुसार, अल्पविराम के आकार के शब्द विभाजक के बाईं ओर पांच अक्षरों को दाएं से पढ़ा जाता है बाईं ओर, LYHWD, या "यहूदिया के लिए।" उन्होंने कहा कि दूर बाईं ओर टूटा हुआ पत्र मेम के अनुरूप है, इस मामले में यह शब्द इसके बजाय LYHWD [M], या "यहूदियों के लिए" पढ़ा जाएगा।

    हिब्रू विद्वान और पुरातत्वविद् रॉबर्ट स्टिग्लिट्ज (1976) ने गॉर्डन के लंबे शब्द को पढ़ने की पुष्टि की, और छोटे शब्द के दूसरे अक्षर को क्यूफ के रूप में पहचाना। मर्ट्ज़ (1964) ने स्वयं पहली बार प्रस्ताव दिया था कि पहला अक्षर एक (उलट) रीश है। मुख्य पंक्ति तब RQ , LYHWD[M], यानी "केवल यहूदिया के लिए," या "केवल यहूदियों के लिए" पढ़ेगी यदि टूटे हुए पत्र को शामिल किया जाता है।
    पैलियो-हिब्रू में, शब्दों को एक बिंदु या छोटे विकर्ण स्ट्रोक से अलग करने की आवश्यकता होती है, जो अंग्रेजी या आधुनिक हिब्रू में एक स्थान के बजाय एक शब्द विभाजक के रूप में कार्य करता है। बैट क्रीक शिलालेख पर प्रयुक्त लघु विकर्ण शब्द विभक्त डॉट से कम आम है, लेकिन सिलोम शिलालेख और कुमरान पालेओ-हिब्रू लेविटस स्क्रॉल दोनों में दिखाई देता है।
    १९८८ में, शिलालेख के साथ पाए गए लकड़ी के टुकड़े कार्बन-१४ दिनांक ३२ ईस्वी और ७६९ ईस्वी के बीच के थे (मैककुलोच १९८८)। यह श्रेणी गॉर्डन के पत्रों की डेटिंग के अनुरूप है।

    मैककुलोच (१९८८) में मैंने नोट किया है कि हालांकि चेरोकी के लिए कुछ अक्षरों को या तो अभिविन्यास में लिया जा सकता है, और हालांकि कई पत्र पेलियो-हिब्रू के रूप में परिपूर्ण नहीं हैं, शिलालेख हिब्रू से चेरोकी से बहुत बेहतर मेल खाता है। अंग्रेजी के रूप में, उदाहरण के लिए, मुख्य लाइन को मर्ट्ज़/गॉर्डन अभिविन्यास में "4SENL, YP" (sic) या थॉमस के अभिविन्यास में "dh '7NESb" पढ़ने के लिए मजबूर किया जा सकता है। चेरोकी के लिए मैच अंग्रेजी से बेहतर नहीं है, और किसी ने कभी भी शिलालेख के चेरोकी पढ़ने का प्रस्ताव नहीं दिया है।

    मुख्य पंक्ति के नीचे का अकेला अक्षर समस्याग्रस्त है, लेकिन संभवतः या तो एक एलेफ या एक वाव हो सकता है, इस मामले में यह किसी युग के क्रमशः वर्ष 1 या 6 को इंगित करने वाला अंक हो सकता है। मुख्य लाइन के ऊपर दो लंबवत स्ट्रोक एक अज्ञात पार्टी द्वारा किए गए परीक्षण खरोंच हैं, जबकि पत्थर स्मिथसोनियन में था, कभी-कभी १८९४ और १९७१ के बीच।


    आरएलडीएस/रिफाइनर के लिए सहायता अग्निशमन मंत्रालय सच्चाई के सामने झुकना

    पॉल ट्रस्क को एक प्रतिक्रिया, यूटा के लिए भाग रास्ता
    बी मिल्ड्रेड स्मिथ द्वारा

    सामान्य तौर पर, ट्रास्क ऐसे सभी आलोचकों के पैटर्न का अनुसरण करता है। वह सूचना के लिए माध्यमिक और तृतीयक स्रोतों पर बहुत अधिक निर्भर करता है और व्यापक प्रचार तकनीकों का उपयोग करता है। शामिल प्रचार तकनीकें कभी-कभी वे होती हैं जिन्हें वह शुरू करता है और अक्सर उन स्रोतों की प्रकृति जिन पर वह निर्भर करता है। इन स्रोतों में यूटा में टैनर्स और फॉन ब्रोडी के लेखक शामिल हैं नो मैन नोज माई हिस्ट्री. कैरल होजेस हैनसेन, के लेखक आरएलडीएस ईसाई?, ट्रास्क के प्रत्येक अध्याय को पढ़ें और उनकी स्वीकृति के अनुसार 'अथक प्रोत्साहन' की पेशकश की। उसने अपनी पुस्तक में उपयोग की गई कुछ ऐसी ही गलत सामग्री का उपयोग किया है, लेकिन कुछ स्पष्ट त्रुटियां करने से परहेज किया है जो उसने की हैं। (* कैरल होजेस हैनसेन की पुस्तक के प्रति प्रतिक्रिया के लगभग तीस पृष्ठ, आरएलडीएस ईसाई? बी मिल्ड्रेड स्मिथ, 315 सिय्योन के रिज, लैमोनी, आयोवा 50140 के अनुरोध पर उपलब्ध हैं। वही सामग्री अब इस वेब साइट पर भी है।)

    ट्रास्क ने अपने शोध प्रबंध की शुरुआत पुनर्स्थापना आंदोलन की शुरुआत और यूटा 'मॉर्मन्स' के बीच मतभेदों की काफी सटीक कहानी के साथ की, चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर-डे सेंट्स और रीऑर्गनाइज्ड चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर डे सेंट्स . वह अपने परिचय में एक मामूली गलती करते हैं जब वे कहते हैं, ““Mormon” और RLDS चर्चों के नामों के बीच एकमात्र अंतर, पुनर्गठित शब्द का जोड़ है।” फिर पृष्ठ ७ पर उन्होंने जोसेफ स्मिथ को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में नामित करने की अक्षम्य त्रुटि करता है जिसने 'बहुविवाह, मृत और शाश्वत प्रगति के लिए बपतिस्मा जैसे कट्टरपंथी नए सिद्धांत पेश किए।' इस त्रुटि को वह अपने पूरे काम में कायम रखता है।

    ट्रास्क ने बिना दस्तावेज़ीकरण के जोसेफ स्मिथ द्वारा मृतकों के लिए बहुविवाह और बपतिस्मा की शुरुआत की है। वह अपने स्रोत के लिए “अनन्त प्रगति” (एडम-ईश्वर सिद्धांत) का उपयोग करता है, समय और ऋतु ५:६१३-६१४। यह जोसेफ की मृत्यु के बाद प्रकाशित कई लोगों के बयान से किंग फोलेट के उपदेश की एक रिपोर्ट है, जिन्होंने कथित तौर पर लंबे नोटों और स्मृति से इसकी सूचना दी थी। रसेल राल्स्टन ने अपनी पुस्तक में रिपोर्ट को बदनाम किया है, मौलिक अंतर, पीपी. १११-११२, और अलेह कौरी द्वारा उनके सत्य और साक्ष्य, पीपी. 27-29. दोनों पुस्तकों में 1842 से उनकी मृत्यु तक जेम्स व्हाइटहेड, जोसेफ स्मिथ के निजी सचिव की गवाही के दस्तावेज मिलते हैं, यह घोषणा करते हुए कि धर्मोपदेश में इस तरह के सिद्धांत का कोई उल्लेख नहीं था। व्हाइटहेड की गवाही को मुकदमे में शपथ के तहत दिया गया था जिसमें यह निर्धारित किया गया था कि आरएलडीएस चर्च 1830 में आयोजित मूल चर्च का सही उत्तराधिकारी था। दोनों पुस्तकों (राल्स्टन, इबिड। पी। 112) में एक चेतावनी मिलेगी। यूटा चर्च के इतिहास में प्रकाशित रिपोर्ट के संबंध में लिखा गया है, जिसमें कहा गया है कि इस तरह की रिपोर्ट में “ में गलतियां होने और गलत प्रभाव डालने की बहुत संभावना है।”

    ट्रास्क का आग्रह है कि जोसेफ ने नौवू में बहुविवाह की शुरुआत की थी, समझ में आ सकता है अगर “मॉर्मन” दृश्य उनके लिए केवल एक ही उपलब्ध था, लेकिन ऐसा करने में वह अनदेखा करते हैं:

    (१) सिद्धांत के खिलाफ प्रकाशन में जोसेफ और हायरम की कार्रवाई (समय और ऋतु, वॉल्यूम। ५, पृ. ४२३, फरवरी १,१८४४, में पुनर्मुद्रित आरएलडीएस चर्च इतिहास वॉल्यूम। २, पृ.७३१ और राल्स्टन में, मौलिक अंतर, पीपी. 192-193)

    (२) वह कार्य जो चर्च से उन लोगों को हटा देता था जो इसे सिखा रहे थे (चर्च इतिहास, वॉल्यूम। २, पृ. 584 और पीपी. 781-782. इसके अलावा राल्स्टन, इबिड। पीपी. 192-193)

    (३) वूमेन्स रिलीफ सोसाइटी और एल्डर्स ऑफ नौवू के प्रकाशित बयान इस बात से इनकार करते हैं कि इसे चर्च की मंजूरी के साथ पढ़ाया या अभ्यास किया जा रहा था ( समय और ऋतुएँ, वॉल्यूम। ३, पीपी. ९३९-९४०, १ अक्टूबर १८४२ में उद्धृत आरएलडीएस चर्च इतिहास, वॉल्यूम। 2, पीपी. 597-598 और, अधिक जानकारी के साथ, राल्स्टन में, मौलिक अंतर , पीपी. 190-191)

    (४) विवाह पर बयान, लिखा गया क्योंकि चर्च को 'व्यभिचार और बहुविवाह के अपराध के लिए बदनाम किया गया था' 1835 की धारा 101 के रूप में मुद्रित किया गया था सिद्धांत और अनुबंध (अब आरएलडीएस संस्करण की धारा १११ और यूटा संस्करण में निहित है जब तक कि उनकी धारा १३२ के बाद बहुविवाह की आवश्यकता नहीं है)

    (५) चर्च का मूल कानून जो केवल एक पत्नी के लिए प्रदान करता है (१८३५ संस्करण की धारा १३, वर्तमान आरएलडीएस संस्करण का ४२)

    (६) नापाक तरीका जिसमें यूटा सिद्धांत और अनुबंध धारा १३२, एक दैवीय संस्था के रूप में बहुविवाह की कमान और पिछले निर्देश के सीधे विरोधाभासी, पहली बार यूटा सदस्यता के लिए अगस्त १८५२ में पेश की गई थी, जोसफ की मृत्यु के आठ साल से अधिक समय बाद, लेकिन इसकी स्वीकृति प्राप्त करने के लिए उन्हें जिम्मेदार ठहराया गया था (राल्स्टन, इबिड पी. 179)

    (७) बहुविवाह की प्रथा की बहुत कड़ी निंदा में पाया गया मॉर्मन की किताब (याकूब २:३३-३९ आरएलडीएस १९०८ संस्करण)। इसके अलावा, ट्रास्क के पास इस विषय पर रिचर्ड और पामेला प्राइस के शोध तक पहुंच थी यदि उन्होंने इसकी जांच करना चुना था। वह अपनी कुख्यात पुस्तक में केवल फॉन ब्रॉडी के बहुत ही पूर्वाग्रही और असत्य निष्कर्ष को संदर्भित करने के लिए संतुष्ट थे, नो मैन नोज माई हिस्ट्री.

    यूसुफ ने मृतकों के लिए बपतिस्मे के बारे में अनुमान लगाया था जिसे दो पत्रों और एक दस्तावेज द्वारा प्रलेखित किया गया है जिसे कुछ लोगों ने एक रहस्योद्घाटन माना है। इन्हें के 1844 संस्करण में रखा गया था सिद्धांत और अनुबंध यूसुफ के मरने के बाद। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि दस्तावेज़ में कुछ लोगों द्वारा एक रहस्योद्घाटन माना जाता है, सिद्धांत सिखाने या अभ्यास करने की कोई आज्ञा नहीं है, लेकिन वहां थे निश्चित सीमाएँ कब और कहाँ इसका अभ्यास किया जा सकता है।न ही इसमें शामिल लोगों को मिलने वाले किसी लाभ का कोई संकेत था। रसेल राल्स्टन में इस विषय की अधिक संपूर्ण चर्चा उपलब्ध है मौलिक अंतर, पीपी. 209, -265।

    मेसोनिक लॉज के साथ जोसेफ स्मिथ की भागीदारी इतिहास की बात है। क्या फॉन ब्रॉडी से इस्तेमाल किए गए ट्रैस्क के उद्धरण से इसका कोई संबंध था, यह अनुमान का विषय है। यह मेरा व्यक्तिगत विचार है कि उन्होंने इस क्षेत्र में कुछ बहुत गंभीर गलतियाँ कीं, जैसा कि उनके द्वारा मेसोनिक मंदिर के निर्माण को भगवान के मंदिर के काम से पहले पूरा करने से संकेत मिलता है, जो कभी पूरा नहीं हुआ था।

    पृष्ठ ८ पर यह विवाद कि यूसुफ ने नेतृत्व के शून्य को छोड़ दिया था, केवल ट्रास्क के द्वारा चर्च के बुनियादी कानून की समझ की कमी के द्वारा समर्थित है। तथ्य यह है कि ब्रिघम यंग ने उस कानून का उल्लंघन किया, यूसुफ या कानून पर दोष लगाने का औचित्य नहीं है। इस विषय की पूरी चर्चा के लिए, १०१ संदर्भों द्वारा प्रलेखित, राल्स्टन देखें, मौलिक अंतर, पीपी. 14-75.

    ट्रस्क, पेज 9 - कहते हैं कि ब्रिघम यंग को चर्च के अध्यक्ष के रूप में वोट दिया गया था। ब्रिघम को केवल उनके प्रेरितों द्वारा ब्रिघम यंग के नए चर्च के अध्यक्ष के रूप में वोट दिया गया था और वह कभी भी जोसेफ स्मिथ, जूनियर के सच्चे उत्तराधिकारी नहीं थे। उनके नेतृत्व की धारणा ने मूल कानून में निर्धारित पैटर्न का पालन या अनुमान नहीं लगाया। चर्च राल्स्टन देखें, मौलिक अंतर , विशेष रूप से पृष्ठ 30-32।

    पौरोहित्य में महिलाओं के प्रवेश तक की घटनाओं की चर्चा, वालेस बी स्मिथ की घोषणा जिसने मैकमुरे को आरएलडीएस चर्च की अध्यक्षता में रखा, और अन्य वर्तमान घटनाएं (पीपी। 12-14) बहुत ही बोधगम्य हैं। हमने इसे उन लोगों के बीच वितरण के लिए कॉपी करने पर विचार किया है जो यह नहीं समझ सकते कि हम एक पुनर्स्थापना कलीसिया में क्यों हैं। यह तब होता है जब ट्रास्क बहाली की शुरुआत पर चर्चा करना शुरू करता है जिसका वह सहारा लेता है प्रचार करना तरीके, माध्यमिक और तृतीयक संदर्भ, झूठी गवाही तथा इन्युएन्दो उसके आधार के रूप में गलत निष्कर्ष. उनका दावा, पृष्ठ 17, कि चर्चों के नेतृत्व ने वस्तुनिष्ठ ऐतिहासिक साक्ष्यों को दबा दिया है और इस प्रकार तथ्यों की अज्ञानता में उनकी सदस्यता को यूटा मॉर्मन के बारे में सच हो सकता है, लेकिन कुछ मौजूदा साहित्य के बावजूद पुनर्गठन के लिए फिट नहीं है। गलत तरीके से इंगित करता है कि यह तथ्यात्मक है।

    नोर्मा हिल्स इन कोमल सम्राट (इज़राइल ए. स्मिथ) जिसे टेंपल स्कूल और चर्च के इतिहास विभाग द्वारा सराहा गया है, घोषणा करता है कि 1950 के दशक की शुरुआत में किसी को भी इतिहासकार के कार्यालय में रखे दस्तावेजों को देखने की अनुमति नहीं थी जो कि प्रचलित समझ के अनुकूल नहीं थे चर्च का प्रारंभिक इतिहास। डेलबर्ट डी. स्मिथ 1949-1951 में आयोवा स्टेट कॉलेज, एम्स में थे, अपने शोध के लिए नौवू अवधि का उपयोग करते हुए अपना ध्यान केंद्रित कर रहे थे। उन्हें चर्च के इतिहासकार सैम बर्गेस से एक पत्र मिला, जिस अवधि के दौरान वह इंगित करती हैं, उन्हें चर्च के इतिहास विभाग में आने और उनके पास जो कुछ भी था, उस पर शोध करने के लिए आमंत्रित किया गया था, उन वस्तुओं सहित जो “विरोधी थे”.

    ट्रास्क यूसुफ के शुरुआती अनुभवों और उसके आने की परिचित कहानी कहता है मॉर्मन की किताब “myth” लेकिन कहानी अनिवार्य रूप से सही है। पृष्ठ १९ पर वह जोसफ के इतिहास “नेफी” में स्वर्गदूत के नामकरण में अंतर को बताता है और सिद्धांत और अनुबंध “मोरोनी” एक विरोधाभास। मैं इसे इतिहास में एक साधारण गलत बयानी के रूप में देखता हूं, जिसमें सभी सबूत मोरोनी को संदेशवाहक के लिए सही नाम के रूप में इंगित करते हैं।

    पेज 21- ट्रास्क ने फॉन ब्रोडी को जोसेफ पर लिखी अब तक की सर्वश्रेष्ठ कृति के लेखक के रूप में मान्य किया। वह इस बात पर ध्यान दिए बिना ऐसा करता है कि उसके द्वारा उपयोग किए जाने वाले दस्तावेज बड़े पैमाने पर माध्यमिक और तृतीयक स्रोतों से थे, उनमें से कई जोसेफ और उसके काम के शत्रुओं द्वारा लिखे गए थे। उन्होंने जिन कई साक्ष्यों का उपयोग किया, वे ऐसे व्यक्तियों के थे जिन्होंने मॉर्मन विश्वास की अव्यवस्थित जीवन शैली को अपनाया था और अब उन घटनाओं को सुनाने की कोशिश की जो लगभग एक सदी पहले हुई थीं, जिसमें वे शामिल थे जो अब मर चुके थे और अब खुद के लिए गवाही नहीं दे सकते थे।

    ब्रॉडी का कहना है कि उस समय की किसी भी पारिवारिक लेखन में उन प्रारंभिक घटनाओं का कोई उल्लेख नहीं मिलता है। यह बिल्कुल सच नहीं है . यह बहुत अजीब लगता है कि फॉन ब्रॉडी और पॉल ट्रास्क अतीत के सभी नकारात्मक अनुमानों को पा सकते हैं, लेकिन इस तरह के एक स्पष्ट सबूत नहीं मिल सकते हैं, जैसा कि लुसी मैक स्मिथ ने अपने भाई, सोलोमन मैक और उनकी पत्नी को 6 जनवरी, 1831 को लिखा था। वह पत्र में प्रकाशित हुआ है मॉर्मन साहित्य की स्क्रैपबुक, बेन ई. रिच, वॉल्यूम द्वारा प्रकाशित। 1, पेज 543-545, इनेज़ स्मिथ डेविस के अनुसार। पत्र और उसके इतिहास के उद्धरण इनेज़ स्मिथ डेविस के पृष्ठ 58 पर पाए जाते हैं, चर्च की कहानी , सातवां संस्करण, हेराल्ड पब्लिशिंग हाउस, इंडिपेंडेंस, मो., 1964।

    ब्रॉडी यह भी स्थापित करने की कोशिश करता है कि इस क्षेत्र के अन्य लोगों का कोई रिकॉर्ड नहीं है जो कि आने वाली घटनाओं के बारे में कुछ भी जानते हैं मॉर्मन की किताब प्लेटें वास्तव में पाए जाने से पहले। लुसी मैक अपनी पुस्तक में बताते हैं, जोसेफ स्मिथ और उनके पूर्वज , १९१२ में लमोनी, आयोवा में पुनर्प्रकाशित खंड के पृष्ठ ९१ पर, कि परिवार ने सुरक्षा के लिए केवल आपस में ब्यौरे के बारे में बात करने के लिए यूसुफ के निर्देश का पालन किया। हालांकि, यह रिकॉर्ड की बात है कि इस समय के दौरान योशिय्याह स्टोल (स्टोवेल) ने कुछ ऐसा सुना, जिसके कारण वह एक चांदी की खदान खोजने में मदद करने के लिए जोसेफ को काम पर रखने के लिए पलमायरा आए। इसके अलावा एम्मा के पिता ने ऐसी कहानियां सुनीं जिसके कारण उन्होंने एम्मा को जोसेफ से शादी करने से रोकने की कोशिश की (आरएलडीएस इतिहास पी.17)। दुश्मनों ने यह दिखाने की कोशिश की है कि ये कहानियां स्मिथ की गुप्त प्रथाओं से आई हैं, लेकिन सबूत यह है कि कहानियां यूसुफ के वास्तविक अनुभवों की एक परी के साथ विकृत रिपोर्टें थीं जिन्होंने उन्हें दफन की गई प्लेटों के बारे में बताया था, जिस तक उनकी पहुंच होगी। जोसेफ ने रिकॉर्ड किया कि उन्होंने एक विश्वसनीय मेथोडिस्ट मंत्री को अपनी दृष्टि के बारे में बताया, जिन्होंने इनकार किया कि इन दिनों में दर्शन और रहस्योद्घाटन के रूप में कुछ भी था और इसे सभी शैतान कहा जाता था। उसी के कहने से उत्पीड़न शुरू हुआ। ( आरएलडीएस चर्च इतिहास , वॉल्यूम। 1, पी.10)

    प्लेट प्राप्त होने के बाद, इस बात के पर्याप्त प्रमाण हैं कि पुस्तक के प्रकाशित होने से पहले यह तथ्य सर्वविदित था। फ्रांसिस डब्ल्यू. किरखम में उनके अमेरिका में मसीह के लिए नया गवाह, दस्तावेज़ 1829 की समाचार पत्र रिपोर्ट जो प्लेटों और उनके अनुवाद के लिए उपयोग किए जाने वाले उपकरणों का विकृत विवरण देती है। एक को “रोचेस्टर न्यूयॉर्क डेली एडवरटाइजर एंड टेलीग्राफ”, अगस्त,1929 में मुद्रित किया गया था, जिस महीने की पांडुलिपि मॉर्मन की किताब प्रेस करने गए। देखें डेलबर्ट डी. स्मिथ, मॉर्मन की पुस्तक की प्लेट्स का अनुवाद कैसे किया गया था, पैरागॉन प्रकाशन, माउंट एयर, आईए। 50854, 1996, पीपी. 14-15.

    पृष्ठ २१ के आधार पर उद्धृत श्रीमती ब्रॉडी के निष्कर्ष एक प्रचारक की विशिष्ट भाषा का उपयोग करते हैं, जिसके पास उसके निष्कर्षों का कोई प्रमाण नहीं है। वह कहती है जाहिरा तौर पर t वह घटनाएँ यूसुफ के अभिलेख उसके परिवार के सदस्यों के मन में स्थिर नहीं थे। (यह जोसेफ की मां, लुसी मैक स्मिथ, और जोसेफ के भाइयों और बहनों की व्यापक रिपोर्टों के सामने उड़ता है, जिनके लेखन ब्रॉडी और ट्रास्क के लिए आसानी से उपलब्ध थे लेकिन उन्होंने उन पर विचार नहीं करना चुना।) ब्रॉडी कहते हैं जोसफ और #8217s विजन था शायद एक सपने का विस्तार या यह हो सकता था सरासर आविष्कार। ये शब्द, “जाहिरा तौर पर”, “शायद”, “ हो सकता है” प्रचारक द्वारा पोषित सभी शर्तें हैं, जिनके पास अपने सिद्धांतों का कोई सबूत नहीं है जिसे वह बढ़ावा देने के लिए निर्धारित करता है, भले ही उनके पास कोई नहीं है नींव।

    ट्रास्क की फर्स्ट विजन की रिपोर्ट की आलोचना इस विषय की बॉब बॉबबिट की परीक्षा और बायरना ज़र्र के द्वारा पर्याप्त रूप से खारिज कर दी गई है यूसुफ की ओर से। उनसे परामर्श करें। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि ट्रास्क जो कहता है उसका एक नमूना प्रस्तुत करता है जो कि १८३२ में जोसेफ का अपना लेखन है, जिसमें खराब वर्तनी, अजीब विराम चिह्न, स्ट्राइक ओवर, लाइन के ऊपर सम्मिलन, आदि दिखाया गया है। यदि यह वास्तव में जोसेफ की सीमा है ८२१७ की साहित्यिक क्षमता १८३२ में, तीन साल बाद मॉर्मन की किताब पूरा हो गया था, वह अपने इस तर्क की व्याख्या कैसे करता है कि यूसुफ लिखा था NS मॉर्मन की किताब अपने ही ज्ञान से?

    पेज 24 - ट्रस्क का कहना है कि जोसेफ का दावा है कि उन्होंने एक ही समय में पिता और पुत्र को देखा है, यह रूढ़िवादी धर्मशास्त्र से भिन्न है और भगवान की एक विकृत अवधारणा है। वह कौन था जिसे यूहन्ना ने प्रकाशितवाक्य 5:7 में सिंहासन पर बैठे परमेश्वर के हाथ से पुस्तक लेते हुए देखा था? निश्चय ही यदि यूहन्ना परमेश्वर और यीशु दोनों को एक ही रूप में देख सकता था, तो कोई कारण नहीं है कि परमेश्वर उन दोनों को यूसुफ को एक ही तरीके से नहीं दिखा सका।

    पृष्ठ 24 - ट्रस्क का कहना है कि जोसेफ और उनका परिवार जादू-टोने में डूबा हुआ था, लेकिन फिर पेशकश करता है कोई सबूत नहीं उन संदर्भ व्यक्तियों को छोड़कर जिनकी सामग्री तथ्यात्मक साक्ष्य के बिना प्रचार उपकरणों में डूबी हुई है। उदाहरण के लिए, पास्टर वाल्टर्स को लुसी मैक की पुस्तक का अमुद्रित भाग कहाँ से मिला? कोई संकेत नहीं दिया गया है। और लुसी का क्या मतलब था अगर उसने वास्तव में इसे लिखा था? अन्यायपूर्ण इलज़ामों के प्रत्युत्तर में एक जुबानी बयान स्थिति के अनुकूल होगा! वाल्टर्स का फुटनोट उनके प्रचार उपकरण, “द स्मिथ्स के उपयोग से सबूत की कमी का संकेत देता है हो सकता थामनोगत विद्या में प्रोत्साहित”। इस कथन की वास्तव में उतनी ही वैधता है जितनी कि मेरे एक बयान में होती अगर मैंने कहा कि पॉल ट्रास्क एक काफिर हो सकता है, सिवाय इसके कि स्मिथ मर चुके हैं और ट्रास्क के जीवित रहते हुए अपना बचाव नहीं कर सकते हैं और कर सकते हैं।

    मेरे पास गूढ़वाद के आरोपों के लिए बहुत सारी प्रतिक्रियाएं हैं जो मैंने कैरल होजेस हैनसेन के काम से और प्रेरित डेविड ब्रॉक द्वारा मुझे भेजी गई सामग्री से प्राप्त की हैं। उन सभी में, वहाँ था सबूत का एक कोटा नहीं यूसुफ या उसके परिवार में बड़े पैमाने पर गूढ़वाद के विवाद का समर्थन करने के लिए। (हैनसेन की सामग्री के जवाब इस वेब साइट पर हैं और जो प्रेरित ब्रॉक प्रदान करते हैं वे मिल्ड्रेड स्मिथ से उपलब्ध हैं)। एक दिलचस्प तथ्य यह है कि हिरम स्मिथ उनमें से एक थे स्कूल जिले के न्यासी जिसने ओलिवर काउडरी को पढ़ाने के लिए काम पर रखा था (लुसी की किताब देखें, पृष्ठ १५१)। यह संभव नहीं होता अगर परिवार ट्रैस्क, टैनर्स और ब्रॉडी के रूप में जादू में शामिल होता!

    पृष्ठ 25 - लुसी मैक स्मिथ को जिम्मेदार ठहराया गया पुस्तक 79 वर्ष की आयु में उनकी मृत्यु से दो साल से भी कम समय पहले प्रकाशित हुई थी। क्या उनकी तारीखों और घटनाओं के क्रम की सभी यादें सटीक हैं, सत्यापित नहीं किया जा सकता है। हालाँकि, यदि यूसुफ ने वास्तव में प्लेटों को प्राप्त करने से पहले नफाइयों के जीवन का पारिवारिक विवरण दिया था, तो यह याद रखना चाहिए कि उन्हें मोरोनी द्वारा १८२३ में एक पूरी रात, अगले दिन और उसके बाद साल में एक बार निर्देश दिया गया था। जब तक उन्हें १८२७ में पट्टियां नहीं मिलीं। हम नहीं जानते कि मोरोनी ने उनसे क्या कहा, लेकिन उनके पास लोगों के बीच जीवन के कई विवरणों को प्रकट करने के लिए पर्याप्त समय था। मॉर्मन की किताब उन बातचीत में लोग। श्रीमती स्मिथ ने 1823-24 में जो बातचीत की, वह यह है कि कल्पना उसकी पुस्तक में तथ्यों द्वारा उचित नहीं।

    Trask's की अज्ञानता मॉर्मन की किताब अपने बयान में प्रदर्शित किया गया है (पृष्ठ 26) कि यूसुफ गढ़ा सकता है मॉर्मन की किताब की मदद के बिना कहानी पीतल की प्लेटें. यूसुफ किया था इसका अनुवाद मॉर्मन की किताब मदद के बिना पीतल की प्लेटें. उसने कभी भी यह दावा नहीं किया कि उसके पास उसके बारे में जानकारी है या उसने पढ़ा या अनुवाद किया है या प्राप्त किया है मॉर्मन की किताब से लोग पीतल की प्लेटें! जिन प्लेटों से उन्होंने अनुवाद किया उनमें “सोने की उपस्थिति”! NS पीतल की प्लेटें यरूशलेम से लाए गए थे। उनमें शास्त्र और लोगों की वंशावली थी, लेकिन कोई संकेत नहीं है मॉर्मन की किताब लेखकों ने उन पर कुछ भी दर्ज किया।

    विलियम स्टैफ़ोर्ड का जोसफ द्वारा भेड़ की बलि देने का वृत्तांत एक रोमांचक कहानी बनाता है, लेकिन अगर यह सच है, तो स्मिथ परिवार की अन्य सभी कहानियों को अमान्य कर देता है जो लाभ के लिए जादू-टोना करते हैं। स्टैफोर्ड को यह कहते हुए सूचित किया जाता है, कि उनका मानना ​​है, यह एकमात्र मौका है जब स्मिथ परिवार ने एक लाभदायक व्यवसाय खोदकर पैसा कमाया. स्मिथ ने मानव बलि के लिए जो सुझाव दिया वह स्पष्ट रूप से काल्पनिक है। इस तरह की मांग से अधिकारियों की ओर से तत्काल कार्रवाई होती जो कार्रवाई नहीं हुई।

    द चेज़ स्टोरी (पृष्ठ २७) ई. डी. होवे के ८२१७ से आती है, मॉर्मनवाद का अनावरण किया गया, जिसे लंबे समय से विरोधाभासों, झूठी और प्रतिशोधी सूचनाओं से भरा हुआ दिखाया गया है, इसका अधिकांश भाग डी. पी. हर्लबट द्वारा प्रदान किया गया था जिसे चर्च से बेदखल कर दिया गया था। 'महिला सेक्स के साथ ईसाई जैसा आचरण' स्वीकार करने के बाद, पश्चाताप की घोषणा करते हुए और क्षमा किए जाने के बाद, वह डींग मारने लगा कि उसने यूसुफ के भगवान, या उस आत्मा को धोखा दिया है जिसके द्वारा वह सक्रिय हुआ था! इसके कारण उन्हें निष्कासित कर दिया गया ( समय और ऋतुएँ, वॉल्यूम। 6, पीपी. 784-785 और आरएलडीएस इतिहास वॉल्यूम। १, पृ. २९४-२९६), लेकिन सबसे अधिक, अपने स्वयं के प्रवेश द्वारा, कि डी. पी. हर्लबट एक झूठा और एक धोखेबाज था, दिखाता है। कोई भी गंभीर इतिहासकार इनकी कहानियों को स्वीकार नहीं करेगा मॉर्मनवाद का अनावरण किया गया विश्वसनीय इतिहास के रूप में। ट्रस्क इस बात का कोई सबूत नहीं देता है कि जोसेफ ने चेस के पत्थर को बरकरार रखा था, या कि कभी ऐसा पत्थर था।

    ट्रस्क ने तथ्यों को और विकृत करते हुए कहा कि जोसेफ ने कई महीनों तक स्टोल के लिए चांदी की खदान खोदी, और फिर स्टोल के भतीजे के वारंट पर गिरफ्तार किया गया। लुसी और जोसेफ दोनों का कहना है कि चांदी की खदान परियोजना को छोड़े जाने से लगभग एक महीने पहले की बात है, लेकिन जोसेफ स्टोल द्वारा नियोजित किया जाना जारी रखा, और जनवरी 1827 के अंत तक इसे नियोजित किया गया था, एम्मा हेल से उनकी शादी की तारीख, जिनके घर में वह स्टॉल द्वारा नियोजित होने के दौरान एक आवासी थे। (उक्त। पृ.17)। कथित गिरफ्तारी और दोषसिद्धि ट्रास्क रिपोर्ट मार्च १८२६ में हुई थी। यह बहुत अजीब है कि मिस्टर स्टोआल रोजगार जारी रखा एक गिरफ्तार, जेल, मुकदमे के लिए लाया गया और उसके खिलाफ किए गए अपराध के लिए दोषी ठहराया गया लगभग एक साल के लिए उस दृढ़ विश्वास के बाद। यह भी अजीब है कि जब मिस्टर स्टोल को वास्तव में १८३० में जोसेफ के खिलाफ गवाही देने के लिए बुलाया गया था, तो उन्होंने उसे दोषी ठहराने के लिए कोई सबूत नहीं दिया (आरएलडीएस इतिहास, वॉल्यूम। 1, पीपी। 94-103)। अगर १८२६ में ऐसा कोई मुकदमा होता, तो यह सही होता कि जोसफ सच में स्वीकार करता कि उसे 'खदानों की तलाश में नियोजित' किया गया था, क्योंकि स्टोल द्वारा उसे पहले स्थान पर नियुक्त करने का यह स्पष्ट कारण था। जहाँ तक बाकी के “ इकबालिया बयानों का सवाल है, उन पर कपटपूर्ण होने के सारे निशान हैं! यह स्पष्ट है कि मिस्टर स्टोल ने जोसेफ के कार्यों को आपराधिक नहीं माना या उनकी नौकरी तुरंत समाप्त कर दी गई होगी!

    पेज 28 - ट्रस्क का कहना है कि ऐतिहासिक साक्ष्य इंगित करते हैं कि जोसेफ ने वास्तव में प्लेटों को खोजने के लिए एक पीप-स्टोन का इस्तेमाल किया था। सबूत के तौर पर, वह एक साक्षात्कार देता है जिसे मार्टिन हैरिस को देना चाहिए था टिफ़नी मासिक १८५९ में। अगर मार्टिन हैरिस ने वह कथित साक्षात्कार दिया, और यह सही ढंग से रिपोर्ट किया गया, तो उन्होंने १८२९ में जोसेफ स्मिथ को दी गई अपनी गवाही का खंडन किया। (आरएलडीएस इतिहास, वॉल्यूम। 1 पी. १९) और १५ सितंबर, १८५३ में दोहराया गया जब डी.बी. डिल जिसका पत्र में प्रकाशित हुआ था मिलेनियल स्टार, में पुनर्मुद्रित पाण्डुलिपि का मिथक मिला और फिर से आरएलडीएस इतिहास, वॉल्यूम। 1 पीपी 51-53। दोनों खातों में मार्टिन हैरिस, उस अवसर के तथ्यों को याद करते हुए, जिस पर उन्होंने न्यूयॉर्क के प्रोफेसर एंथोन को प्लेटों के पात्रों का एक प्रतिलेख लिया था, कहते हैं कि जब एंथोन ने पूछा कि युवक को कैसे पता था कि प्लेटें थीं, मार्टिन ने कहा भगवान का दूत उन्हें दिखाया था। टिफ़नी खाते में आगे कहा गया है कि जोसेफ और उनके परिवार ने मार्टिन को बताया था कि मेसन चेज़ के कुएं के पत्थर का इस्तेमाल प्लेटों को खोजने के लिए किया गया था। वह छलरचनाजिसके सबूत मैं किसी को भी पेश करने की चुनौती देता हूँ!

    ट्रस्क फिर होसे स्टाउट की डायरी से एक प्रविष्टि देता है, जो यदि प्रामाणिक है, तो है केवल अफवाह. ट्रस्क का कहना है कि स्टाउट ने पत्थर के बारे में कहा, “ऐसा कहा जाता है। .” अगर उसने ऐसा पत्थर देखा होता, तो कहता, “यह है। .” जोसेफ की ८२१७ की गिरफ्तारी और १८३० के मुकदमों का विवरण सही ढंग से संदर्भित है आरएलडीएस इतिहास, वॉल्यूम। 1, पीपी। 94-103। इसलिए यह अजीब लगता है कि ट्रस्क ने उनके बारे में ऐसी गलत जानकारी दी। परीक्षण की संख्या और यूसुफ के खिलाफ बुलाए गए गवाहों की संख्या में ट्रास्क गलत है। यह एक नहीं बल्कि दो मुक़दमे थे और १२ गवाह नहीं बल्कि कई और, इतने अधिक कि न तो जोसेफ और न ही मिस्टर रीड, जो उसका बचाव करने वाले गैर-सदस्यों में से एक थे, ने भी उन सभी को सूचीबद्ध करने की कोशिश की। आरोप यह नहीं था कि उसने पीप-पत्थर के उपयोग से प्लेटें ढूंढ़ने का दावा किया था, बल्कि 'एक उच्छृंखल व्यक्ति होने का उपदेश देकर देश में हंगामा खड़ा करने का आरोप लगाया था। मॉर्मन की किताब,” आदि, आदि। मुकदमे के दौरान उन पर “पैसा खोदने वाला” होने का आरोप लगाया गया था। उन्होंने बुलाया योशिय्याह स्टोआल, मिस्टर स्टोअल की दो बेटियाँ, जोनाथन थॉम्पसन, नेवेल नाइट, और कई अन्य लोगों को जोसेफ के खिलाफ गवाही देने के लिए, लेकिन उन्हें दोषी ठहराने के लिए कोई सबूत नहीं मिला। जोसेफ था सभी आरोपों से बरी, और यह अदालती प्रक्रियाओं की रिपोर्ट पढ़ने के लायक है जैसा कि इसमें पाया गया है आरएलडीएस इतिहास ऊपर उद्धृत, विशेष रूप से श्री रीड की रिपोर्ट में पाया गया आरएलडीएस चर्च इतिहास, वॉल्यूम। 1, पीपी। 101-103।

    ध्यान दें कि यह ट्रास्क द्वारा दिया गया सटीक संदर्भ है जो तब वहां दी गई जानकारी को गलत तरीके से प्रस्तुत करता है। यह प्रचारक की सबसे अधिक उपयोग की जाने वाली तकनीकों में से एक है। वे जानकारी का एक सही स्रोत साइट करते हैं, फिर अपने उद्देश्यों के अनुरूप जो कहते हैं उसे विकृत करते हैं, यह विश्वास करते हुए कि उनके पाठक उन पर पर्याप्त भरोसा करेंगे कि वे संदर्भ से परामर्श नहीं लेंगे।

    यह बेंटन नाम का एक युवा प्रेस्बिटेरियन था जिसने जोसेफ के खिलाफ पहले वारंट की शपथ ली थी। क्या डॉ. बेंटन, जिन्हें ट्रास्क उद्धरण देते हैं, वही बेंटन हैं या यहां तक ​​कि एक रिश्तेदार भी इंगित नहीं किया गया है। जहां डॉ. बेंटन को उनका बयान मिलता है कि “ मुकदमे के दौरान यह दिखाया गया था कि मॉर्मो की किताबn को उन्हीं जादुई शक्तियों द्वारा प्रकाश में लाया गया जिनके द्वारा उसने भाग्य बताने, छिपे हुए खजाने की खोज करने आदि का नाटक किया था। ” अदालत के फैसले में परिलक्षित नहीं होता है और केवल इस तथ्य का उल्लेख कर सकता है कि भगवान की शक्ति थी किताब के सामने आने में शामिल है कि बेंटन और अन्य जिन्होंने जोसेफ को दोषी ठहराने की असफल कोशिश की, वे समझ नहीं पाए।

    पृष्ठ २९-३३ - यह सिद्ध करने का प्रयास कि मॉर्मो की किताबउरीम के उपयोग से धातु की प्लेटों से n का अनुवाद नहीं किया गया था और थुम्मिम जिम लैंकेस्टर के पर बहुत अधिक निर्भर करता है संतों का हेराल्ड 1962 का अनुच्छेद जो माध्यमिक, तृतीयक और अविश्वसनीय गवाहों और अपमानजनक छात्रवृत्ति पर निर्भर है। इसका बड़े पैमाने पर उत्तर डेलबर्ट डी. स्मिथ में दिया गया है, मॉर्मन की पुस्तक का अनुवाद कैसे किया गया था पहले नोट किया।

    उदाहरण के लिए, पृष्ठ ३० के निचले भाग पर उद्धरण कहता है कि “a महिला” ने एम्मा को लिखा था। दो प्रश्न उठते हैं: (१)। कौन सी महिला? बेनामी पत्रों को वैध प्रमाण नहीं माना जाता है। (2).क्या एम्मा की प्रतिक्रिया वास्तविक थी या कोई अन्य जालसाजी?

    कम से कम एक जाली पत्र की सूचना मिली है। दिसंबर 9,1845 न्यूयॉर्क सन एम्मा के हस्ताक्षर के बारे में एक पत्र मुद्रित किया गया था जिसमें माना जाता है कि उसने जोसेफ में विश्वास त्याग दिया था और उसके दावों पर संदेह किया था। एम्मा ने तुरंत एक जालसाजी के रूप में पत्र की निंदा करते हुए पत्र लिखा। को उसका पत्र रवि में मुद्रित किया गया था समय और ऋतु, जनवरी १५,१८४६, पृष्ठ १०९६ और में पुनर्मुद्रित आरएलडीएस चर्च इतिहास, वॉल्यूम। 4, पी. 267. जिस पत्र को ट्रास्क संदर्भित करता है, जिसे लैंकेस्टर ने सबूत के रूप में इस्तेमाल किया, उसका नाम भी नहीं है। यह एक ऐसा जालसाजी भी हो सकता है।

    यदि, दूसरी ओर, एम्मा द्वारा “a महिला को लिखा गया पत्र प्रामाणिक माना जाता है, तो एम्मा गलत थी। हालाँकि उसने प्लेटों को तब संभाला जब वे एक कपड़े से ढकी हुई थीं और अपने पति के अनुवाद के रूप में लिखने में सहायता करती थीं, उन्हें अनुवाद के उपकरणों को देखने की अनुमति नहीं थी। साक्ष्य प्राथमिक गवाहों की गवाही में है जिन्होंने वास्तव में अनुवाद प्रक्रिया में प्रयुक्त उपकरणों को देखा और संभाला।

    तथ्य यह है कि ट्रास्क का कहना है कि उरीम और थुम्मीम जोसेफ को कभी नहीं लौटाए गए थे, यह दर्शाता है कि ट्रास्क अनभिज्ञ है, या जेम्स लैंकेस्टर के रूप में सच्चाई को अनदेखा करना चुनता है। जोसेफ ने विशेष रूप से वर्णन किया कि कैसे और कब एक स्वर्गीय दूत द्वारा ऊरीम और तुम्मीम को उनके पास लौटाया गया जिसके बाद उन्होंने धारा 2 प्राप्त की सिद्धांत और अनुबंध (देखो समय और ऋतु, वॉल्यूम। ३, पृ. 785 में संदर्भित आरएलडीएस चर्च इतिहास, वॉल्यूम। 1, पी. 24)। उपकरणों को फिर से ले लिया गया और वापस कर दिया गया, और धारा 3 प्राप्त हुई जिसमें उन्हें बताया गया कि उपहार उन्हें फिर से बहाल कर दिया गया है और उन्हें अनुवाद समाप्त करना है, “जैसा आपने शुरू किया है।” (समय और ऋतुएँ, वॉल्यूम। ३, पृ. 786 में संदर्भित चर्च इतिहास, वॉल्यूम। 1, पी. 25)। उसने उरीम और तुम्मीम का प्रयोग शुरू कर दिया था।

    अप्रैल १८२९ में ओलिवर काउडरी जोसफ के लेखक बने, और अनुवाद का काम फिर से शुरू किया गया। जोसेफ कहते हैं (समय और ऋतु वॉल्यूम। ३, पृ. ८३२) कि इस दौरान उन्होंने ऊरीम और तुम्मीम के माध्यम से प्रभु से पूछताछ की और रहस्योद्घाटन प्राप्त किया। जोसेफ विशेष रूप से कहते हैं समय और ऋतुएँ, वॉल्यूम। ३, पृ. ८५३, ८८५, ८९७ कि प्लेटों का अनुवाद करते समय, उन्होंने धारा ७,१२,१३,१४,१५ के रूप में दर्ज रहस्योद्घाटन प्राप्त करने के लिए उरीम और थुम्मीम का भी इस्तेमाल किया। जोसेफ और ओलिवर काउडरी, जो अनुवाद प्रक्रिया में शामिल थे, दोनों ने घोषणा की कि अनुवाद प्रक्रिया के दौरान उपकरणों का उपयोग किया गया था। जोसेफ स्पष्ट रूप से कहते हैं कि जब प्लेटों का अनुवाद पूरा हो गया था, पट्टियां, ऊरीम और तुम्मीम और चपरास देवदूत को लौटा दिया गया (समय और ऋतु वॉल्यूम। ३, पृ. 772)।

    तथ्य यह है कि ट्रास्क का उपयोग करता है शिकागो इंटर-ओशन डेविड व्हिटमर की गवाही के आधार के रूप में रिपोर्ट से पता चलता है कि वह या तो अनभिज्ञ है या डेविड व्हिटमर के विरोध को नज़रअंदाज़ करना चुनता है संतों का हेराल्ड उस खाते का पुनर्मुद्रण। डेविड ने कहा कि रिपोर्टर ने उनके बयानों को गलत समझा और गलत तरीके से उद्धृत किया और इसलिए वह नहीं चाहते थे कि रिपोर्ट उनके रूप में दी जाए। (संतों का हेराल्ड, संख्या 33, पीपी। 764-765)। दाऊद की वास्तविक गवाही दर्ज है संतों का हेराल्ड, नंबर 26, पी। 128 प्रेरित टी. डब्ल्यू. स्मिथ के साथ एक साक्षात्कार में, सत्यापित किया गया संतों का हेराल्ड, संख्या 27, पी। 13 जिस पर उसने आपत्ति नहीं की। इसमें उसने घोषणा की कि उसने यूसुफ को उरीम और तुम्मीम की सहायता से अनुवाद करते देखा है।

    जब प्रेरित टी. डब्ल्यू. स्मिथ का साक्षात्कार में प्रकाशित हुआ था संतों का हेराल्ड, नंबर 26, पी। 128, जे एल ट्रुघबर, जूनियर ने प्रेरित स्मिथ की रिपोर्ट को चुनौती दी। उन्होंने कहा कि व्हिटमर ने कहा था कि स्मिथ ने “एक गहरे रंग के, अपारदर्शी पत्थर” के माध्यम से अनुवाद किया था (संतों का हेराल्ड, नंबर 26, पी। 341)। लैंकेस्टर ने ट्रुघबर के बयान को सबूत के तौर पर रिपोर्ट किया, यहां तक ​​कि इसके विपरीत एपोस्टल स्मिथ की रिपोर्ट का हवाला भी नहीं दिया। इसके अलावा उन्होंने यह कहकर ट्रुघबर के बयान को मान्य करने की कोशिश की कि ट्रुघबर अंतिम दिनों के संतों के जीसस क्राइस्ट के पुनर्गठित चर्च के सदस्य थे।

    जब हम में से लैंकेस्टर के लेख की जांच कर रहे लोगों ने संपादकों को एक पत्र के रूप में ट्रुघबर के बयान को देखा, तो हमें पता था कि कुछ ऐसा रहा होगा जिसका वह जवाब दे रहा था। हमें प्रेरित की रिपोर्ट पिछले में मिली थी सूचना देना. तब हमने महसूस किया कि प्रेरित अपनी रिपोर्ट का खंडन करने के ऐसे प्रयास को बिना स्पष्टीकरण के खड़ा नहीं होने देंगे, इसलिए हमने आगे देखा। वहां हमें प्रेरित स्मिथ की प्रतिक्रिया मिली संतों का हेराल्ड, संख्या २७, पृ.१३ और ६७। प्रेरित ने अपने दावे को दोहराया कि डेविड व्हिटमर ने उन्हें दुभाषियों का वर्णन किया था, और एक रिपोर्टर के लिए शिकागो टाइम्स जो साक्षात्कार में उपस्थित थे, 'चश्मे की एक जोड़ी की तरह आकार में केवल बहुत बड़े थे।'

    लैंकेस्टर जैसे लेखक के लिए यह अजीब विद्वता है कि वह अपने पाठकों को नकारात्मक रिपोर्ट की उत्पत्ति के प्रति सचेत किए बिना एक प्रकाशन से नकारात्मक प्रतिक्रिया को सबूत के रूप में उठा लेता है। यह आश्चर्यजनक विद्वता है कि लेखक यह कहकर नकारात्मक रिपोर्ट को मान्य करने का प्रयास करेगा कि उसका लेखक ईसा मसीह के पुनर्गठित चर्च का सदस्य था, जब सकारात्मक रिपोर्ट जिस पर चुनौती देने वाला प्रतिक्रिया दे रहा था, वह न केवल उस चर्च का सदस्य था, बल्कि एक प्रेरित था। वही! शायद ट्रास्क को इस तरह की निंदनीय छात्रवृत्ति पर भरोसा करने के लिए दोष नहीं दिया जा सकता है, लेकिन यह इसे मान्य नहीं करता है।

    पृष्ठ ३२ - मार्टिन हैरिस की गवाही में विरोधाभासों को पहले ही संबोधित किया जा चुका है। ओलिवर का कथन कि पट्टियां दिखाई नहीं दे रही थीं, केवल यूसुफ की गवाही की पुष्टि करता है कि जब तक पुस्तक पूरी नहीं हो जाती तब तक उन्हें उन्हें किसी को नहीं दिखाना था और प्रभु ने उन्हें निर्देश दिया था कि उन्हें किसको दिखाया जाना है। यह इस बात का भी संकेत नहीं देता कि यूसुफ उनका उपयोग नहीं कर रहा था। जब जोसेफ ने शीर्षक पृष्ठ को “ के रूप में वर्णित किया। एक शाब्दिक अनुवाद, संग्रह या प्लेटों की पुस्तक के बाईं ओर, अंतिम पत्ते से लिया गया है। “ (आरएलडीएस इतिहास, वॉल्यूम। 1, पी. ७४) उन्होंने इस तथ्य की पुष्टि की कि उन्होंने प्लेटों से अनुवाद किया था।

    पृष्ठ ३३ - ट्रस्क के “मजबूत साक्ष्य” से पता चलता है कि जिन ग्यारह लोगों ने अपनी गवाही दी थी कि उन्होंने प्लेटें देखीं, उन्हें वास्तव में “यूसुफ ने उन बयानों पर हस्ताक्षर करने के लिए राजी किया था” ट्रास्क द्वारा नहीं दिखाया गया है क्योंकि यह मौजूद नहीं होना! वे लोग झूठे नहीं थे! उन्होंने अपनी मृत्यु के दिन तक अपने बयानों की पुष्टि की, यहां तक ​​कि वे भी जो अब जोसेफ और चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर डे सेंट्स से जुड़े नहीं थे। आरोप निंदनीय है और इसे कभी भी किसी के द्वारा नहीं लगाया जाना चाहिए या इस काम के लेखक द्वारा सबूत के रूप में इस्तेमाल नहीं किया जाना चाहिए। झूठी गवाही देना परमेश्वर की एक आज्ञा को तोड़ना है!

    विलियम स्मिथ के संदर्भ में, विलियम उन तथ्यों की गवाही दे रहा था जो अनुवाद से पहले प्रचलित थे मॉर्मन की किताब पूरा किया गया था, जिसके तथ्य हमेशा पूरे परिवार की गवाही रहे हैं। यह तथ्य किसी के लिए भी स्पष्ट है जो विलियम के अंतिम कथन से सच्चाई से प्यार करता है कि परिवार को इस बात की परवाह नहीं थी कि यूसुफ ने आज्ञा को तोड़ा और पहले की तरह भुगतना पड़ा। इसमें, विलियम प्लेटों और उरीम और थुम्मीम के नुकसान का जिक्र कर रहे थे जब जोसेफ ने मार्टिन हैरिस को 116 पृष्ठों की अनुवादित सामग्री लेने की अनुमति दी थी। अनुवाद पूरा होने के बाद और उन पट्टियों को दिखाया गया जिन्हें प्रभु ने आज्ञा दी थी, यूसुफ ने पट्टियां और ऊरीम और तुम्मीम को स्वर्गदूत को लौटा दिया (उपरोक्त दस्तावेज देखें)। उनका उन पर कोई नियंत्रण नहीं था और इसलिए उन्हें न दिखाने की कोई और आज्ञा नहीं थी क्योंकि उनके पास दिखाने के लिए उनके पास नहीं था!

    यदि मार्टिन हैरिस ने कहा कि उसने अपनी आध्यात्मिक आँखों से प्लेटों को देखा है, तो उस कथन को समझना आसान होगा जब कोई तीन गवाहों की गवाही पढ़ता है। वो एक था देवदूत जिसने उन्हें दिखाया डेविड, ओलिवर और मार्टिन और के लिए भगवान की आवाज जिसने बात की उन्हें। कोई भी सामान्य व्यक्ति ऐसे अनुभव को आध्यात्मिक अनुभव के रूप में देखेगा। लेकिन यह एक ऐसा अनुभव था जो इतना वास्तविक और मान्य था कि जब तक वे जीवित रहे, तब तक तीनों लोग इसकी गवाही देते रहे, यहां तक ​​कि जब यूसुफ द्वारा आयोजित चर्च से अलग हो गए थे। यदि यूसुफ ने उन्हें वह गवाही देने के लिए 'कायल' किया होता, तो वे निश्चित रूप से उसे और उसकी कब्रों पर पुष्टि करने के बजाय उसे नकली के रूप में प्रकट करते।

    8 गवाहों के संबंध में मार्टिन का बयान, अगर उसने वास्तव में ऐसा बयान दिया, तो वह केवल हो सकता है अफ़वाहसबसे अच्छा क्योंकि वह आठ में से एक नहीं था। यहाँ Trask एक के कथित नकारात्मक बयान को खड़ा कर रहा है अफ़वाह 8 पुरुषों के सकारात्मक गवाह के खिलाफ गवाह जिन्होंने अपनी मौत के गवाह को बनाए रखा। एक ओर ट्रास्क के पास एक कथित गवाह है जो कहते हैं उसने सुना एक और अफ़वाह साक्षी कहते हैं कि 8 गवाहों ने पट्टियां नहीं देखीं और यूसुफ ने उन्हें झूठ बोलने के लिए मना लिया। दूसरी ओर हमारे पास 8 लोगों का सकारात्मक कथन है जिन्होंने कहा कि उन्होंने प्लेटों को देखा, जांचा, संभाल लिया, तौला, जिन्होंने वर्णन किया कि उन्होंने क्या देखा, महसूस किया और जाना, और मृत्यु तक उनकी गवाही को बनाए रखा। सकारात्मक गवाह के सामने सुनवाई की गवाही फीकी पड़ जाती है जैसा कि किसी भी उचित अदालत में होता है।

    पृष्ठ ३५ - झूठे परिसर से झूठे निष्कर्ष निकलते हैं! यह सारांश इतना भ्रामक दस्तावेज है!

    (1). यूसुफ के उनके प्रथम दर्शन के छह या सात वृत्तांत परस्पर विरोधी नहीं हैं। अलग-अलग परिस्थितियों में और अलग-अलग दर्शकों के साथ अलग-अलग हिस्सों पर जोर दिया जाता है, लेकिन सार हमेशा एक ही होता है। और १८२० में अनुभव किए जाने के १८ साल बाद भी उसने इसे साझा करना शुरू नहीं किया था! जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, घटना के तुरंत बाद एक विश्वसनीय मेथोडिस्ट मंत्री के साथ इसे साझा करना उत्पीड़न का कारण था जो उस प्रारंभिक तिथि से उसका पीछा कर रहा था।

    फर्स्ट विजन पर सटीक प्रलेखित जानकारी के लिए, बायरना एस। ज़ेर देखें, यूसुफ की ओर से, एक प्रतिज्ञान, कॉपीराइट 1992, पीपी.16-35। प्राइस पब्लिशिंग, इंडिपेंडेंस, मो. या लाइब्रेरी ऑफ कांग्रेस से उपलब्ध।

    (2). ऐसा कोई वैध इतिहास नहीं है जो जोसफ स्मिथ या उनके परिवार को “ तांत्रिकों का अभ्यास करते हुए दिखाता हो”। ट्रास्क, हेन्सन या किसी अन्य द्वारा १८२६ का कोई अदालती रिकॉर्ड पेश नहीं किया गया है जो यह साबित करता है कि जोसेफ को टोपी में दफन किए गए “पीप-पत्थर का उपयोग करके” कांच का दोषी ठहराया गया था। तथ्य यह है कि यूसुफ के पास वे पट्टियां भी नहीं थीं जिनसे मॉर्मन की किताब अनुवाद किया गया था या वे उपकरण जिनके द्वारा उनका अनुवाद १८२७ तक किया गया था, कथित दोषसिद्धि के बाद के वर्ष।

    (3). मार्टिन हैरिस ने अपने मरने के दिन की घोषणा की कि जोसेफ को एक देवदूत ने प्लेटें दिखाईं। मार्क हॉफमैन, सजायाफ्ता मॉर्मन हत्यारा, हैरिस के नाम के साथ जाली दस्तावेज जो अन्यथा कहते थे, लेकिन वे दस्तावेज जाली साबित हुए हैं। (देखो सैलामैंडर, मॉर्मन मर्डर, या संतों की सभा, हॉफमैन के खिलाफ मामले का विवरण देने वाली सभी लोकप्रिय पुस्तकें)। कोई सबूत पेश नहीं किया गया है कि किसी भी प्राथमिक गवाह ने कभी कहा कि जोसेफ ने पीप-स्टोन का उपयोग करके प्लेटें पाईं।

    (4). किसी भी व्यक्ति की कोई गवाही नहीं है जिसने इसके लिए लिखा है मॉर्मन की किताब कौन कहता है कि उसने प्लेटों का इस्तेमाल नहीं किया। केवल अन्य लोगों के बयान हैं जो शामिल नहीं थे जिन्होंने कहा कि उनका उपयोग नहीं किया गया था।

    (5). यूसुफ के भाई विलियम को प्लेटों को देखने की अनुमति नहीं थी और केवल यह गवाही दी थी कि जोसफ को उन्हें किसी और को नहीं दिखाना था सिवाय उन लोगों के जिन्हें उन्हें दिखाने के लिए प्रभु द्वारा निर्देशित किया गया था।

    स्टीफन बर्नेट पत्र मार्टिन हैरिस की गवाही से संबंधित एक द्वितीयक स्रोत है और अन्य सभी से संबंधित एक तृतीयक स्रोत है। वे १८७० के अंत तक भी मार्टिन के स्वयं के बयानों के खिलाफ खड़े नहीं हो सकते हैं। (जेर इबिड। पृष्ठ ६६ देखें।) और अन्य गवाहों के सभी १० की गवाही।

    सिय्योन पर ट्रास्क के शोध प्रबंध में कुछ सख्ती से मॉर्मन सिद्धांत शामिल हैं जिन्हें आरएलडीएस ने कभी स्वीकार नहीं किया, और इस पर निर्भर करता है आज्ञाओं की पुस्तक यूसुफ की शिक्षाओं के सच्चे स्रोत के रूप में।

    NS आज्ञाओं की पुस्तक मिसौरी में भीड़ की कार्रवाई से बाधित प्रारंभिक आज्ञाओं की हस्तलिखित प्रतियों की आंशिक छपाई है। यह एक वाक्य के बीच में रुकता है, उस समय के अंतिम भाग को मुद्रित किया जा रहा है। ओलिवर काउडरी और डब्ल्यू.डब्ल्यू. फेल्प्स, जो छपाई के लिए जिम्मेदार थे, ने बाद में गवाही दी कि उन्हें पता नहीं था कि प्रकाशन में कितनी त्रुटियां हैं। बाद में वे यूसुफ के साथ, के १८३५ संस्करण की छपाई में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते थे सिद्धांत और अनुबंध मूल खुलासे से और उस प्रकाशन की शुद्धता की गवाही दी। (संस्करण के १८३५ संस्करण की प्रस्तावना देखें सिद्धांत और अनुबंध, पर पुस्तिका आज्ञाओं की पुस्तक हकदार एक आवर्ती मुद्दा और जोसेफ स्मिथ III, इज़राइल ए। स्मिथ और डेलबर्ट डी। स्मिथ द्वारा लिखित, रिस्टोरेशन एल्डर्स कॉन्फ्रेंस, इंडिपेंडेंस, मिसौरी के मीडिया डेवलपमेंट बोर्ड से उपलब्ध है)।

    ट्रास्क का ४०-४१ पृष्ठ पर वर्तमान स्थिति का विवरण काफी बोधगम्य है।

    पृष्ठ ४३ - ट्रास्क का कहना है कि अंतिम दिनों के संत परमेश्वर के लिए सिय्योन का निर्माण करते हैं। यह सच है कि कुछ लोगयह विचार है, लेकिन यह है शास्त्रों में मान्य नहीं. NS बाइबिल का प्रेरित संस्करण, NS मॉर्मन की किताब और यह सिद्धांत और अनुबंध सब कहते हैं पुरुष राज्य का निर्माण करते हैं। परमेश्वर सिय्योन को राज्य के गुणी लोगों के साथ बनाता है! (शास्त्र देखें या डेलबर्ट डी. और रोनाल्ड के. स्मिथ, किंगडम वे).

    पृष्ठ ४४ - यह समझ में आता है कि जिसने पितृसत्तात्मक आशीर्वाद का अनुभव नहीं किया है या जो सुसमाचार की प्राचीनता को स्वीकार नहीं करता है, वह ऐसा महसूस कर सकता है जैसे ट्रास्क पितृसत्ता के कार्यालय और पितृसत्तात्मक आशीर्वाद के अभ्यास के बारे में करता है। हममें से जिन लोगों ने इसका अनुभव किया है, उनके लिए उस सेवकाई की वैधता की गवाही बड़ी मात्रा में है!

    पृष्ठ ४५ - मेरा एक प्रश्न है। यदि मसीह के बाद कोई पुजारी नहीं है, तो इतने सारे ईसाई होने की प्रतीक्षा क्यों कर रहे हैं पुजारियों और राजा (प्रका०वा० 1:6 5:10 20:6 के.जे.)? इब्रानियों ७ इस बात की समझ देता है कि कैसे पौरोहित्य को मूसा की व्यवस्था से बदल दिया गया था, लेकिन इसे हटाया नहीं गया था ।

    पृष्ठ ४६ - ट्रस्क ने संदिग्ध विचार का प्रस्ताव दिया कि जब तक मनुष्य का पुत्र फिर से पृथ्वी पर नहीं आता, तब तक सुसमाचार केवल यहूदियों के पास जाना चाहिए। यीशु ने कहा कि उन्हें भेजा गया था केवल यहूदियों के लिए नहीं, इज़राइल का घर। शास्त्रों से स्पष्ट है कि इस्राएल के घराने में १२ गोत्र थे जिनमें से केवल यहूदी एक ही हैं! और जब यीशु मसीह ने अपने चेलों को आज्ञा दी, तो उस ने उन से कहा जाओ और सब जातियों को शिक्षा दो! (मत्ती २८:१९)। प्रेरितों के काम १० और ११ में दर्ज पतरस के अनुभव के बारे में पढ़ें जिसमें पतरस को आध्यात्मिक तरीकों से आज्ञा दी गई थी कि वह अन्यजातियों, कुरनेलियुस के पास जाए, और उसे और उसके घराने को सिखाए। प्राथमिकता लेने के लिए कोई यहूदी नहीं थे, और जब पतरस पर ऐसा करने में यीशु के निर्देश का उल्लंघन करने का आरोप लगाया गया, तो उसने अपनी गवाही को फिर से बताया और आगे गवाही दी कि प्रभु की आत्मा बपतिस्मा लेने वाले अन्यजातियों पर गिर रही है। उसकी गवाही इतनी शक्तिशाली थी कि “उन्होंने (मसीह के चर्च के यहूदी सदस्य) अपनी शांति बनाए रखी, और परमेश्वर की महिमा करते हुए कहा, क्या परमेश्वर ने अन्यजातियों को भी जीवन के लिए पश्चाताप दिया है।” साथ ही मत्ती 19:30, मत्ती २०:१६, मरकुस १०:३१, और लूका १३:३० सभी अभिलेख जो यीशु ने भविष्यवाणी की थी कि पहला आखिरी होगा और आखिरी पहले होगा. यहूदियों को पहले सुसमाचार पढ़ाया गया था, लेकिन एक राष्ट्र के रूप में उन्होंने इसे अस्वीकार कर दिया। वे इसे पूरी तरह स्वीकार करने वाले अंतिम व्यक्ति होंगे।

    पृष्ठ ४७- बाद के दिनों की इस्राइल की अवधारणा बाइबिल के धर्मविज्ञान की विकृति नहीं है। इसके विपरीत, यह बाइबिल की भविष्यवाणी की पूर्ति है। कि अन्तिम समय में इस्राएल फिर से इकट्ठा किया जाएगा का एक हिस्सा है बाइबिल’s भविष्यवाणी मंत्रालय कि दावे का समर्थन करने के लिए उद्धरणों का हवाला देना भी आवश्यक नहीं है।

    अध्याय 4 - आरएलडीएस शास्त्र

    ट्रास्क पॉल के कथन का हवाला देते हुए शुरू होता है कि से बचपन तीमुथियुस पवित्र शास्त्रों को जानता था जो उसे यीशु मसीह पर विश्वास के माध्यम से उद्धार के लिए बुद्धिमान बनाने में सक्षम थे। तीमुथियुस की माँ और दादी के पास तीमुथियुस के साथ कौन-से धर्मग्रंथ थे? वहाँ नहीं था नए करार, सम भी नहीं पुराना वसीयतनामा, जैसा कि हमारे पास संकलित है। मसीह की कहानियाँ, उसकी सेवकाई, उसकी मृत्यु और पुनरुत्थान उसके मरने के बाद तक पवित्रशास्त्र कैसे हो सकता है? पौलुस तीमुथियुस को लिख रहा था, जो अब एक जवान आदमी है, मसीह की मृत्यु के बहुत बाद में, उस समय का उल्लेख करते हुए तीमुथियुस की शैशवावस्था जो उस घटना से कम से कम थोड़ी देर पहले होना था। विद्वानों का कहना है कि सुसमाचार अभी तक लिखे नहीं गए थे। पॉल के कई पत्र नहीं लिखे गए थे। यूहन्ना का रहस्योद्घाटन होना अभी बाकी था। तो यूनीके और लोइस को कौन-से शास्त्रवचन बाँटने थे? उनके पास इब्रानी भाषा के कुछ लेख हो सकते थे बाइबिल, शायद वह सेप्टुआगिंट, लेकिन और क्या? निश्चित रूप से तीमुथियुस का धर्मग्रंथ हमारे से बहुत अलग था! यदि उसके पास वह सब कुछ था जिसकी कभी आवश्यकता थी, तो हम उसे क्यों स्वीकार करें नए करार शास्त्र के रूप में?

    ट्रस्क का कहना है कि यीशु ने में विश्वास किया था बाइबिल. क्या बाइबिल क्या उसके पास किस पर विश्वास करना है और किससे उद्धरण देना है? वहाँ नहीं था बाइबिल जो यीशु के दिन में हमारे जैसा दिखता था। उनके पास था टोरा , भविष्यद्वक्ता और सब कुछ पुस्तक पर लिखे हुए हैं। इन इब्रानी शास्त्रों में से कुछ का यूनानी में अनुवाद किया गया था ताकि वे का निर्माण कर सकें सेप्टुआगिंट. लेकिन वहाँ नहीं था नए करार, क्योंकि इसमें दर्ज कई घटनाएँ अभी तक नहीं हुई थीं! यदि विद्वानों की माने, तो चार सुसमाचारों को तब तक नहीं लिखा गया था जब तक कि मसीह की मृत्यु के काफी समय बाद तक नहीं लिखा गया था। प्रेरितों के कार्य और पॉल के पत्र अस्तित्व में नहीं हो सकते थे क्योंकि पॉल अभी भी संतों को सता रहा था, और पेंटेकोस्ट अभी भी होना था। ट्रस्क की व्याख्या इतनी गलत है! यीशु ने वादा नहीं किया था कि इसमें कोई बदलाव नहीं होगा बाइबिल! NS बाइबिल मौजूद नहीं था! यीशु ने केवल व्यवस्था के प्रावधानों के पूरा होने की बात कही, बाकी के लेखों में से बिल्कुल सही नहीं है!

    सो जब पौलुस ने तीमुथियुस को लिखा, तो उसने पवित्रशास्त्र के बारे में वास्तव में क्या कहा? NS किंग जेम्स बाइबिल कहते हैं कि उन्होंने कहा, “सभी शास्त्र भगवान की प्रेरणा से दिए गए हैं, और सिद्धांत के लिए लाभदायक है, ताड़ना के लिए, सुधार के लिए, धार्मिकता में निर्देश के लिए कि भगवान का आदमी सिद्ध हो सकता है, सभी अच्छे कामों के लिए पूरी तरह से सुसज्जित हो सकता है। ८२२१ ट्रस्क कहते हैं कि पॉल ने कहा, “सभी शास्त्र ईश्वर-सांसित हैं और धार्मिकता में शिक्षण, फटकार, सुधार और प्रशिक्षण के लिए उपयोगी है, ताकि भगवान का आदमी हर अच्छे काम के लिए पूरी तरह से सुसज्जित हो सके।”

    अब अगर बाइबिल इतना सटीक और विश्वसनीय है कि सब कुछ पूरा होने से पहले ” न तो एक छोटा अक्षर और न ही एक कलम का सबसे छोटा स्ट्रोक गायब हो जाएगा, जैसा कि ट्रास्क उस पृष्ठ पर अपने दूसरे पैराग्राफ से इंगित करता है, वह अचानक इसे और इसका अर्थ कैसे बदल सकता है? उपरोक्त दो उद्धरण एक ही बात नहीं कहते हैं। (1) “ईश्वर-श्वासित”“ईश्वर की प्रेरणा” के लिए प्रतिस्थापित किया गया है। “Is God-breathed” का तात्पर्य है कि मनुष्य शास्त्र के निर्माण में शामिल नहीं था। “भगवान की प्रेरणा से दिया गया” इसका मतलब है कि लेखक का दिमाग काफी हद तक उत्तेजित हो गया था (स्ट्रांग’s Concordance कहते हैं “दिव्य सांसें में”) भगवान द्वारा। (2) सिद्धांत एक शिक्षण, सिद्धांत या हठधर्मिता है। ट्रस्क का प्रतिपादन यह है कि शास्त्र हैं “ शिक्षण के लिए”, दूसरे शब्दों में, एक उपकरण, जो अर्थ में बहुत अलग है। (3) फटकार जैसा कि पॉल ने इसका इस्तेमाल किया, के अनुसार स्ट्रांग’s Concordance, सबूत है, दृढ़ विश्वास है। फटकार, दूसरी ओर, तीखी आलोचना करना, फटकारना है। (4) अनुदेश शिक्षा है, कुछ सीखा है। प्रशिक्षण व्यवहार या प्रदर्शन के कुछ तरीके में प्रशिक्षित या आदी होना है, क्योंकि कोई कुत्ते को चाल करने के लिए प्रशिक्षित करेगा। (उपरोक्त शर्तों के लिए परिभाषाएं निर्दिष्ट नहीं हैं स्ट्रांग’s कॉनकॉर्डेंस से हैं अमेरिकी विरासत शब्दकोश.)

    अब, तीमुथियुस धर्मग्रंथ का कौन सा संस्करण “सटीक और विश्वसनीय” है, जिसमें भगवान की गारंटी है कि जब तक सब कुछ पूरा नहीं हो जाता, तब तक इसमें से “ न तो एक छोटा अक्षर और न ही एक कलम का एक छोटा सा स्ट्रोक गायब हो जाएगा? यदि यह पूर्व है, तो किसी की हिम्मत कैसे हुई कि वह न केवल शब्दों में बल्कि अर्थ में भी भिन्न हो? यदि यह बाद की बात है, तो निश्चित रूप से कम से कम १६११ के बाद से लाखों लोगों को गलत सूचना से भ्रमित किया गया है!

    पृष्ठ ५२-५३ - न तो जोसेफ स्मिथ और न ही आरएलडीएस चर्च ने इसे त्याग दिया बाइबिल या डाल मॉर्मन की किताब इसके ऊपर। दोनों धर्मग्रंथ हर तरह से एक दूसरे का समर्थन करते हैं, और हाल तक, आरएलडीएस की सामग्री सिद्धांत और अनुबंध उसमें जो लिखा है, उसी से आंका गया है बाइबिल या इसे चर्च द्वारा परमेश्वर द्वारा प्रेरित के रूप में स्वीकार नहीं किया गया है।

    अध्याय 5 - The मॉर्मन की किताब

    ट्रस्क गलत है जब वह कहता है कि छिपा हुआ ज्ञान जो कभी में था बाइबिल में बहाल किया जाना था मॉर्मन की किताब जिसके लिए जोसफ स्मिथ के अनुयायियों को अनन्य लाभार्थी होना था। NS मॉर्मन की किताब पूर्व बाइबिल शास्त्रों की बहाली का एक साधन होने का दावा कभी नहीं किया गया था। अवधारणाओं का कोई स्पष्टीकरण या विवरण में सुधार के लिए होना था सभी राष्ट्र और पृथ्वी के सभी लोगों! तुलना करने के लिए मॉर्मन की किताब प्रारंभिक गूढ़ज्ञानवादी विधर्मों के साथ पुस्तक की सामग्री या गूढ़ज्ञानवादी विधर्मों के बारे में निंदनीय अज्ञानता प्रदर्शित करना है। (विवरण देखें ज्ञान की तथा शान-संबंधी इस कार्य में ट्रास्क के पृष्ठ ७८ के उत्तर में)।

    पेज ५७ - जेरेडाइट्स अन्य भाषाओं के भ्रम से बच गए, जो कि है उन्होंने क्या अनुरोध किया प्रभु की, और एक के लिए निर्देशित किया गया वादा किया हुआ देश, अन्य सभी भूमियों के ऊपर पसंद, “ सबसे दूर बिखरा हुआ नहीं”, जैसा कि ट्रास्क व्यंग्यात्मक रूप से पुष्टि करता है।

    जिस व्यंग्य के साथ ट्रास्क जेरेदाइट बार्ज की इमारत का इलाज करता है, वह उस सरल डिजाइन की समझ की कमी को इंगित करता है जो आज तक दक्षिण प्रशांत की मछली पकड़ने वाली नौकाओं में उपयोग किया जाता है। नीचे के छेद को समुद्र के पानी के सामान्य स्तर से थोड़ा ऊपर तक घेरा जाता है और एक बंदरगाह प्रदान करता है जिसके माध्यम से लोग मछली पकड़ सकते हैं, अपने कैच को तब तक ताजा रख सकते हैं जब तक कि वे जमीन पर वापस न आ जाएं और कचरे को फेंक दें। समुद्र की लहरों की गति बंदरगाह को एक विशाल धौंकनी बनाती है जो बासी हवा को बाहर निकालती है और खुले होने पर शीर्ष में छेद के माध्यम से ताजी हवा लाती है। जब तूफान के दौरान ऊपर का छेद बंद हो जाता है, तो यह तूफान को दूर रखता है। जब समुद्र उबड़-खाबड़ हों लेकिन बारिश नहीं हो रही हो, या जब नाव गहरे में उतरने से पहले स्थिर हो, तो अतिरिक्त समुद्री पानी को बाहर रखने के लिए नीचे के छेद को बंद किया जा सकता है, जबकि शीर्ष में खुला छेद अभी भी आवश्यक वेंटिलेशन प्रदान करता है। यह बिल्कुल भी बेवकूफी नहीं थी! और यह तथ्य कि प्रभु ने जेरेड के भाई को नाव बनाने और उसके लिए प्रकाश प्रदान करने वाली कई समस्याओं के बारे में सोचने की अनुमति दी, केवल यह दर्शाता है कि समस्याओं को हल करने के लिए प्रभु हमसे परामर्श करके अपनी स्वयं की एजेंसी का कितना उपयोग करना चाहते हैं जिस दुनिया में हम रहते हैं उसकी।

    यह विवाद कि येरेदियों ने अपने सभी भेड़-बकरियों, झुंडों, पक्षियों, मछलियों, पक्षियों और उन सभी के लिए भोजन की आपूर्ति के आठ जहाजों पर लाद दिया, फिर से एक बयान दिखा रहा है शास्त्र के ज्ञान की कमी. ईथर ३:४ कहता है कि जब वे समुद्र पार करने के लिए तैयार होते हैं, तो उन्होंने “ के लिए तैयार किया, जो भी जानवर, या जानवर या पक्षी उन्हें अपने साथ ले जाना चाहिए। जब वे अपना घर छोड़कर निम्रोद की घाटी में गए और चढ़ाई के स्थान पर पहुंचने से पहले एक स्थान से दूसरे स्थान पर चले गए, तो वे अपने सभी भेड़-बकरियों, मधुमक्खियों आदि को अपने साथ ले गए। ईथर 1:22-24 देखें।

    पृष्ठ 58-59 - ट्रास्क रिकॉर्ड को फिर से विकृत करता है। NS मॉर्मन की किताब यह नहीं कहता कि मसीह की मृत्यु के समय हर दुष्ट व्यक्ति पूरी तरह से नष्ट हो गया था। जो लोग नष्ट किए गए वे थे जो प्रभु के उन्हें बचाने के लिए आने वाली भविष्यवाणियों को जानते थे, उनके जन्म के समय प्रभु के आने के बारे में जानते थे और न केवल उस ज्ञान को खारिज कर दिया लेकिन जानबूझकर किया था दुष्टता से जीने के लिए चुना गयाआने वाले उद्धारकर्ता के बारे में उनके ज्ञान की अवहेलना में। बहुत से जो उनसे कम दुष्ट थे (लेकिन अभी भी पश्चाताप करने की संभावना थी) बचाए गए थे।

    हिब्रू राष्ट्र के इतिहास में स्थिति में कई समानताएं हैं। जब मूसा पहाड़ से नीचे आया और अपने लोगों को सोने के बछड़े की पूजा करते पाया, तो निर्गमन 32 (राजा जेम्स) कहता है कि यहोवा उन सभी को भस्म कर देता, लेकिन मूसा ने उससे ऐसा न करने की भीख माँगी, इसलिए लेवियों द्वारा केवल लगभग 3,000 पुरुष मारे गए। मूसा के आदेश पर। कितने विद्रोही लोग, जिन्होंने कोरह का अनुसरण किया (गिनती १६) जब वे पश्चाताप करने में विफल रहे, तो उन्हें पृथ्वी में निगल लिया गया? और उन 250 पुरूषों का क्या हुआ, जिन्होंने यहोवा के लिथे धूप नहीं चढ़ाई थी? एलिय्याह ने बाल के कितने याजकों को मार डाला? और बाढ़ का क्या? धर्मग्रंथ ऐसे उदाहरणों से भरे हुए हैं जिनमें भगवान उन लोगों को पृथ्वी से हटा देते हैं जिन्हें उनके पीछे चलने का मौका मिला है, लेकिन उन्होंने इनकार कर दिया है और दूसरों के लिए खतरा पैदा कर दिया है जिनकी आध्यात्मिक भलाई को वे खतरे में डाल देंगे।

    पृष्ठ 59 - ट्रास्क दोहराता है a स्मारकीय त्रुटिजिसे समझाना बहुत मुश्किल है। कोई भी जो आरएलडीएस पौरोहित्य का सदस्य था, जब तक ट्रास्क का दावा है कि वह उन प्लेटों के बीच का अंतर नहीं जानता है, जिन पर मॉर्मन की किताब लिखा गया था और लेही के लोग जो पीतल की प्लेटें अपने साथ लाए थे उन्हें समझना मुश्किल है और अज्ञानता के सबूत के अलावा समझाना असंभव है! मोरोनी नहीं और न ही उनके पूर्ववर्तियों में से कोई भी मॉर्मन की किताब लेखकों ने पीतल की प्लेटों पर लिखा। जो रिकॉर्ड उन्होंने बनाए और जोसफ स्मिथ को सुपुर्द किए गए, वे अयस्क से बने थे सोने की उपस्थिति! यरूशलेम से लेही के परिवार के साथ लाए गए पीतल की पट्टियों में पवित्र शास्त्रों और उनके पूर्वजों की वंशावली के अभिलेख थे, यहां तक ​​कि शुरुआत से ही (अलमा १७:३२)। उन्होंने उनसे सीखा लेकिन उन्होंने उन पर कभी नहीं लिखा, और जोसफ स्मिथ ने कभी किसी कारण से उनके पास होने का दावा नहीं किया!

    ट्रास्क आगे अपनी त्रुटि को यह कहकर जोड़ देता है कि का संकलक पीतल की प्लेटें नाम का एक नबी था मोरोनि. पीतल की प्लेटों को उकेरा गया था मोरोनी के जन्म से भी सदियों पहले, और नहीं मॉर्मन की किताब लेखक ने उनके उत्कीर्णन में जोड़ा। मोरोनी उन प्लेटों का संकलनकर्ता भी नहीं था जिनसे मॉर्मन की किताब अनुवाद किया गया था! वह था मोर्मों जिसने अधिकांश रिकॉर्ड को संक्षिप्त किया है मॉर्मन की किताब प्लेटों पर के साथ सोने की उपस्थिति। मोरोनि उनके पिता द्वारा उन्हें संरक्षित करने के लिए दिए जाने के बाद ही उनके पास अभिलेख थे। मॉर्मन की पुस्तक ” में, अध्याय ४, पृष्ठ ७०४ के १९०८ संस्करण में मॉर्मन की किताब, पद १, मोरोनी कहता है कि उसे अपने पिता, मॉरमन के अभिलेख को समाप्त करना है । वह अपने अंतिम लोगों के बारे में बताता है, जेरेदियों का एक संक्षिप्त विवरण देता है जिसका रिकॉर्ड उन्होंने अपने लोगों के अन्य पवित्र अभिलेखों में पाया, और पहले एक पहाड़ी में प्लेटों को छिपाने से पहले सिद्धांत की कुछ चर्चाओं के साथ समाप्त किया। ओलिवर काउडरी द्वारा हिल कुमोराह कहा जाता है - मोरोनी द्वारा नहीं। पहाड मॉर्मन द्वारा कुमोराह कहा जाता है, जिसमें नफाइयों का विशाल पुस्तकालय जमा है, मेसोअमेरिका में कहीं है (मॉरमन की पुस्तक, 3:7-8)।

    यह कि जिस भाषा में मॉर्मन और मोरोनी ने लिखा था या कि पीतल की प्लेटों की भाषा मिस्र का कोई रूप थी, उसे समझना विशेष रूप से कठिन नहीं होना चाहिए। मूसा, जो कम से कम प्रारंभिक शास्त्रों के एक हिस्से के लेखक थे जो पीतल की प्लेटों पर थे, को उठाया गया और एक मिस्री को शिक्षित किया गया। यूसुफ, लेही के परिवार का पूर्वज, मिस्र का शासक था। लेही एक व्यापारी था जिसे मिस्र की भाषा में पढ़ाया जाता था। सभी के पास हिब्रू विचार और मिस्र की शिक्षा थी। चूंकि मिस्र की भाषा हिब्रू की तुलना में कम जगह लेती थी, इसलिए धातु की प्लेटों पर उत्कीर्णन के लिए यह विकल्प बहुत ही समझ में आता है। उत्कीर्णकों की आवश्यकताओं के अनुरूप एक हजार वर्षों की अवधि में इसे बदला (सुधार) किया गया था, यह भी कोई बड़ा रहस्य नहीं है।

    कि इब्रानियों ने किसी भी भाषा में अपने भगवान के नाम के लेखन को नहीं माना, लेकिन हिब्रू तथ्यों को ध्यान में रखते हुए ट्रास्क के लिए एक अजीब बयान है। पहली शताब्दी ई. तक, हमारे पुराने नियम की पुस्तकों का भी ग्रीक और अरामी में अनुवाद किया गया था, “अंतरराष्ट्रीय वाणिज्य और संस्कृति की भाषाएं” (रीडर’s डाइजेस्ट, बाइबिल के ए,बी,सी’s, 1991)। प्रारंभिक इब्रानी शास्त्रों का यूनानी अनुवाद, सेप्टुआगिंटके अंशों के साथ ईसाइयों के लिए मानक ग्रंथ बन गया नए करार जो ग्रीक में भी लिखे गए थे। अंतर यह है कि लेही के जमाने में 'अंतर्राष्ट्रीय वाणिज्य और संस्कृति' की भाषा ग्रीक नहीं मिस्र थी, लेकिन भगवान का नाम दोनों में है!

    पृष्ठ ६० - अभी पिछले शनिवार को मैं एक ऐसे समूह में था जिसमें मय और मिस्र की भाषाओं के साथ काम करने वाले एक भाषाविद् ने मार्टिन हैरिस के लिए जोसेफ स्मिथ द्वारा बनाए गए पात्रों और मिस्र की भाषा के एक रूप (लोकतांत्रिक) के बीच समानताएं प्रदर्शित कीं। ट्रस्क भाषाओं के अपने ज्ञान में अभी मौजूद नहीं है, और इसलिए यूसुफ के इरादों का एक अधर्मी निर्णय करता है।

    पृष्ठ ६१-६२ - यह समझ में आता है कि प्रोफेसर एंथोन इतनी अलोकप्रिय किसी भी चीज़ से खुद को दूर करना चाहेंगे जैसे कि मॉर्मन की किताब ऐसा हुआ। ५ या ६ साल हो गए थे जब हैरिस ने उद्धृत पत्र लिखा था, और एक व्यस्त प्रोफेसर शायद विवरणों को भूल गए होंगे, खासकर अगर वे उनके लिए शर्मिंदगी की बात हो। उसका पत्र इस बात की पुष्टि करता है कि एक आदमी उसके लिए एक कागज लाया था जिस पर किसी प्रकार के पात्र खींचे गए थे। यह इतना अजीब नहीं है कि भाषा जानने वाला व्यक्ति अनुमान लगाएगा कि वह कौन सी भाषा देख रहा था जब वह जानता था कि कोई भी उसके बारे में उससे ज्यादा नहीं जानता होगा, खासकर अगर भाषा में बदलाव ने पात्रों को अपरिचित बना दिया हो।

    पृष्ठ ६२ - यशायाह २९ की ट्रास्क की व्याख्या दिलचस्प है, लेकिन यह उस पुस्तक का कोई उल्लेख नहीं छोड़ती है जिसे लेबनान के एक फलदायी क्षेत्र बनने से कुछ समय पहले पेश किया जाना है और इसे जंगल के रूप में सम्मानित किया जाता है, और कई अन्य विवरण जो कि भविष्यवाणी को वास्तव में समझने के लिए प्रासंगिक हैं। लेबनान एक फलदायी क्षेत्र बन गया है। भविष्यवाणी के पूरा होने में बहुत देर हो चुकी है जैसा कि ट्रस्क सुझाव देता है।

    यह सच है कि यशायाह शास्त्र की व्याख्या यह कहने के लिए की गई है कि पुस्तक में एक 'परिचित आत्मा' होगी, जिसकी ट्रस्क तुरंत और सही निंदा करती है अगर शास्त्र ने यही कहा था। हर जगह में बाइबिल जिसमें इस शब्द का प्रयोग किया गया है, यशायाह २९ के अपवाद के साथ, संदर्भ यह है कि a व्यक्ति भविष्य को विभाजित करने या सलाह या परामर्श प्राप्त करने के उद्देश्य से एक “परिचित आत्मा” की मांग की है या मांग रहा है। ऐसा प्रयोग वर्जित है। हालांकि, यशायाह धर्मग्रंथ को ध्यान से पढ़ने से पता चलता है कि लेखक ने केवल एक उपमा (“ भाषण का एक आंकड़ा जिसमें दो अनिवार्य रूप से विपरीत चीजों की तुलना की जाती है, अक्सर लाइक या एज़ द्वारा पेश किए गए वाक्यांश में) का उपयोग किया जाता है। अमेरिकी विरासत शब्दकोश) शास्त्र वास्तव में कहता है कि जिस शहर में दाऊद रहता था, उसके लोगों की आवाज जमीन से निकलेगी “के रूप में” (इसी तरह से) “एक परिचित आत्मा है”। यहोवा नबी से कह रहा है कि आवाज़ एरियल (यरूशलेम) के लोग, जिनकी कहानी किताब में होगी, इसे पढ़ने वालों को परिचित लगेंगे, और इस तरह से जमीन से बाहर निकलेंगे कि उन्होंने अक्सर भूतिया माना है। अनुवादित हिब्रू शब्द “परिचित” का अर्थ है सुरक्षित, खुश, मैत्रीपूर्ण। हिब्रू मुहावरे में इसका अर्थ है शांति से रहना या ठीक होना।

    यह दिलचस्प है कि पृष्ठ 59-60 पर, ट्रास्क घोषणा करता है कि मसीह बचाता है, पापियों को नष्ट नहीं करता है। अब पृष्ठ ६३ पर वह यशायाह की भविष्यवाणी की व्याख्या इस अर्थ में करता है कि परमेश्वर इस्राएल को बचाएगा और उसके दुष्ट शत्रुओं को दण्ड देगा, जिन्हें बचाने की आवश्यकता है। हालाँकि, उनकी व्याख्या इस बात पर ध्यान नहीं देती है कि भविष्यवक्ता अभी भी एक पुस्तक के बारे में बात कर रहे हैं, जिसके शब्दों को एक ऐसे विद्वान व्यक्ति तक पहुँचाया जाएगा जो इसे नहीं पढ़ सकता है क्योंकि यह मुहरबंद है और एक अनपढ़ व्यक्ति को जो कहता है कि वह अनपढ़ है। तब यहोवा अद्भुत ढंग से पुस्तक को उन लोगों के लिए भी उपलब्ध कराने के लिए आगे बढ़ता है जो बहरे और अंधे हैं, इससे पहले कि लेबनान एक फलदायी क्षेत्र बन जाए, जिसे जंगल के रूप में सम्मानित किया जाता है। के आगे आने का इतिहास मॉर्मन की किताब भविष्यवाणी को पूरा करने वाली एकमात्र घटना है। के पहले कुछ अध्यायों से रिकॉर्ड पढ़ें आरएलडीएस चर्च इतिहास, वॉल्यूम 1।

    पृष्ठ ६४ - यहेजकेल ३७ निस्संदेह भविष्य में इज़राइल के साथ क्या होगा, इसकी भविष्यवाणी है, लेकिन यह भी एक है गवाही के लिए रूपक इस्राएल के कई भागों में से जिनका उपयोग यहोवा इस्राएल के उत्तरी और दक्षिणी राज्यों को एक राष्ट्र बनाने में करेगा।

    यह सामान्य ज्ञान है कि इज़राइल के उत्तरी और दक्षिणी राज्य एकजुट नहीं थे, जबकि उनका अस्तित्व था। अब वे लंबे समय से चले आ रहे हैं, और इस्राएल के साढ़े नौ गोत्र खोए हुए गोत्रों के रूप में जाने जाते हैं, क्योंकि यहूदा को अब उनका या उनके ठिकाने का ज्ञान नहीं है। पूरे इस्राएल को फिर से मिलाने का वादा करते हुए, यहोवा ने भविष्यद्वक्ता यहेजकेल को समझाया कि वहाँ होगा एक रिकॉर्ड यहूदा के लोगों और इस्राएल के उन लोगों के लिए जो उसके साथी जाने जाते हैं और एक और रिकॉर्ड यूसुफ और खोए हुए गोत्रों में से जो उसके साथी हैं। इनमें से एक अभिलेख यहूदा के हाथ में होगा। यह यहूदियों का रिकॉर्ड है, बाइबिल। दूसरा रिकॉर्ड यूसुफ के लोगों के बारे में बताएगा, जो खोई हुई जनजातियों में से हैं। यह यूसुफ के पुत्र एप्रैम के हाथ में होगा, जिसे यूसुफ के पिता इस्राएल ने मनश्शे के जेठा होने पर भी अधिक आशीर्वाद देने पर जोर दिया था। (उत्पत्ति 48)।

    NS मॉर्मन की किताब मनश्शे के गोत्र के एक भाग के विषय में बताता है जो यहोवा के द्वारा नए देश में रहने के लिथे ले जाया गया था। परन्तु जब वह पुस्तक यहोवा के द्वारा बनाई गई, तब उस ने उसे एप्रैम के गोत्र के एक व्यक्ति के हाथ में कर दिया। मैं समझता हूँ कि विद्वानों का मानना ​​है कि एप्रैम के गोत्र की गिनती अंग्रेजी और उत्तरी यूरोपीय लोगों में होती है। जोसेफ स्मिथ उन लोगों में से एक हैं जो मानते थे कि उनका वंश एप्रैम का था।

    ये अभिलेख, यहोवा की प्रतिज्ञा, आनेवाले समय में सारे इस्राएल को एक साथ लाने के लिए परमेश्वर द्वारा उपयोग किए जाएंगे। का एक घोषित उद्देश्य मॉर्मन की किताब प्रभु यीशु मसीह की ऐसी गवाही देना है कि यहूदी भी उसके मसीहा होने के कायल हो जाएंगे। यूसुफ की छड़ी एप्रैम के हाथ में रहे, और हमारे पास कोई संकेत नहीं है कि मैं जानता हूं कि यहेजकेल एप्रैम का वंशज था।

    ट्रास्क के सारांश के विपरीत, मैं किसी ऐसे व्यक्ति के बारे में नहीं जानता जो इज़राइल की बहाली के बारे में अधिक जागरूक है और वर्तमान में होने वाली घटनाओं के बारे में अधिक उत्साहित है जो बहाली की घटनाओं को समझते हैं। मॉर्मो की किताबn और इसके माध्यम से समझते हैं बाइबिल भविष्यवाणियों को और अधिक सही ढंग से।

    अध्याय 6 - The मॉर्मन की किताब, भाग दो।

    Trask सही ढंग से दिखाता है कि स्पॉल्डिंग की पांडुलिपि मिली लिखित में चोरी नहीं की गई थी मॉर्मन की किताब. हालांकि, वह यह स्पष्ट नहीं करता है कि सिडनी रिगडन इस पांडुलिपि को प्रदान नहीं कर सकता था मॉर्मन की किताब यूसुफ के लिए सिडनी के बाद से यूसुफ के बाद तक यूसुफ को नहीं जानता था मॉर्मन की किताब प्रकाशित किया गया था। वास्तव में, यह वह पुस्तक थी जिसने पुनर्स्थापना में उसके रूपांतरण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी (चर्च इतिहास वॉल्यूम। 1, पीपी। 139-140)।

    तब ट्रास्क ने जोसेफ स्मिथ को सबसे उच्च शिक्षित, सबसे बुद्धिमान, सबसे चतुर प्रतिभावान बनाया, जिसे दुनिया ने कभी भी अपने समय के सभी साहित्य के ज्ञान के बारे में बताया, जो मूल अमेरिकियों की उत्पत्ति के विषय से संबंधित है, जिसमें इसे रखने की क्षमता है। एक साथ एक जटिल रूप से बुनी गई कहानी में, त्रुटियों या विरोधाभासों के बिना, कुछ ७७७ मुद्रित पृष्ठों (१९०८ संस्करण) में, जानकारी का विवरण जो अभी तक खोजा नहीं गया था, लोगों और स्थानों के नाम बनाना अभी (१९९०-२००२) खोजा जा रहा है, हिब्रू पोएटिक में लिखना रूपों की खोज भी नहीं की गई थी बाइबिल एक सदी या उसके बाद तक, मेसोअमेरिका के मूल निवासियों द्वारा उपयोग किए जाने वाले शब्दों का उपयोग करना, जब तक कि वे ग्लिफ़ पर खोजे गए और 1960 में अनुवादित नहीं हुए, कथित काम में एक लेखक की भाषा का उपयोग किए बिना 15 अलग-अलग लेखन शैलियों में लेखन दूसरे का, और यह सब करना 80 दिनों से कम है! अनजाने में, पॉल ट्रस्क ने जोसफ को एक ऐसी तारीफ दी है जिसे जोसफ कभी स्वीकार नहीं करेगा। वह परमेश्वर, अपने स्वर्गीय पिता और परमेश्वर के एकलौते पुत्र को महिमा देगा!

    यह केवल एथन स्मिथ की एक नज़र लेता है इब्रानियों का दृश्य यह जानने के लिए कि यूसुफ ने उसकी नकल नहीं की। हालांकि, यह दिलचस्प है कि अगर जोसेफ को एथन स्मिथ की किताब का ज्ञान था, तो उन्होंने यह कहने की गलती नहीं की कि जिन प्लेटों पर उन्हें ले जाया गया था, उन्हें एक भारतीय के कंकाल के साथ दफनाया गया था, जैसा कि एथन स्मिथ ने बताया था कि एक की नकल करेगा। कर चुके है। न ही उसने कभी उन लोगों को फोन करने की गलती की जिनके पास मॉर्मन की किताब पाठ में “भारतीयों” का उल्लेख किया गया है। एथन स्मिथ ने उन्हें बुलाया भारतीयों. यूसुफ ने उन्हें इस्राएली, नफाई, लमनाई, येरेदी, मुलेकी, और कहा कभी नहीं भारतीयों।

    जोसेफ ने एथन स्मिथ के नामकरण या किंवदंतियों और विचारों के कई अन्य पहलुओं की व्याख्या को अपनाने में गलती नहीं की, जिनकी उन्होंने रिपोर्ट की थी। उदाहरण के लिए, उन्होंने इस विचार का समर्थन नहीं किया कि जिन लोगों के मॉर्मन की किताब स्पोक बेरिंग जलडमरूमध्य के रास्ते अमेरिका आए, और न ही उन्होंने 'दाढ़ी वाले सफेद भगवान' के नामकरण को अपनाया। वास्तव में, दाढ़ी का एकमात्र संदर्भ मॉर्मन की किताब यशायाह का एक उद्धरण II नफी 9:33 में पाया गया है और इसका मसीह या किसी अन्य व्यक्ति से कोई लेना-देना नहीं है, जिसके बारे में यह पुस्तक बोलती है। NS दाढ़ी वाले सफेद भगवान जिनमें से बहाली के लोग बोलते हैं नक्काशी और पेंटिंग मेसोअमेरिका में 1830 के काफी समय बाद मिला।

    यह विचार कि ओलिवर काउडरी जोसफ के चचेरे भाई थे, किसी भी तरह से सत्यापित नहीं है। ओलिवर, जोसेफ और जोसेफ की मां सभी संकेत करते हैं कि ओलिवर और जोसेफ एक दूसरे को तब तक नहीं जानते थे जब तक कि ओलिवर जांच के लिए नहीं गया और जोसेफ के लिए लिखने के लिए रुका रहा।ओलिवर के भाई लाइमन को लुसी हैरिस ने लुसी स्मिथ के खाते के अनुसार जोसफ को धोखाधड़ी का दोषी ठहराने में मदद करने के लिए भी बुलाया था (अध्याय 28 का) जोसेफ स्मिथ और उनके पूर्वज).

    तथ्य यह है कि एथन स्मिथ ने एप्रैम की छड़ी और यूसुफ की छड़ी को इस्राएल के घराने के पुनर्मिलन के प्रतीक के रूप में बनाया था, यह आश्चर्य की बात नहीं है। ट्रास्क की यहेजकेल शास्त्र की अपनी व्याख्या से सहमत हैं। क्या ट्रस्क को अपना विचार एथन स्मिथ से मिला?

    बी.एच. रॉबर्ट के सारांश के बारे में जो बताया गया है वह विशिष्ट प्रचार शब्दों में लिखा गया है - “। यह संभावना से अधिक है' कोई संदेह?”, “ का आग्रह किया जा सकता है”। “इसे संभव बना देगा”, इन सभी से पता चलता है कि जिसने भी उन्हें लिखा है उनके अनुमानों को आधार बनाने के लिए कोई विश्वसनीय सबूत नहीं था. पृष्ठ ६९ के नीचे और पृष्ठ ७० के शीर्ष पर पूछे गए प्रश्न का उत्तर है, “हां, इस पर संदेह करने का हर कारण है”! इस तरह की अटकलों का आने वाले समय के आसपास की घटनाओं के गंभीर अध्ययन में कोई स्थान नहीं है मॉर्मन की किताब!

    पृष्ठ ७० - ट्रस्क का कहना है कि योशिय्याह पुजारी की पुस्तक “ बार-बार जांची गई” थी लेकिन नहीं करता जोसफ स्मिथ या उनके परिवार में से किसी को भी सूचीबद्ध करें जिन्होंने इसकी जाँच की। फिर से, मॉर्मन की किताब कभी जिक्र भी नहीं भारतीयों. NS मॉर्मन की किताब भूमि की संकीर्ण गर्दन दो निकायों को विभाजित करती है भूमि. पुजारी की पुस्तक में यह दो विशाल को विभाजित करता है महासागर के.

    पृष्ठ ७० - फिर से ट्रास्क ने जोसेफ को यह कहकर एक बहुत ही चतुर व्यक्ति बना दिया कि वह १८४२ में एक भारतीय किंवदंती की बात करते समय पहले के एथन स्मिथ या प्रीस्ट कार्यों के बजाय पुजारी की १८३३ पुस्तक का हवाला देते हुए सावधान था। फिर वह बनाता है निराधार अनुमान उस संदर्भ से पता चलता है कि यूसुफ 13 साल पहले पुरुषों के दोनों कामों से परिचित था मॉर्मन की किताब लिखा गया। प्रोपगैंडा की चाल फिर से, लेकिन गंभीर इतिहास नहीं!

    पृष्ठ ७१ - Trask’s टिप्पणी में नवीनीकृत रुचि पर अपोक्रिफा उनके पहले के इस तर्क को देखते हुए मेरी दिलचस्पी है कि बाइबिल यूसुफ के दिन का त्रुटिपूर्ण था। सब कुछ पूरा होने से पहले एक भी जॉट या टिटल नहीं बदला जाना था। अगर इसमें कोई त्रुटि नहीं थी, तो क्यों थी अपोक्रिफा हटा दिया गया है और यह कैसे हो सकता है अब केवल साहित्यिक और ऐतिहासिक मूल्य? अटकलें हैं कि यूसुफ ने से उधार लिया हो सकता है अपोक्रिफा फिर से निराधार अटकलें हैं - शुद्ध प्रचार! एक तो, मैं ७६ वर्षों से गिरजाघर में हूँ और मैंने पहले कभी किसी को यह निर्धारित करने की कोशिश करते नहीं सुना कि यूसुफ को नफी शब्द कहाँ से मिला। तथ्य यह है कि यह में है अपोक्रिफा केवल यह साबित करता है कि यह एक था वैध हिब्रू शब्द, ऐसा नहीं है कि इसे कॉपी किया गया था। ट्रास्क इस तरह का सौदा क्यों करता है यह मेरे लिए समझ से बाहर है। लेही, सैम, याकूब, यूसुफ, इश्माएल, लाबान और कई अन्य मॉर्मन की किताब नाम में हैं बाइबिल। 1961 में, के हस्ताक्षर वाले एक प्राचीन विलेख अल्मा बेन येहुदा पवित्र भूमि में एक पुरातात्विक खुदाई के दौरान पत्रों की गुफा में पाए गए थे और अब प्रोवो, यूटा में कला संग्रहालय में ब्रिघम यंग विश्वविद्यालय में प्रदर्शन पर हैं (देखें एंजेला क्रॉवेल की “जेरूसलम रिपोर्ट” टू कुमरान खोज समर्थक, २६ मई, १९९७), और हमें यह जानकर खुशी हुई है कि वह नाम भी प्रामाणिक हिब्रू है! दूसरी ओर, दोनों में प्रयुक्त प्रत्येक नाम के लिए अपोक्रिफा और यह मॉर्मन की किताब, और भी बहुत कुछ हैं जो पूरी तरह से में पाए जाते हैं मॉर्मन की किताब या केवल में अपोक्रिफा. कुछ केवल में पाए जाते हैं मॉर्मन की किताब अभी मेसोअमेरिका में खोजे जा रहे हैं। बेलीज में एक प्राचीन शहर का नाम लमानी है, जो लमन से काफी मिलता-जुलता है। हाल ही में मैं युकाटन के एक शहर के खंडहर में था, जिसके प्राचीन ग्लिफ़ पर दो नाम हैं, जिनमें से एक मुलेक है। मुलेक शहर के बारे में अलमा 24 में बारह बार और हिलामन 2 में एक बार बात की गई है। और इस प्रतिक्रिया में बाद में और भी कई संदर्भ दिए गए हैं।

    ट्रस्क ने अपनी प्रचार तकनीक का फिर से उपयोग करते हुए कहा, “हो सकता कि जोसेफ को अपना विचार 2 मैकाबीज'' से मिला। फिर से तथ्य यह है कि मैकाबीज केवल पीतल की प्लेटों और कोषागारों की बात करता है प्रामाणिकता को मान्य करने के लिए कार्य करता है हिब्रू जीवन में उन वस्तुओं में से। ट्रास्क के पास अपने इस निष्कर्ष का कोई औचित्य नहीं है कि “यह स्पष्ट लगता है कि किंग जेम्स एपोक्रिफा जोसेफ स्मिथ की उर्वर कल्पना के लिए विचारों का एक और स्रोत प्रदान किया। ” यह कथन केवल उनके बहुत स्पष्ट पूर्वाग्रह और प्रचार तकनीकों का उपयोग करने में उनकी निपुणता को दर्शाता है।

    के पाठ पर चिनाई-विरोधी भावना के प्रभाव के बारे में उनकी चर्चा के बारे में भी यही सच है मॉर्मन की किताब और शास्त्रों में हनोक के कारण। चिनाई के साथ जोसेफ की भागीदारी की त्रासदी की नौवू में हुई घटनाओं में वैधता है, लेकिन जोसेफ के अनुभव को मेसोनिक 'हनोक की किंवदंती' के साथ तुलना करने का प्रयास विश्वसनीयता से बहुत कम है। यूसुफ के लिए वहाँ था नहीं भगवान का खोया नाम, नहीं बाढ़ जिसने उसके लिए नाम को संरक्षित करना आवश्यक बना दिया, नहीं पहाड़ी के अंदर स्तंभ, नहीं बिल्डरों को प्लेटें ढूंढनी पड़ीं। (पट्टियां यूसुफ को उसी ने दिखाईं, जिस ने उन्हें वहां गाड़ा था।) नहीं तीन दुष्टों ने यूसुफ को उस जगह को प्रकट करने के लिए मजबूर करने की कोशिश की जहां से पट्टियां आई थीं और अंत में उसे मार डाला। नहीं यूसुफ से जुड़े लोगों ने उसका पीछा किया जिन्होंने उसे मार डाला, उन्हें मार डाला या यूसुफ के दोस्तों द्वारा पुरस्कृत किया गया। नहीं प्लेटों और उनकी संगतों का भंडार कभी भी डिजाइन या विचार किया गया था। कहानी को फिट बनाने के प्रयास में, ट्रास्क प्रचार शब्द “ऐसा लगता है” का सहारा लेता है, और यह निंदनीय बयान है कि जोसेफ की १८३८ में सुदूर पश्चिम में एक बहुविवाह वाली पत्नी थी। यदि तथ्य यह है कि जोसेफ की मृत्यु भीड़ के हाथों हुई थी रोते हुए, “हे भगवान, मेरे भगवान। ” इस बात का सबूत है कि वह किंवदंती की नकल कर रहा था, उसने निश्चित रूप से इस कृत्य को बहुत आगे बढ़ाया!

    संक्षेप में, Trask बहुत दूर चला जाता है। बाद के वर्षों में यूसुफ ने किन दो पुस्तकों का ज्ञान स्वीकार किया? तथ्य यह है कि यूसुफ ने योशिय्याह पुजारी के उद्धरणों को उद्धृत किया, अमेरिकी पुरावशेष में 1842 यह किसी भी तरह से इंगित नहीं करता है कि वह एथन स्मिथ के काम या पुजारी के पहले के काम से परिचित या परिचित था 1829. यहां तक ​​कि एक अज्ञात विद्वान के काम को मान्य करने की कोशिश में, ट्रास्क उस “विद्वानों” शब्दों का उपयोग करता है, “रूपांतरित लग रहा था”, “ प्रतीत होता है”, यह दर्शाता है कि “विद्वान” के पास अपनी अटकलों का समर्थन करने के लिए कोई सबूत नहीं था।

    ट्रास्क का अंतिम वक्तव्य जिस तरह से यूसुफ ने अनुवाद किया था मॉर्मन की किताब प्लेट्स सत्य नहीं है, जैसा कि पहले डेलबर्ट डी. स्मिथ के द्वारा दिखाया गया है, मॉर्मन की पुस्तक का अनुवाद कैसे किया गया था, बायरना ज़ेर ’s, यूसुफ की ओर से, आरएलडीएस चर्च इतिहास, समय और मौसम, लुसी मैक स्मिथ'एस, जेओसेफ स्मिथ और उनके पूर्वज, आदि। यह कोई नए युग की चैनलिंग प्रक्रिया नहीं थी। यह कंप्यूटर द्वारा अनुवाद के वर्तमान स्वरूप की तरह कहीं अधिक था। एक छोटी सिलिकॉन चिप पर वह जानकारी दर्ज होती है जो जर्मन या फ्रेंच या कई अन्य भाषाओं में अंग्रेजी या इसके विपरीत अनुवाद करना संभव बनाती है। कंप्यूटर में विद्युत आवेग अनुवाद के लिए ऊर्जा प्रदान करते हैं। जोसफ के मामले में, परमेश्वर की आत्मा ने वह ऊर्जा प्रदान की। यह कहना कि यह नहीं हो सकता, यह कहना है कि हम ऐसे काम कर सकते हैं जो परमेश्वर के लिए असंभव हैं। वह है स्वयं को परमेश्वर के स्थान पर रखना और स्वयं को उससे बड़ा घोषित करना। वह मसीह-विरोधी की आत्मा है!

    पृष्ठ ७८ - यदि कोई वास्तविक परिभाषा का उपयोग करता है ग्नोसिस - आध्यात्मिक चीजों का ज्ञान- शायद इसे जोसेफ स्मिथ पर लागू किया जा सकता है। हालांकि, अगर कोई इसे प्रारंभिक ईसाई युग के ज्ञानशास्त्रियों पर लागू कर रहा है, तो सच्चाई से दूर कुछ भी नहीं हो सकता है। उस संप्रदाय ने दावा किया कि बात बुरी थी तथा इस बात से इनकार किया कि मसीह का एक प्राकृतिक शारीरिक अस्तित्व था. जोसफ स्मिथ के किसी भी लेख या उनके द्वारा अनुवादित लेखों में इनमें से कोई भी विशेषता नहीं है। वास्तव में, मॉर्मन की किताब और यह सिद्धांत और अनुबंध सबसे मजबूत सबूत है कि यीशु जीवित थे, मर गए, मरे हुओं में से जी उठे और आज जीवित हैं जो कहीं भी उपलब्ध है। और ज्ञान का वचन (सिद्धांत और अनुबंध धारा ८६), धारा ४९, ५९, ८५, ११९, ९० और कई अन्य संदर्भ अकाट्य प्रमाण हैं कि जोसेफ ने इस विश्वास को नहीं दर्शाया कि मामला बुरा है! या तो ट्रास्क ज्ञानवाद को नहीं समझता है या वह या तो नहीं जानता है मॉर्मन की किताब या सिद्धांत और अनुबंध बिलकुल! यदि वह कभी अंतिम दिवस संत के यीशु मसीह के पुनर्गठित चर्च के सदस्य थे, तो वह निश्चित रूप से इसकी शिक्षाओं को नहीं समझते थे या उनका दिमाग इतना काला हो गया था कि उन्हें वह याद नहीं रहता जिसे उन्होंने एक बार स्वीकार किया था! ट्रास्क की शैतानी ताकतों की घोषणा जोसफ स्मिथ के माध्यम से प्रसारित हो रही है, एक विशाल विधर्म को बढ़ावा देने वाली पुस्तक का निर्माण, सबसे अच्छा, एक अधर्मी निर्णय है।

    NS मॉर्मन की किताब, भाग ३

    NS मॉर्मन की किताब इसमें यशायाह के उद्धरण शामिल हैं क्योंकि लोगों के पास पीतल की पट्टियों पर यशायाह की भविष्यवाणियां थीं। लोगों के लिए पीतल की प्लेटें आसानी से उपलब्ध नहीं थीं, इसलिए धार्मिक नेता उन्हें अक्सर पढ़ाते थे। ट्रास्क इसे असंभव बनाने के अपने प्रयास में शामिल भाषाओं के बारे में अपनी जटिल गलत धारणा को प्रदर्शित करता है। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि ट्रास्क राजा जेम्स के अनुवाद की घोषणा करने में खुद का खंडन करता है बाइबिल केवल विभिन्न पांडुलिपियों का उपयोग करने वाले विद्वानों का उत्पाद। इससे पहले उन्होंने कहा था कि “सभी शास्त्र ईश्वर-सांसित हैं”, आदि और इसलिए परिपूर्ण हैं! क्या वह इस पर विचार नहीं करता है किंग जेम्स बाइबिल शास्त्र?

    तथ्य यह है कि ट्रास्क में संदर्भ कहते हैं मॉर्मन की किताब में उन लोगों के समान हैं किंग जेम्स बाइबिल भी गलत है। जहां समानता है, वहां हैं कई महत्वपूर्ण अंतर। जहाँ यीशु को उद्धृत किया गया है, वहाँ यह अपेक्षा करना एक अच्छा सामान्य ज्ञान है कि वह फ़िलिस्तीन में इस्तेमाल की जाने वाली भाषा के समान भाषा का उपयोग करेगा क्योंकि वह जानता था कि वह अपनी 'अन्य भेड़ों' से बात कर रहा था। यह स्पष्ट है कि ट्रास्क ने उस सामग्री का महत्वपूर्ण अध्ययन नहीं किया है जिसे वह नापसंद करता है। मैं अनुशंसा करता हूं कि वह करता है!

    पृष्ठ ८० - ट्रास्क एक कालानुक्रमिकता को सटीक रूप से परिभाषित करता है लेकिन कहने के लिए कि इसमें ऐसा कोई नहीं है बाइबिलई अजीब है। उदाहरण के लिए, यशायाह ने कुस्रू को उसके जन्म से लगभग दो शताब्दी पहले नाम से पुकारा (यशा. 44:28) और उसका नाम वही रखा जो यरूशलेम के नष्ट होने से बहुत पहले यरूशलेम का पुनर्निर्माण करेगा। यहूदी इतिहासकार, जोसीफस का कहना है कि जब कुस्रू को वह भविष्यवाणी दिखाई गई थी, जिसे उन्होंने अपने भविष्यवक्ता के माध्यम से परमेश्वर के रूप में करने का निर्णय लिया था, ने कहा था कि वह करेंगे। निश्चित रूप से यीशु को नाम से पुकारना पुराना वसीयतनामा समय परमेश्वर के लिए अधिक कठिन नहीं होता!

    2 नफी अध्याय 11 में नफी यशायाह और उसके पिता और अन्य की कुछ भविष्यवाणियों को मसीहा के आने के बारे में बताता है। वह स्पष्ट रूप से कहते हैं कि यह उनके अनुसार है भविष्यद्वक्ताओं के वचन और “परमेश्वर के दूत का वचन, उसका नाम यीशु मसीह होगा, परमेश्वर का पुत्र।” परमेश्वर जानता था कि उस समय मसीहा को किस अंग्रेजी नाम से जाना जाएगा मॉर्मन की किताब अंग्रेजी में लाया गया था। उन्होंने सुनिश्चित किया कि कोई गलती नहीं होगी कि मसीहा कौन था, भविष्यवक्ताओं ने उन्हें अपनी भाषा में एक नाम देकर इसकी भविष्यवाणी करने के लिए प्रेरित किया, जिसका अंग्रेजी में अनुवाद किया जाएगा, यीशु मसीह। ट्रास्क के लिए यह कहना कि जो लोग ६०० ईसा पूर्व के आसपास यरूशलेम छोड़ गए थे, वे स्वर्गदूतों के संदेश के बारे में नहीं जान सकते थे, बहुत अजीब है। परमेश्वर के पास निश्चित रूप से स्वर्गदूतों को भेजने की क्षमता है जिसे वह जहाँ चाहे जहाँ भी चुनता है।

    जीसस के जन्म की कहानी भी पूरी तरह से बिना बताए नहीं कही जा सकती मॉर्मन की किताब रिकॉर्ड!

    किंग जेम्स में कहाँ बाइबिल क्या यीशु के जन्म के समय एक नए सितारे के उदय होने की कोई भविष्यवाणी है? वहां कोई नहीं है।

    लूका ने मसीह के जन्म के समय अस्तबल पर चमकते हुए एक नए सितारे का उल्लेख क्यों नहीं किया? क्योंकि वहां कोई नजर नहीं आया! मैथ्यू एकमात्र सुसमाचार लेखक है जो मसीह के जन्म से जुड़े एक तारे का उल्लेख करता है, और उसके बाद ही बुद्धिमान लोग हेरोदेस को पूर्व में देखने के बारे में बताते हैं।

    बुद्धिमान लोग बेतलेहेम के बजाय यरूशलेम क्यों गए? यदि वे यहूदियों के एक राजा के जन्म की इब्रानी भविष्यवाणियों का अध्ययन कर रहे होते तो वे सीधे बेथेलम चले जाते। मीका ने कहा था कि वह पैदा होगा में बेतलेहेम, और हेरोदेस को मुख्य याजकों और शास्त्रियों की भविष्यवाणी खोजने में कोई परेशानी नहीं हुई।

    NS मॉर्मन की किताब जवाब है। मॉरमन की पुस्तक के लोगों के पास मीका की भविष्यवाणियां नहीं थीं। उनके नबियों ने कहा था, 'वह मरियम से पैदा होगा' पर यरूशलेम, जो है हमारे पूर्वजों की भूमि” (अलमा 5:19)। बुद्धिमानों को यरूशलेम की भूमि के विशिष्ट शहर का कोई ज्ञान नहीं था, इसलिए वे पूछने के लिए यरूशलेम गए।

    यदि ज्ञानी लोग केवल पूर्वी या पारसी याजकों या मागी या ज्योतिषियों के राजा होते, जैसा कि कुछ आधुनिक ग्रंथों में कहा गया है, वे यहूदी राजा की पूजा क्यों करना चाहेंगे? यही एकमात्र उद्देश्य था जिसे ज्ञानियों ने उसे खोजने के लिए दिया था। बुद्धिमान लोग उस मसीहा में विश्वास करने वाले थे जिसके जन्म के बारे में वे एक नए सितारे की भविष्यवाणी की पूर्ति के द्वारा जानते थे जो उसके जन्म के समय उत्पन्न होगा (हलामन 5:59 और 3 नफी 1:24)।

    सुंदर कहानियाँ जैसे अन्य समझदार आदमी इस मूलभूत कहानी में कल्पना के साथ एक बड़ा अंतर भर दिया है और एक परंपरा का गठन किया है जिसने अच्छे ईसाइयों को भी मसीह के जन्म की कहानी के लापता हिस्सों में अंधा कर दिया है। NS मॉर्मन की किताब अंतराल में भरता है!

    निश्चित रूप से जोसेफ स्मिथ को इसका पता लगाने का श्रेय नहीं दिया जा सकता है!

    ट्रस्क की के अभ्यास की आलोचना मॉर्मन की किताब मूसा की व्यवस्था का पालन करने वाले लोग, जबकि वे मसीह में विश्वास करते थे और उसके आने की प्रतीक्षा कर रहे थे, इस तथ्य को देखते हुए बहुत अजीब है कि यीशु के माता-पिता ने वैसा ही किया और वैसा ही, यीशु ने भी किया. उसका खतना किया गया, उसे मंदिर में बलिदानों के साथ प्रस्तुत किया गया, फसह मनाया गया, आदि। यीशु और उसके प्रेरित उसके क्रूस पर चढ़ने से एक रात पहले फसह मनाने की तैयारी कर रहे थे! अर्थात् बिल्कुल पैटर्न का मॉर्मन की किताब लोग। जैसे ही मसीह ने अपना जीवन बलिदान में दे दिया और उनके बीच पुनरुत्थित प्राणी के रूप में आए, मूसा की व्यवस्था का पालन नहीं किया गया। इनसे बढ़कर कोई पवित्र शास्त्र नहीं है मॉर्मन की किताब इस बिंदु पर कि यीशु मसीह ने मूसा की व्यवस्था को पूरा किया और नई वाचा की स्थापना की।

    ट्रैस्क कैसे कह सकता है कि शब्द इंजील तथा बपतिस्मा मसीह के बलिदान से पहले एक और अजीब है। यीशु के अपने मसीहा होने की घोषणा करने से पहले यूहन्ना बपतिस्मा देने वाला उन नियमों और प्रथाओं का उपयोग करके क्या कर रहा था? और कैसे यीशु को एक “ईसाई बपतिस्मा” के साथ बपतिस्मा दिया जा सकता था, जबकि उन्होंने अपने शरीर में मोज़ेक कानून के निशान लिए थे और अभी भी फसह सहित यहूदी पर्वों (यूहन्ना ७:८-१४) का पालन कर रहे थे (मत्ती २६:१७- 18)? जाहिर है, यह जोसेफ स्मिथ नहीं है, जिसे 'मसीह के सुसमाचार की कोई समझ नहीं है।' कि जोसेफ को 'बाइबिल के धर्मशास्त्र की मौलिक समझ भी नहीं थी', जैसा कि ट्रास्क ने पुष्टि की है, तब से बहुत अच्छा है प्रकृति के मौलिक बाइबिल धर्मशास्त्र ट्रास्क की पुष्टि बिल्कुल भी धर्मशास्त्रीय नहीं है!

    ट्रास्क की ग्रीक शब्दों के प्रयोग की आलोचना, अल्फा तथा ओमेगा, में मॉर्मन की किताब फिर से पुस्तक की प्रकृति के बारे में उनकी गलतफहमी को दर्शाता है। यह एक अनुवाद है, और किसी भी भाषा से दूसरी भाषा में अनुवाद उन शब्दों का उपयोग करता है जो वर्तमान में लेखक के विचार को व्यक्त करते हैं। इन ग्रीक शब्दों का उपयोग किया गया था क्योंकि वे आमतौर पर 1829 में उपयोग किए गए और समझे गए थे। एडियू, फ्रांसीसी से उधार लिया गया था, लेकिन 1828 तक अंग्रेजी भाषा में अच्छी तरह से स्थापित किया गया था, इसी तरह से इसका इस्तेमाल किया गया था, क्योंकि यह आमतौर पर इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द था और 1829 में समझा गया था कि अधिकांश यहूदी शब्द बराक का अर्थ बारीकी से व्यक्त किया। (एंजेला क्रॉवेल देखें, “Adieu: द राइट वर्ड आफ्टर ऑल”, मॉर्मन विकास की हाल की पुस्तक, खंड २, पृ. 40.)

    क्या जोनास और तीमुथियुस लेही के परिवार के लिए जाने जाते थे या मुलेक और उसके साथियों के यरूशलेम छोड़ने से पहले, हम अभी तक नहीं जानते हैं। हम जानते हैं कि ईसा पूर्व चौथी शताब्दी के मध्य तक ग्रीक प्रभाव मिस्र तक पहुंच गया था क्योंकि सिकंदर महान ने अलेक्जेंड्रिया की स्थापना की थी, मिस्र लगभग 322 ईसा पूर्व में चौथी शताब्दी ईसा पूर्व के बाद भूमध्यसागरीय क्षेत्र में ग्रीक सबसे व्यापक रूप से बोली जाने वाली भाषा थी, और अलेक्जेंड्रिया में यहूदी आबादी थी इतनी अधिक संख्या में कि इब्रानी शास्त्रों का यूनानी में अनुवाद मसीह से पहले तीसरी शताब्दी में किया गया था, जिससे सेप्टुआगिंट. ग्रीस और फिलिस्तीन पड़ोसी थे। यहाँ तक कि अन्द्रियास और फिलिप्पुस, दो प्रेरितों, जिन्हें यीशु ने चुना था, के यूनानी नाम हैं।

    मलाकी के उद्धरण के समान होने पर ट्रास्क की आपत्ति मॉर्मन की किताब इस बात को ध्यान में रखने में विफल रहता है कि पवित्र आत्मा दोनों शास्त्रों का स्रोत था और यदि वह चाहे तो समान या समान भाषा का उपयोग करने के लिए उसके पास हर कारण है! इस बात का जरा सा भी संकेत नहीं है कि लोग मलाकी की भविष्यवाणी अपने साथ लाए थे। २ नफी ११:७३, उदाहरण के लिए, नफाइयों के लिए निर्देशित है जो उस भविष्यवाणी की पूर्ति में शामिल पीढ़ियों की संख्या के बारे में बात कर रहे हैं । मसीह के पास भी इस महाद्वीप के लोगों से वह कहने का हर कारण है जो दूसरे पर पहले ही कहा जा चुका है। यदि इस्राएल के घराने के लिए यह जानना महत्वपूर्ण नहीं होता, तो मेरा मानना ​​है कि ट्रास्क सहमत होगा, भविष्यवाणी पहले कभी नहीं दी गई होगी और वे लोग जिनसे मसीह ने बात की थी और वे इस्राएल के घराने के थे। फिर से अनुवाद का सिद्धांत लागू होता है जो कुछ भी वास्तविक शब्द जो मसीह ने उपयोग किए थे।

    इसके संबंध में मॉर्मन की किताब पुरातत्व और नृविज्ञान, हमारे बीच हमेशा ऐसे लोग होते हैं जो इस कहावत को फिट करते हैं, “ कोई भी इतना अंधा नहीं है जो नहीं देखेगा!” ट्रास्क किसी से कोई विश्वसनीय बयान नहीं देता है मॉर्मन की किताब छात्र या शोधकर्ता जो कभी भी दावा किया कि स्मिथसोनियन और नेशनल ज्योग्राफिक सोसाइटी इसका उपयोग कर रहे हैं मॉर्मन की किताब मेसोअमेरिकन खंडहरों की खोज के लिए एक उपकरण के रूप में. अफवाह सबूत नहीं है, और न ही अज्ञानता है! तथ्य यह है कि दोनों संस्थानों ने नहीं किया है उपयोग किया गया NS मॉर्मन की किताब ऐतिहासिक खंडहरों का पता लगाने में, हालांकि, किसी भी तरह से इनकार नहीं करता है कि यहां ऐसे खंडहर पाए गए हैं जो वर्णित खंडहरों के साथ समन्वय करते हैं मॉर्मन की किताब.

    स्मिथसोनियन इंस्टीट्यूशन स्टेटमेंट ट्रास्क द्वारा दिनांकित नहीं है और एक ऐसे व्यक्ति द्वारा लिखा गया है जो स्मिथसोनियन के स्वयं के शोध डेटा से पहले या नहीं जानता था जो तथ्यों का एक पूरी तरह से अलग दृष्टिकोण देता है। (डायने ई। विर्थ देखें, आलोचकों के लिए एक चुनौती, होराइजन पब्लिशर्स, बाउंटीफुल, यूटा, 1986, पी।२२-३६.) दरअसल, स्मिथसोनियन बयान १९८२ में लिखा गया था और १९७९ में नेशनल ज्योग्राफिक एक, जिनमें से किसी में भी संभवतः उन तारीखों के बाद से खोजी गई बड़ी मात्रा में जानकारी शामिल नहीं हो सकती है, जिसे ट्रास्क अनदेखा करना चुनता है।

    मैंने फर्ग्यूसन की सामग्री को पढ़ा है जिसे टैनर्स प्रसारित करते हैं और पाते हैं कि यह “साक्ष्य' का एक और टुकड़ा है जिसे टेनर्स प्रचारित करते हैं और बहुत कुछ भरते हैं प्रचार के सबूत सच्चाई की तुलना में। वे कहते हैं कि थॉमस स्टुअर्ट फर्ग्यूसन ने एक पत्र लिखा था जिसमें कहा गया था कि वह मॉर्मन चर्च के बारे में 'स्पूफ' जा रहे थे मॉर्मन की किताब, फिर भी कथित पत्र तब तक प्रकाश में नहीं आया जब तक फर्ग्यूसन की मृत्यु के बाद और अगर फर्ग्यूसन ने वास्तव में टैनर्स द्वारा प्रसारित पत्र लिखा था, तो पता करने वालों ने टैनर्स को इसे प्रकाशित करने और प्रकाशित करने की अनुमति देने में उसके विश्वास का उल्लंघन किया। मुझे खेद है कि मेरे पास अब सामग्री उपलब्ध नहीं है, लेकिन अगर कोई इसे पा सकता है, तो वे ध्यान देंगे कि मिस्टर फर्ग्यूसन का परिवार इस बात से इनकार करता है कि ऐसा कोई पत्र या ऐसा रवैया कभी भी मौजूद था। वास्तव में, उनके एक बेटे ने उनके पिता के अधूरे काम को पूरा करने में मदद की, जो कि उनकी पुस्तक को संशोधित और पुनर्प्रकाशित करने के लिए, उन्हें श्रद्धांजलि के रूप में और उनकी “ की स्थायी गवाही के रूप में था। मॉर्मन की किताब. ” उनके भाई ने इस प्रयास को वित्तपोषित करने में मदद की। निश्चित रूप से मिस्टर फर्ग्यूसन के परिवार का मानना ​​है कि थॉमस स्टुअर्ट फर्ग्यूसन जो कर रहे थे उस पर विश्वास करते थे। उस विचार का खंडन करने के लिए टैनर्स का प्रयास भरा हुआ है प्रचार करनानियम और तकनीकें जो उनके काम पर छाया डालती हैं।

    जब टैनर्स और अन्य, ट्रास्क सहित, बाइबिल की भूमि के पुरातात्विक निष्कर्षों की तुलना अमेरिका के लोगों के साथ करने की कोशिश करते हैं, तो वे इस बात पर ध्यान देने में विफल होते हैं कि लगभग दो हजार वर्षों से आलोचकों के बाइबिल इस बात से इनकार किया कि कई जगहों और पात्रों के अस्तित्व के पुरातात्विक साक्ष्य थे, विशेष रूप से पुराना वसीयतनामा. केवल हाल ही में इस तरह के पुरातात्विक साक्ष्य मिले हैं, और यह इस तथ्य के बावजूद कि कई शहर अभी भी मौजूद हैं, कई रिकॉर्ड मौजूद हैं और कई लोगों का एक सतत इतिहास है। मैंने हाल ही में एक टीवी वृत्तचित्र देखा, जिसमें दिखाया गया था कि इन निष्कर्षों को पेशेवर पुरातत्वविदों द्वारा गर्मागर्म रूप से विवादित किया जा रहा है जो उनकी वैधता पर सवाल उठाते हैं।

    के लिए खोज मॉर्मन की किताब BYU पुरातत्व विभाग द्वारा साक्ष्य लगभग आधी सदी में प्रगति पर है, अगर इसकी पहली प्रायोजित क्षेत्र यात्रा 1948 में हुई थी जैसा कि यह पेपर बताता है। उन्हें कुछ समय दें! NS मॉर्मन की किताब 2 राष्ट्रों को नष्ट करने के बारे में बताता है। मॉर्मन के रिकॉर्ड पर विश्वास नहीं करने वालों के लिए अपने रिकॉर्ड उपलब्ध रखने के लिए कोई नहीं बचा था। जो लोग बच गए थे, उन्होंने अपने लगभग सभी रिकॉर्ड हमलावर स्पैनियार्ड के हाथों खो दिए, इसलिए बहुत कम है जिससे अमेरिकी पुरातत्वविद् गाइड के लिए मुड़ सकते हैं। आलोचक इस बात पर भी विचार करने में विफल रहते हैं कि परमेश्वर के पास एक समय सारिणी हो सकती है जब वह निश्चित प्रमाणों को प्रकट करना चाहता है।

    पुरातात्विक निष्कर्षों के रूप में जो इसका समर्थन करते हैं मॉर्मन की किताब, वे समय-समय पर बढ़ रहे हैं। जब डेल्बर्ट स्मिथ मध्य अमेरिका में आखिरी बार थे, तो उन्होंने किलेबंदी की एक पंक्ति देखी जो मॉर्मन द्वारा वर्णित लोगों के समान थी, एक दूसरे के साथ उसी संबंध में रखा गया था जिसका मॉर्मन ने वर्णन किया था। मैं जनवरी 2002 में एक ऐसे ही किलेबंद शहर के खंडहर में खड़ा था। जैसा कि इस पत्र में पहले ही उल्लेख किया गया है, बेलीज में लमानी नाम का एक प्राचीन शहर है। नाम बहुत हद तक एक मुख्य चरित्र के समान है मॉर्मन की किताब लमन नाम दिया। मैंने हाल ही में युकाटन में मुलेक नामक एक प्राचीन शहर का दौरा किया है। लमानी और मुलेक दोनों नाम की याद दिलाते हैं मॉर्मन की किताब बार। पुस्तक, वर्षा वन के माया डिवाइन किंग्स, 2001 में प्रकाशित और प्रसिद्ध एपिग्राफर, निकोली ग्रब्स द्वारा संपादित, पृष्ठ १५७ पर एक अदालत के दृश्य की एक तस्वीर है। कैप्शन राजा को राजा के रूप में पहचानता है ’inich लेमैन एक’.

    मध्य और दक्षिण अमेरिका की “स्वर्णिम कलाकृतियां किसमें वर्णित अयस्कों से बनी हैं मॉर्मन की किताब जैसा कि उस उद्देश्य के लिए उपयोग किया जाता है। मेसोअमेरिकन खंडहरों में सबसे अधिक बार आने वाले ग्लिफ़ में से एक का अनुवाद प्रसिद्ध एपिग्राफर, डेविड स्टुअर्ट द्वारा किया गया है, “यह पास हुआ”, जो कि अक्सर आवर्ती वाक्यांश है मॉर्मन की किताब जिसे इतना बदनाम किया गया है। अनुवाद की रिपोर्ट में पाया जा सकता है विज्ञान 1986, वॉल्यूम। 7, नंबर 2, पी। वर्जीनिया मोरेल के लेख में 48, “कोबा की खोई हुई भाषा”। हमने ओक्साका के पास कई स्टील और मूर्तियों को देखा और जांचा है और निश्चित रूप से जानते हैं कि वे अलग-अलग यहूदी, मिस्र, नेग्रोइड, चीनी और अन्य मानवशास्त्रीय भौतिक विशेषताओं और राष्ट्रीय पोशाक के व्यक्तियों को दिखाते हैं। (पुरातात्विक निष्कर्षों के बारे में अधिक जानकारी के लिए जो इसका समर्थन कर रहे हैं मॉर्मन की किताब, प्री-कोलंबियन स्टडीज इंस्टीट्यूट, पीओ से संपर्क करें। बॉक्स 477, इंडिपेंडेंस, M0 64051 या बुक ऑफ मॉर्मन फाउंडेशन, 210 वेस्ट व्हाइट ओक, इंडिपेंडेंस, Mo. 64050।)

    अतिरिक्त आइटम जिन्हें एनाक्रोनिज़्म कहा गया है, का उत्तर रॉय वेल्डन और अन्य लोगों द्वारा दिया गया है। रॉय वेल्डन देखें, बहाली के गवाह, में प्रकाशित लेखों का एक संकलन संतों का हेराल्ड, बुक ऑफ मॉर्मन फाउंडेशन या स्कूल ऑफ द सेंट्स, इंडिपेंडेंस, एमओ से उपलब्ध है। या देखें रॉय ई. वेल्डन और एफ. एडवर्ड बटरवर्थ, मॉर्मन डीप्स की पुस्तक, खंड 1,2, और 3.

    अध्याय 8 - सिद्धांत और अनुबंध

    Trask एक त्रुटि के साथ शुरू होता है। वह के संबंध के बारे में गलत सूचना देता है आज्ञाओं की पुस्तक और यह सिद्धांत और अनुबंध. सही जानकारी के लिए देखें एक आवर्ती मुद्दा, आज्ञाओं की पुस्तक की प्रामाणिकता, तीन ग्रंथ जोसेफ स्मिथ III द्वारा, इज़राइल ए। स्मिथ और डेलबर्ट डी। स्मिथ, रेस्टोरेशन एल्डर्स का सम्मेलन, स्वतंत्रता, एमओ 64050, 1996)। जो उन खुलासों को छापने के लिए जिम्मेदार थे जो उसमें छपे थे आज्ञाओं की पुस्तक उन्होंने कहा कि ट्रांसक्रिप्शन और प्रिंटिंग में कई त्रुटियां थीं। जब खुलासे में छपे थे सिद्धांत और अनुबंध 1835 में, मूल के साथ तुलना करने के बाद, इन्हीं लोगों ने कहा कि उनका मानना ​​है कि वे अब सही ढंग से छपे थे।

    ट्रस्क तब कहते हैं कि 3 अतिरिक्त थे खुलासे 1844 संस्करण में रखा गया। जब का प्रकाशन आज्ञाओं की पुस्तक समाप्त, वहाँ थे 26 मुद्रित होने वाले अतिरिक्त खुलासे जो १८३५ संस्करण में छपे थे और वर्तमान में बने हुए हैं सिद्धांत और अनुबंध धारा १५, २२, ३१, ३६, ५१ और ६५ से ८५ तक की धाराएँ।

    जोसफ स्मिथ की मृत्यु के बाद १८४४ के संस्करण में जोड़े गए और जॉन टेलर द्वारा मुद्रित दो दस्तावेज जो बाद में मॉर्मन चर्च के अध्यक्ष थे, वे पत्र थे जो जोसेफ ने लिखे थे, रहस्योद्घाटन से प्रेरित नहीं थे। केवल एक को रहस्योद्घाटन होने के लिए भी कहा गया था।

    पृष्ठ 88- ट्रास्क अपने में बनी रहती है गलत घोषणा कि यूसुफ ने झाँकने के लिए पत्थर का इस्तेमाल किया, जिससे उन्हें पैदा किया जा सके मॉर्मन की किताब.

    पृष्ठ ८८-८९ - ट्रास्क ने के बारे में अपनी गलत सूचना जारी रखी है आज्ञाओं की पुस्तक और यह सिद्धांत और अनुबंध. सही जानकारी के लिए, पूर्ववर्ती संदर्भ, “पुनरावर्ती अंक” देखें। ट्रस्क का कहना है कि इसमें 64 पूर्ण खुलासे हुए थे आज्ञाओं की पुस्तक. वह जो नहीं कहते हैं वह यह है कि पुस्तक में पैंसठवाँ अध्याय है जो नहीं पूर्ण और जो लोग छपाई के लिए जिम्मेदार थे, उनका कहना है कि जो छपा था उसमें कई त्रुटियां थीं। आपको बस इतना करना है कि वर्तमान आरएलडीएस की धारा 64 को पढ़ना है सिद्धांत और अनुबंध और इसकी तुलना के अंतिम अध्याय से करें आज्ञाओं की पुस्तक, अध्याय ६५, यह जानने के लिए कि आज्ञाओं की पुस्तक एक वाक्य के भीतर समाप्त होता है। उस काम में किताब और वाक्य कभी पूरा नहीं हुआ!

    की छपाई के दौरान आज्ञाओं की पुस्तक, प्रिंटिंग प्रेस को नष्ट कर दिया गया और भीड़ द्वारा बिखरे हुए खुलासे के मुद्रित हिस्से। पुस्तकें १६ या ३२ पृष्ठों के खंडों में छपी थीं, जिनमें से प्रत्येक को मो कहा जाता था। भीड़ की कार्रवाई के समय, १६० पृष्ठ (५ मो) छपे थे। अंतिम मुद्रित शब्द एप्रैम था, परन्तु वाक्य समाप्त नहीं हुआ था। पुनर्प्राप्त किए गए बिखरे हुए हिस्सों को The . लेबल किया गया है में इकट्ठा किया गया था आज्ञाओं की पुस्तक, लेकिन इसमें उन खुलासों का केवल एक छोटा सा हिस्सा था जो उस तारीख को दिए गए थे और जिन्हें मुद्रित किया जाना था।

    यह कहते हुए कि जोसेफ स्मिथ ने पुस्तक की पूर्णता और सटीकता दोनों को सत्यापित किया है, ट्रस्क फिर से दे रहा है झूठी सूचना. वह जिस पत्र का उल्लेख करता है वह था जोसेफ स्मिथ द्वारा लिखित नहीं। यह सिडनी रिगडन द्वारा लिखा गया था, और यह करता है नहींकहो कि या तो किताब पूरी हो गई थी या कि वह सही थी! यह केवल त्रुटियों को संबोधित करता है दो अध्याय (अध्याय ४० और ४४) काम के और अन्य ६३ अध्यायों के बारे में कुछ नहीं कहते हैं!

    अपने कथन की पुष्टि करने के लिए कि जोसेफ ने दोनों की पूर्णता और सटीकता को सत्यापित किया था आज्ञाओं की पुस्तक, Trask सही संदर्भ देता है आरएलडीएस इतिहास. ऐसे में वह ऐसी झूठी सूचना कैसे दे सकता है? वह a . का उपयोग करता है सबसे कपटी प्रचार उपकरण जिसका उल्लेख पहले ही किया जा चुका है। एक विश्वसनीय संदर्भ दिया गया है जिसमें बिलकुल नहीं वह जानकारी देता है जो लेखक कहता है कि वह करता है। लेखक, हालांकि, उम्मीद करता है कि पाठक उस पर इतना पूरा भरोसा करेगा कि पाठक कभी भी संदर्भ से परामर्श नहीं करेगा। इस प्रकार, बेईमान और पूर्वाग्रही लेखकों द्वारा सभी प्रकार की गलत सूचनाओं को पहले से न सोचा पाठकों पर थोप दिया जाता है। (मेरे पोषण के क्षेत्र में हम उन्हें झोलाछाप कहते हैं!)

    पृष्ठ ९० - ट्रस्क अभी भी बिना किसी औचित्य के और साथ में जोर देता है कोई सबूत नहीं, कि जोसेफ स्मिथ और उनके पिता “विभिन्न मनोगत उपकरणों के अभ्यासी” थे। में परिवर्तन के बारे में उनके निष्कर्ष सिद्धांत और अनुबंध वैसे ही निराधार हैं - केवल पूर्वाग्रही मन की कल्पनाएँ!

    छड़ी के रूप में इस्तेमाल किया बाइबिल जरूरी नहीं कि बुराई हो। बाइबिल की मजबूत की व्यापक सहमति एक शब्द कहता है जिसका अनुवाद कभी-कभी एक शाखा के रूप में किया जाता है (विस्तार के रूप में) लाक्षणिक रूप से एक जनजाति या जब एक छड़ी के रूप में अनुवाद किया जाता है, तो यह एक उपकरण है जिसका उपयोग दंड (लाक्षणिक रूप से सुधार), शासन (एक राजदंड), फेंकने के लिए किया जा सकता है। (एक लांस), या चलना (एक कर्मचारी), लाक्षणिक रूप से जीवन का समर्थन, जैसे रोटी।

    एक और शब्द का अनुवाद रॉड के रूप में २३वें स्तोत्र में किया गया है, “Thy छड़ीऔर आपके कर्मचारी जो मुझे दिलासा देते हैं” को एक छड़ी के रूप में परिभाषित किया गया है (दंड देने, लिखने, लड़ने, शासन करने, चलने आदि के लिए)। यह परिभाषा परमेश्वर की उस छड़ की भी है जिसे अय्यूब संदर्भित करता है, या नीतिवचन २९:१५, “the छड़ी और ताड़ना बुद्धि दे”. है छड़ी वह “ आराम” हमें या वह “ हमें ज्ञान देता है” बुराई?

    इब्रानियों 9:4 . की बात करता है हारून की छड़ जिसे निवास के सबसे पवित्र भाग में रखा गया था। इस उदाहरण में, रॉड का अनुवाद एक शब्द से किया गया है जिसका अर्थ है “A छड़ी या छड़ी (कुडगेल, बेंत या रॉयल्टी का एक डंडा) रॉड, राजदंड, कर्मचारी। ” यह रॉड भी रॉड के समान शब्द से था। प्रकाशितवाक्य १२:५ का जिसके साथ वह पुरुष बच्चा जो स्वर्ग में उठाया गया था, उसे 'लोहे की छड़ से सभी राष्ट्रों पर शासन करना' था। इस “लोहे की छड़” निःसंदेह, परमेश्वर के वचन का एक रूपक है।

    होशे 4:11-12 कुछ नहीं कहता है एक दुष्ट दैवीय छड़ के बारे में जिसमें ट्रास्क बहुत कुछ बनाता है। यह केवल यह कहता है कि लोग वेश्यावृत्ति कर रहे हैं जिसे स्ट्रॉन्ग's व्यभिचार या मूर्तिपूजा के रूप में परिभाषित करता है। इस मामले में, भविष्यवक्ता को यह कहकर इसे स्पष्ट करने का निर्देश दिया जाता है कि लोग अपनी लकड़ी की मूर्तियों से परामर्श करते हैं और लकड़ी की उन छड़ियों से उत्तर की अपेक्षा करते हैं। NS नया अंतर्राष्ट्रीय संस्करण अर्थ को विशेष रूप से स्पष्ट करता है। यह है ज्ञान की अस्वीकृति (होशे ४:६) जिसने लोगों को मूर्तियों की पूजा करें यहाँ तक कि उन लकड़ी की कृतियों के लिए बलिदान करने के लिए, और उनकी 'वेश्या और शराब और नई शराब दिल को दूर ले जाती है' (होशे 4:11)। ट्रस्क के पास अपनी विकृत परिभाषा को एक छड़ी के शास्त्रगत उपयोग के लिए लागू करने का कोई औचित्य नहीं है!

    पृष्ठ ८९-९० - ट्रास्क डेविड व्हिटमर के एक लंबे पत्र के संदर्भ में रवील का संदर्भ देता है संतों का हेराल्ड दिनांक 9 दिसंबर, 1886 और 9 फरवरी, 1887 को प्रकाशित (संतों का हेराल्ड, वॉल्यूम। ३४, संख्या ६, पृष्ठ ८९-९३) जिसमें डेविड ने कहा था कि ओलिवर काउडरी ने उसे बताया कि रिगडन खुलासे में अंतर के लिए जिम्मेदार था जैसा कि प्रकाशन में छपा है। आज्ञाओं की पुस्तक और का 1835 संस्करण सिद्धांत और अनुबंध. इसके चेहरे पर, यह था अफ़वाह गवाही कुछ दी ५२ वर्ष इवेंट के बाद। यह तृतीयक गवाही का एक और उदाहरण है जो सीधे घटना के समय की प्राथमिक गवाही का खंडन करता है और इसलिए इसे सत्य के रूप में श्रेय नहीं दिया जा सकता है।

    ओलिवर काउडरी के उस समय के प्रकाशित बयान (1835) के साथ-साथ अन्य लोगों के प्रकाशित बयान भी थे, जो उस समय की छपाई में शामिल थे। आज्ञाओं की पुस्तक और यह सिद्धांत और अनुबंध, घोषणा करते हैं कि स्वतंत्रता में पहली छपाई में त्रुटियां थीं जिन्हें ठीक किया गया था जब मूल खुलासे की जांच की गई वापस कीर्टलैंड में। के १८३५ संस्करण में मुद्रित होने पर सिद्धांत और अनुबंध, इन लोगों ने अपने विश्वास को प्रमाणित किया कि वे अब सही थे। (संस्करण के १८३५ संस्करण की प्रस्तावना देखें सिद्धांत और अनुबंध और के डेलबर्ट डी. स्मिथ भाग के पृष्ठ ६-८ एक आवर्ती मुद्दा, आज्ञाओं की पुस्तक की प्रामाणिकता, तीन ग्रंथ, जोसेफ स्मिथ III, इज़राइल ए स्मिथ और डेलबर्ट डी स्मिथ द्वारा।)

    ट्रस्क ने डेविड व्हिटमर को यह कहते हुए उद्धृत किया कि जोसेफ ने रिगडन पर ध्यान दिया, जिन्होंने उन्हें शास्त्रों की व्याख्या की और उन्हें महायाजक और अन्य कार्यालय दिखाए जिन्हें बड़ों, पुजारियों और शिक्षकों को जोड़ा जाना चाहिए। व्हिटमर ने तर्क दिया कि चूंकि इन तीन कार्यालयों का ही उल्लेख किया गया था मॉर्मन की किताब, ये सब वहाँ होना चाहिए थे। किसी को केवल एक सहमति से परामर्श करने की आवश्यकता है मॉर्मन की किताब यह देखने के लिए कि उस युग में चर्च के कामकाज के लिए कितनी बार “उच्च पुजारी” या “उच्च पुरोहितत्व” को जिम्मेदार ठहराया गया है। उच्च पौरोहित्य गायब नहीं है मॉर्मन की किताब!

    दाऊद की महायाजकों की शुरूआत पर आपत्ति इतने वर्षों से बहस की जा रही है कि यहाँ इस पर चर्चा करने का कोई फायदा नहीं है। हालांकि, उस आपत्ति की व्हिटमर के व्यक्तिगत इतिहास से तुलना करना दिलचस्प है। उन्हें प्रारंभिक चर्च में एक महायाजक नियुक्त किया गया और सिय्योन की उच्च परिषद के अध्यक्ष के रूप में कार्य किया। (आरएलडीएस चर्च इतिहास, वॉल्यूम। २, पृ.५)। मूल चर्च से उनके निष्कासन के बाद (आरएलडीएस चर्च इतिहास वॉल्यूम। २, पृ. १५०), उन्हें फिर से १८४७ में विलियम मैकलेलिन द्वारा आयोजित चर्च का एक महायाजक और नामित राष्ट्रपति नियुक्त किया गया। मैकलेलिन के चर्च में, उन्हें एक पैगंबर, द्रष्टा और रहस्योद्घाटन के साथ-साथ राष्ट्रपति और जॉन व्हिटमर को एक उच्च पुजारी ठहराया गया था। प्रथम अध्यक्षता में डेविड के परामर्शदाता बनने के लिए। डेविड ने बाद में उन सिद्धांतों की निंदा की जो उन्होंने दावा किया था कि मैकलेलिन के चर्च में उनके सामने प्रकट हुए थे। निम्नलिखित देखें:

    1. विलियम मैकलेलिन के 'किर्टलैंड में चीजें' का लेखा जो उनके 'लिबर्टी के संकेत' में छपा था, में पुनर्मुद्रित किया गया था आरएलडीएस चर्च इतिहास, वॉल्यूम। 3, पीपी. 79-83

    2. मैकलेलिन की रिपोर्ट सुदूर पश्चिम, मो., सितंबर ८ और १८४७ के ९ सितंबर में आयोजित सम्मेलन के लिए, “एनसाइन ऑफ लिबर्टी”, अगस्त, १८४९ में प्रकाशित और में पुनर्मुद्रित आरएलडीएस चर्च इतिहास, वॉल्यूम। 3, पीपी 83-90। (इतिहासकारों की टिप्पणी भी देखें जो मैकलेलिन की रिपोर्ट का अनुसरण करती हैं)

    3. वहां डेविड व्हिटमर को संबोधित एक पूछताछ के जवाब में रिचमंड से हिरम पेज का पत्र।

    कहा जाता है कि डेविड व्हिटमर ने इस बात से इनकार किया था कि चर्च में प्रेरित होने चाहिए, यह इंगित करते हुए कि अमेरिका में चुने गए बारह यीशु को केवल शिष्य कहा जाता था। इस इनकार के बावजूद, चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट (मंदिर लॉट) में प्रेरित थे और हैं, जिसे उन्होंने मैकलेलिन के चर्च को छोड़ने के बाद स्वीकार किया था।

    पृष्ठ ९२-९३ - ट्रास्क यह बताते हुए एक आकस्मिक त्रुटि करता है कि, जिसे वह “triumvirate अवधारणा कहते हैं, का उपयोग सत्तर सहित संगठन के लगभग हर पहलू में किया जाता है। सत्तर के सात राष्ट्रपतियों का एक कोरम है जो सत्तर की सात परिषदों की अध्यक्षता करता है।

    इन पृष्ठों में संबोधित अन्य विषय उन आरोपों का प्रतिनिधित्व करते हैं जो टेंपल लॉट चर्च ने वर्षों से किए हैं जिनका बार-बार उत्तर दिया गया है।

    ट्रस्क सही है कि संस्थागत आरएलडीएस (अब सीओसी) ने अपना मंदिर उस उद्देश्य के लिए समर्पित स्थान के अलावा किसी अन्य स्थान पर बनाया है। इसका मतलब यह नहीं है कि समर्पित स्थान पर मंदिर नहीं बनेगा।

    पृष्ठ ९७ - ज्ञान का शब्द एक “आहार संहिता” नहीं है। यह स्वास्थ्य के सिद्धांतों का प्रकटीकरण है जो भोजन से कहीं अधिक दूरगामी हैं, सार्वभौमिक हैं, और वैज्ञानिक डेटा द्वारा लगातार सत्यापित किए जा रहे हैं। (मिल्ड्रेड नेल्सन स्मिथ देखें, बुद्धि का वचन, वचन के साथ सिद्धांत, हेराल्ड पब्लिशिंग हाउस, 1977 या 1997 संस्करण, पैरागॉन पब्लिशिंग, माउंट एयर, आयोवा, मिल्ड्रेड स्मिथ, लैमोनी, आयोवा, या हेराल्ड हाउस, स्कूल ऑफ द सेंट्स, या प्राइस पब्लिशिंग ऑल इंडिपेंडेंस, मिसौरी से उपलब्ध)

    पृष्ठ ९८ - जोसफ के जीवन के बाद के जीवन के नए संस्करण के रूप में ट्रास्क की विशेषता है, वह बिल्कुल भी नया नहीं है। यह सूर्य, चंद्रमा और तारों की महिमा के विषय में कुरिन्थियों के लिए पौलुस के कथन का स्पष्टीकरण है (1 कुरिं. 15:40-42), तीसरे स्वर्ग तक उठाए गए व्यक्ति के संबंध में (2 कुरिं. 12:2- ५) स्वर्ग (लूका २३:४४) १ पतरस ३:१८-२२ जो बताता है कि मसीह जेल में आत्माओं को प्रचार करने के लिए क्यों गया, जिनमें से कुछ बाढ़ में मर गए प्रका०वा० 20:13-15 जो कहता है कि नरक छोड़ देगा उसकी मृत और अंत में खुद को नष्ट कर दिया जाएगा, और अन्य शास्त्र जो पारंपरिक हैं बाइबिल “विद्वानों” ने उनके निर्धारण में उपेक्षा की है स्वर्ग और नर्क का गलत दृश्य.

    पृष्ठ ९९-१०१ - मलाकी के संबंध में, यह पहले ही दिखाया जा चुका है कि डी एंड एम्पसी ११० एक पत्र है जिसमें जोसेफ ने अपने विचारों पर चर्चा की, न कि एक रहस्योद्घाटन। D&C 95 एक स्वतंत्र रहस्योद्घाटन है और मलाकी की प्रति नहीं है। यह स्वर्गदूत था, यूसुफ नहीं, जिसने संदर्भ को लिखित रूप में पवित्रशास्त्र से थोड़ा अलग दिया। यूसुफ की सूचना दी वह कथन जैसा स्वर्गदूत ने उसे दिया था, लेकिन उसे वैसे ही रखा जैसे वह उसमें था बाइबिल।

    अध्याय 9 - जोसेफ स्मिथ’s बाइबिल का प्रेरित संस्करण

    के अंशों के प्रकाशन की तिथि पर ट्रास्क एक बिंदु चूक जाता है बाइबिल का प्रेरित संस्करण. उत्पत्ति ७, जो RLDS भी है सिद्धांत और अनुबंध 36, के 1844 संस्करण में शामिल किया गया था सिद्धांत और अनुबंध, 1851 से बहुत पहले।

    क्योंकि उनके पास कोई सबूत नहीं है जिसके आधार पर उनके निष्कर्षों को आधार बनाया जा सके, ट्रस्क फिर से पृष्ठ १०३ के निचले भाग में प्रचार तकनीकों का सहारा लेता है और सिडनी रिगडन की “अनुवाद” में भागीदारी पर “अनुमान लगाता है”। NS प्रेरित संस्करण अनुवाद नहीं है, जैसा कि कभी-कभी गलत तरीके से कहा जाता है, लेकिन यह वही है जो यह कहता है, किंग जेम्स पाठ का एक प्रेरित संशोधन है।

    पृष्ठ 105 - ट्रास्क ने के उत्पादन के संबंध में अपने गलत बयान का सहारा लिया मॉर्मन की किताब. उनका यह बयान कि प्रत्यक्षदर्शियों ने इस तरह की जानकारी दी थी, पहले ही दिखाया जा चुका है झूठा.

    पृष्ठ १०६- ट्रास्क का यह तर्क कि यीशु मसीह का नाम आदम के सामने प्रकट नहीं किया जा सकता था, वह उस सीमा का संकेत है जो उसने परमेश्वर पर लगाया है। ईश्वर समय के किसी भी युग तक सीमित नहीं है, और वह सब कुछ जानता है यहाँ तक कि हम सभी के बारे में भी जानना है।

    Trask यह समझाने में सही है कि प्रेरित संस्करण जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, अनुवाद नहीं है। के हिस्से प्रेरित संस्करण जो सम्मिलन प्रतीत होते हैं वे हैं खुलासे पुराने पाठ से बदले या हटाए गए भागों की संख्या।

    यह कि यीशु मसीह सृष्टि में परमेश्वर के पुत्र के रूप में शामिल था, एक कालानुक्रमिकता नहीं है! परमेश्वर किससे कह रहा था, जब उसने कहा, 'आओ, हम मनुष्य को अपने स्वरूप के अनुसार अपनी समानता में बनाएं:'' (उत्पत्ति 1:26)? क्या पौलुस झूठ बोल रहा था जब उसने इफिसियों से कहा कि “. परमेश्वर ने सभी चीजों को यीशु मसीह के द्वारा बनाया (इफि. 3:9), या जब उसने कुलुस्सियों (1:16-17) को बताया, 'क्योंकि उसके द्वारा सभी चीजें बनाई गई थीं। : और वह सब वस्तुओं में प्रधान है, और उसी से सब वस्तुएं मिलती हैं?

    मैं इस दावे से हैरान हूँ कि समय की शुरुआत में परमेश्वर के 'केवल जन्मे पुत्र' पर सुसमाचार और विश्वास का परिचय एक धार्मिक कालानुक्रम है। यदि वह अपरिवर्तनीय है और यीशु 'दुनिया की नींव से मारे गए मेमने' थे, तो परमेश्वर ने उन लोगों को क्या सिद्धांत सिखाया जो उन्होंने बनाया था? यहोवा ने मुझ से कहा है, तू मेरा पुत्र है, क्या इस दिन मैं ने तुझे उत्पन्न किया है।”? क्या भगवान ने दो सहस्राब्दियों के दौरान पैदा हुए लोगों को छोड़ दिया? इससे पहले बिना धार्मिक विश्वास के मूसा किस पर निर्भर है? क्या उन्हें उद्धारकर्ता के ज्ञान के बिना छोड़ दिया गया था?

    पृष्ठ १०७-१०८ -इस विचार का वास्तव में कोई आधार नहीं है कि यूसुफ ने हनोक के वृत्तांत को अपने जीवन के विवरण के रूप में लिखा था। जोसफ ने 'अंतिम दिनों में खुद को पुनर्जीवित हनोक के रूप में परिभाषित किया'' ट्रास्क की कल्पना का एक अनुमान है! वह हनोक जीवित रहा, परमेश्वर के साथ चला (उत्पत्ति 5:22-24) और “ का अनुवाद किया गया थाकि वह मृत्यु को न देखे'' (इब्रानियों 11:5) में स्पष्ट रूप से दर्ज है किंग जेम्स बाइबिल. यह कि इब्रानियों के लेखक के पास एक अभिलेख था जो राजा जेम्स उत्पत्ति की तुलना में कहानी के बारे में अधिक बताता है क्योंकि यह उत्पत्ति खाता केवल यह कहता है कि भगवान ने हनोक को ले लिया, जो आसानी से मृत्यु से हो सकता था। लेकिन इब्रानियों का वृत्तांत स्पष्ट रूप से कहता है कि वह नहीं मरा लेकिन अनुवाद किया गया था। इब्रानियों के लेखक को उसकी जानकारी कहाँ से मिली? यह या तो परमेश्वर की प्रेरणा से था या किसी रिकॉर्ड से जो दुर्घटना या डिजाइन द्वारा उत्पत्ति के खाते से बाहर रह गया था। भगवान केवल बहालमें जोसेफ स्मिथ के माध्यम से फुलर खाता प्रेरित संस्करण.

    उत्पत्ति ७:९-१० - केनान के लोगों के संबंध में, ट्रास्क ने अपने उद्देश्य के अनुरूप अपने तथ्यों को फिर से तिरछा कर दिया! NS प्रेरित संस्करण कहते हैं भूमिशापित था, लोगों को नहीं। हनोक प्रचार करने के लिए चला गया जैसा कि प्रभु ने उसे निर्देशित किया था, और इसमें कोई संकेत नहीं है प्रेरित संस्करण उसे केनान क्यों नहीं भेजा गया।

    ट्रास्क इस विचार को नापसंद करता है कि सिय्योन अंत के दिनों में पृथ्वी पर लौट आएगा, लेकिन किंग जेम्स बाइबिल कहते हैं कि यहोवा उन्हें लेकर पृथ्वी पर लौटेगा। जो उसके साथ यीशु के ८२२१ में सोते हैं (१ थिस्सलुनीकियों ४:१४ - १७) और एक हजार वर्ष तक पृथ्वी पर निवास करेंगे (प्रकाशितवाक्य २०:४-६)। चाहे कोई इसे “Zion” कहे, इसका कोई खास महत्व नहीं है। परमेश्वर के लोग परमेश्वर के पुत्र के साथ पृथ्वी पर वापस लौटेंगे और वहां रहने के लिए “ उनके साथ रहेंगे जो एक हजार वर्ष तक रहेंगे।

    यशायाह 29 का मूल भाग समान है किंग जेम्स बाइबिल और यह प्रेरित संस्करण जैसा कि पहले उल्लेख किया गया था। यदि पाठक शास्त्र से परिचित नहीं है, तो यह ध्यान दिया जाए कि ट्रास्क ने जिन नामों को कोष्ठक में रखा है वे हैं नहीं में प्रेरित संस्करण.

    पृष्ठ १११ - प्रकाशितवाक्य की चेतावनी व्यवस्थाविवरण ४:२ में दी गई चेतावनी के समान है, जो कहती है, 'जिस वचन की मैं तुम्हें आज्ञा देता हूं, उस में कुछ न बढ़ाना, और न उस में से कुछ घटाना, कि तुम यहोवा की आज्ञा का पालन कर सको। . .” न तो चेतावनी किसी भी तरह से परमेश्वर को उस रिकॉर्ड को जोड़ने या सुधारने को सीमित करती है जिसे लोगों ने उसके वचन से बनाया है।

    पृष्ठ 112 - ट्रस्क प्रस्तुत करता है उसका खुद की परिकल्पना उस लड़के के विषय में जिसे स्वर्ग में ले जाया गया था। मैंने किसी भी बहाली साहित्य में कभी नहीं सुना या पढ़ा है कि आरएलडीएस चर्च के सदस्यों द्वारा प्रारंभिक ईसाई चर्च के सदस्यों को उस प्रतीकात्मक पुरुष बच्चे के साथ बराबर किया जाता है! न ही पुनर्स्थापना साहित्य यह दावा करता है कि ईसाई चर्च को पृथ्वी से हटा दिया गया था 'यीशु की मृत्यु के तुरंत बाद' #8217'। वास्तव में, यह नहीं कहता कि मसीह का चर्च कभी भी पृथ्वी से हटा दिया गया था। इसके बजाय यह कहता है कि चर्च जंगल में बना रहा और उसे जंगल से बाहर बुलाया गया, जैसा कि पवित्रशास्त्र ने कहा था कि यह बाद के दिनों में होगा। निश्चित रूप से ट्रास्क द्वारा प्रस्तुत विचार जोसेफ स्मिथ या उनके किसी उत्तराधिकारी के किसी भी शास्त्र या लेखन में नहीं हैं! कि मसीह की वापसी से पहले एक गिरना (धर्मत्याग) होगा, कई धर्मग्रंथों में स्पष्ट रूप से भविष्यवाणी की गई है, मत्ती ११:१२ और २ थिस्सलुनीकियों २।

    अध्याय 10 - महान मूल्य का मोती आरएलडीएस चर्च का ग्रंथ नहीं है। आरएलडीएस शास्त्रों में शामिल भागों की चर्चा इस प्रतिक्रिया के अन्य भागों में की गई है।

    अध्याय 11 - आरएलडीएस पौरोहित्य प्रणाली

    जोसेफ स्मिथ के मनोगत अभिविन्यास पर ट्रास्क का निरंतर आग्रह इस तथ्य के मद्देनजर थकाऊ हो रहा है कि उनके पास है कोई सबूत नहीं कि यह सच है! अब वह भी स्टूप्स जोसेफ के काम की निंदा करने के लिए नए युग की भाषा का उपयोग करना। पौरोहित्य की पुनर्स्थापना के इतिहास की उनकी समीक्षा काफी सटीक है । वह पुरोहित पद के क्रम में विशिष्ट कार्यालयों को दूसरों की तुलना में “उच्च” के रूप में नामित करने में त्रुटि करता है। उदाहरण के लिए, प्रेरित या बिशप के कार्यालय एक महायाजक (पृष्ठ 123) से ऊंचे नहीं हैं। वे उस समूह के भीतर केवल विशिष्ट मंत्रालय हैं।

    पृष्ठ १२६ पर ट्रास्क द्वारा सुसमाचार की प्राचीनता का खंडन किया गया है। वह ईसाई धर्म के पारंपरिक दृष्टिकोण का समर्थन करता है जो इस तथ्य की उपेक्षा करता है कि मसीह 'दुनिया की नींव से मारा गया मेम्ना' था।' (प्रका०वा० 13:8)। पारंपरिक दृष्टिकोण के साथ, मसीह से पहले सभी सहस्राब्दियों के सभी मंत्रालय मसीह के बिना हैं। यह उचित नहीं है क्योंकि यीशु मसीह थे वह जिसके द्वारा परमेश्वर ने सब कुछ बनाया, उन सभी सहस्राब्दियों के दौरान जीवित और अच्छी तरह से था, और अपने पिता के साथ काम किया ताकि अधिक से अधिक लोगों को मुक्ति मिल सके। अगर ऐसा नहीं होता, तो वह कैसे उम्मीद कर सकता था कि हर घुटना झुक जाएगा और हर जीभ उसे कबूल कर लेगी? (फिलिप्पियों २:१०-११, राजा जेम्स. के.जे., यशायाह 45:23 और रोमियों 14:11 में समान भाषा)? वह बन्दीगृह में बंद आत्माओं को प्रचार करने क्यों जाता, जिनमें से कुछ नूह के दिनों में जब जहाज तैयार कर रहे थे, आज्ञा नहीं मानते थे? (१ पतरस ३:१९-२० के.जे.)?

    अध्याय 12 - प्रारंभिक ईसाई चर्च में मंत्रालय।

    पेज 130 - फिर से ट्रास्क भूल जाता है कि मोज़ेक कानून स्थापित होने से पहले सदियों से लोग और मंत्रालय थे। मूसा की व्यवस्था को केवल इसलिए स्थापित किया गया था क्योंकि सच्चाई को भुला दिया गया था और लोगों को अब उसे मसीह के पास लाने के लिए एक शिक्षक की जरूरत थी जिसे पौलुस ने बुलाया था (गलातियों 3:24-25)।

    बेशक, भगवान के उपहारों को चर्च या दुनिया के प्रत्येक सदस्य द्वारा उस मामले के लिए धारण और उपयोग किया जाना है, जैसा कि भगवान उन्हें प्रदान करता है। और बहाली के सदस्य उन लोगों में से हैं जो मानते हैं कि सिद्धांत सभी उपहारों तक विस्तारित होना चाहिए, दोनों भौतिक और आध्यात्मिक। हालाँकि, उपहारों का यह प्रसार चर्च में पौरोहित्य और संगठन की स्थापना को नकारता नहीं है । मैं कुरि.12: 27-31 कहता है भगवान सेटप्रेरित, भविष्यद्वक्ता, शिक्षक, चमत्कार, चंगाई के उपहार, मदद, सरकारें, मसीह की देह में विभिन्न भाषाएं, नहीं कि वे अभी हुआ, जरूरत के अनुसार बनाया गया। इफिसियों ४:११-१४, मसीह के बारे में बोलते हुए, कहता है कि उसने कुछ, प्रेरितों, भविष्यद्वक्ताओं, प्रचारकों, पादरियों, शिक्षकों “ को दिया।संतों की सिद्धि के लिए, के लिए मंत्रालय का काम, के लिए मसीह के शरीर का संपादन: हमहूँ कक्काजी हो जाएँगे ट्वैन्टी फर्स्ट सैन्चुरी तकहम सब में आते हैं आस्था की एकता, और के परमेश्वर के पुत्र का ज्ञान, एक तक सही आदमी, को मसीह के कद का माप . की हम । उन सब बातों में जो सिर है, यहां तक ​​कि मसीह में भी विकसित हो सकते हैं।'' आज तक हमने न तो विश्वास की एकता को प्राप्त किया है और न ही मसीह के कद के माप को प्राप्त किया है, जो मुझे विश्वास दिलाता है कि हमें अभी भी इन मंत्रियों की आवश्यकता है। तथ्य यह है कि इन और अन्य सभी का उल्लेख एक समय में या एक ही स्थान पर नहीं किया गया था, इसका मतलब यह नहीं है कि मसीह का उनके चर्च में उनके उद्देश्यों के लिए होने का कोई इरादा नहीं था। बेशक, समारोह पहले आया और रूप बाद में, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि यह भगवान और उनके मसीह नहीं थे जिन्होंने रूप निर्धारित किया था!

    पृष्ठ १३२ - यद्यपि ट्रास्क कुछ पुरोहितों की सार्वभौमिक प्रकृति की पुष्टि करता है, उसे अपने ऐतिहासिक अनुमानों का समर्थन करने के लिए मान्यताओं का सहारा लेना पड़ता है- “ऐसा लगता है बड़ों की अवधारणा। ”, “हो सकता है मुख्य रूप से अन्यजातियों की मण्डली। ” प्रेरित पौलुस को अनुमान लगाने की आवश्यकता नहीं थी। उसने कहा, परमेश्वर और उसके मसीह ने अपनी कलीसिया में उपहारों और सेवकों को स्थापित किया।

    पृष्ठ १३५ - ट्रास्क का यह कहना सही है कि पॉल ने लोगों से सर्वोत्तम उपहारों की इच्छा रखने का आग्रह किया। जबकि भविष्यवाणी का उपहार अक्सर अनुभव किया गया था, जैसा कि ट्रस्क कहते हैं, इस बात का कोई सबूत नहीं है कि यह वह उपहार था जिसे उन्होंने सबसे ऊपर चाहा था! यह कि सभी उपहारों की अभी भी आवश्यकता है और मसीह के शरीर में अक्सर अनुभव किया जाना चाहिए, बहाली विश्वासियों के साथ दिया गया है और यह चर्च का इतिहास रहा है कि वे पवित्र के वास्तविक उपहार से आगे बढ़ते हुए 'आत्मा नियुक्त मंत्रालय' रहे हैं आत्मा”.

    पृष्ठ 137 - ट्रस्क यह साबित करने का प्रयास करता है कि सभी प्रेरितों को मसीह की सेवकाई के चश्मदीद गवाह होने चाहिए। उस तर्क के अनुसार, पौलुस तब तक प्रेरित नहीं हो सकता था, जब तक कि आप मसीह के साथ उसकी आध्यात्मिक मुलाकात को एक चश्मदीद गवाह के रूप में न गिनें। और बरनबास के बारे में क्या? वह साइप्रस से था और पौलुस के प्रचार द्वारा परिवर्तित हो गया था (प्रेरितों के काम 4:36, 11:22-25, 13:1-2, गलातियों 2:1)। वह शारीरिक रूप से मसीह की सेवकाई का चश्मदीद गवाह कब था? और यदि पौलुस उसके कारण प्रेरित हो सकता है मसीह के साथ आध्यात्मिक अनुभव, दूसरों को क्यों नहीं? यह पुनर्स्थापन के कई प्रेरितों की गवाही है कि उनका यीशु मसीह के साथ आत्मिक साक्षात्कार हुआ है, जिन्होंने उस कार्यालय में उनकी बुलाहट को सत्यापित किया है, और उन्हें मसीह द्वारा उनकी नई वाचा के विशेष संदेशवाहक होने के लिए उपहार में दिया गया है।

    ट्रस्क फिर भूल जाता है कि तीमुथियुस के पास केवल पुराना वसीयतनामा जिस समय पौलुस ने उद्धृत कथन दिया, उस समय उसे बुद्धिमान बनाने के लिए। उन प्रेरितों की गवाही जिनके साथ यीशु मसीह ने यात्रा की थी, अभी तक शास्त्र के रूप में संकलित नहीं की गई थी। तीमुथियुस जिन भविष्यवाणियों से परिचित थे, उनकी सत्यता के और अधिक आश्वासन के लिए ये साक्ष्य आवश्यक थे, मसीह की निरंतर सेवकाई की बारीकियों का चित्रण और उसके लोगों से उसकी अपेक्षाएँ।

    मसीह अभी भी सेवकाई कर रहा है। हम सब विश्वास की एकता में नहीं आए हैं और न ही हम मसीह के कद तक सिद्ध लोग बन पाए हैं (इफि० 4:13)। निरंतर सेवकाई और उन लोगों की गवाही जो उद्धारकर्ता के चश्मदीद गवाह हैं, अभी भी आवश्यक है, और यह न केवल शास्त्रों में बल्कि कुछ चुने हुए व्यक्तियों के जीवन में भी उपलब्ध है। कई प्रेरितों ने परमेश्वर द्वारा बुलाया और पुनर्स्थापना में प्रेरितों के लिए नियुक्त किया गया, इस तरह की गवाही देते हैं। यहां तक ​​कि मेरे पति, डेलबर्ट डी. स्मिथ ने भी उनके प्रभु को देखा और मसीह के चर्च में सत्तर के रूप में उनकी सेवकाई के संबंध में उनसे निर्देश प्राप्त किया। (मिल्ड्रेड नेल्सन स्मिथ देखें, मास्टर का स्पर्श I और II।)

    अध्याय 13 - मलिकिसिदक पौरोहित्य - एक बाइबिल विश्लेषण

    पृष्ठ १३९ पर फिर से ट्रास्क का फुटनोट मुझे क्या पूछने के लिए प्रेरित करता है बाइबिल यह पूरी तरह से ईश्वरीय है कि इसमें से एक छोटा-सा जट या छोटा-छोटा भी नहीं हटाया जा सकता है। यदि राजा जेम्स वाक्यांश का उपयोग करता है, “मेल्कीसेदेक के आदेश के बाद”, तो अन्य संस्करणों के लिए इसे हटाने का क्या औचित्य है यदि यह ईश्वर-श्वासित है? ट्रास्क भी उस वाक्यांश में किंग जेम्स के स्थान पर “in” सर्वनाम का उपयोग करने में बनी रहती है, जो कि शास्त्र में कई बार प्रयोग किया जाता है। “मेल्कीसेदेक के क्रम में” वैसा नहीं है जैसा “मेल्कीसेदेक के आदेश के बाद” है।

    पृष्ठ १३९-१४४ - बेशक इब्रानियों का लेखक यीशु मसीह के यहूदियों के महान महायाजक होने के लिए एक मामला बना रहा था जो पुजारी और राजा दोनों होंगे। लेकिन यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अब्राम ने मलिकिसिदक को दशमांश दिया. मल्कीसेदेक एक था व्यक्ति जो एक पुजारी और राजा थे। इसका अर्थ है कि मलिकिसिदक एक याजक था मोज़ेक कानून होने से बहुत पहले. यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि ट्रास्क ने घोषणा की कि “ प्रकार का पौरोहित्य मलिकिसिदक द्वारा आयोजित किया गया था जो वास्तव में आने वाले मसीहा का पूर्वरूप था। यह पुरोहिती कहाँ से आया प्रकार जिनमें से मसीहा को हमेशा के लिए याजक बनना था (इब्रानियों ७:१७ और २१) आओ? यह परमेश्वर की ओर से आया है (उत्प० 14:18-20)। बेशक, इस पौरोहित्य को धारण करने वाले पुरुषों को 'पुरुषों में से' 8221 चुना जाना चाहिए और 'हारून के रूप में 'भगवान के रूप में जाना जाता है' 8221 । बहाली के लिए सच्चे लोगों को हमेशा इसकी आवश्यकता होती है!

    ट्रस्क के निष्कर्ष उचित नहीं हैं। उत्पत्ति शास्त्र को यह कहकर अनदेखा करना कि यह एक अपवाद है, इसे समाप्त नहीं कर देता! एक ऐसे व्यक्ति का अस्तित्व जो एक पौरोहित्य आदेश का था, जिसका स्वयं मसीह एक हिस्सा है, जिसने अब्राम (अब्राहम) को रोटी और शराब की पेशकश की और जिसे अब्राम (अब्राहम) ने दशमांश दिया, शास्त्रों में स्पष्ट रूप से प्रकट होता है । मलिकिसिदक केवल भाषण का एक चित्र या यहूदियों को प्रभावित करने के लिए मनगढ़ंत नहीं था। वह उस पौरोहित्य का सदस्य था जिसे परमेश्वर ने बुलाया था, जिसके बारे में यहूदियों को ज्ञान था और जिसके लिए वे सम्मान करते थे ।

    जोसेफ स्मिथ is झूठा आपेक्ष Trask द्वारा ईशनिंदा की। यूसुफ ने मलिकिसिदक पौरोहित्य को पुनर्स्थापित करने का प्रयास नहीं किया। वह था भगवानजिन्होंने अपने पौरोहित्य को पुनर्स्थापित किया, यहां तक ​​कि जो कम से कम मलिकिसिदक के दिनों से था, उस सेवकाई की पेशकश करने के लिए जो अंततः हम सभी को विश्वास की एकता और मसीह के कद के माप के लिए लाएगी!

    अध्याय 14 - हारूनी पौरोहित्य - एक बाइबिल विश्लेषण

    फिर से ट्रास्क ने यूसुफ पर यीशु मसीह के बलिदान और कार्य के लिए अवमानना ​​दिखाने का अन्यायपूर्ण आरोप लगाया। पुनर्स्थापना के हारूनी पौरोहित्य की ज़िम्मेदारियाँ मूसा की व्यवस्था के अनुसार बलिदान चढ़ाने और मंदिर के कर्तव्यों का पालन करने की नहीं थीं । उनके कर्तव्य के हैं प्रभु यीशु मसीह को ग्रहण करने के लिए लोगों की तैयारी हमेशा के लिए शासन करने के लिए उनकी वापसी पर, जैसे यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले ने समय के मध्याह्न में प्रभु के आने पर मार्ग तैयार किया।

    अध्याय 15 - जोसेफ स्मिथ के पुरोहितत्व का विधर्म

    ट्रास्क के अन्यायपूर्ण आरोप, उसके आग्रह से, बिना सबूत के, यूसुफ की मनोगत गतिविधियों से लेकर ईशनिंदा और हमारे प्रभु के बलिदान के लिए अवमानना ​​के आरोपों तक, बेरोकटोक जारी है। वे अत्यंत असंगत. सबसे पहले वह यूसुफ को दुनिया के सबसे अधिक पढ़े-लिखे, बुद्धिमान, चतुर व्यक्तियों में से एक बनाता है, जो अपने समय के प्रत्येक लेखक से जानकारी एकत्र करने में सक्षम है, जिसमें बाइबिल उसके साथ अपोक्रिफा अक्षुण्ण, और एक स्मारकीय कार्य का निर्माण करना जिसे कहा जाता है मॉर्मन की किताब यह से. अब वह उसे एक अज्ञानी, आध्यात्मिक रूप से अपरिपक्व व्यक्ति कहता है, जिसमें सही-गलत का भेद करने की क्षमता नहीं है!

    इस अध्याय में ट्रास्क ने यूसुफ और उसके काम के प्रति अपनी तीव्र घृणा को व्यक्त किया है तर्कहीन तौर - तरीका। यदि एक महान या महायाजक की अवधारणा माउंट सिनाई पर इज़राइल के साथ उत्पन्न हुई, और हारून पहला महायाजक था, जैसा कि पृष्ठ १५१ पर ट्रास्क कहता है, तो धर्मग्रंथों में मलिकिसिदक के जीवन और मंत्रालय का रिकॉर्ड क्यों है जो इज़राइल से भी पहले रहते थे ( जैकब) का जन्म हुआ था? ट्रस्क ने स्वीकार किया कि मेल्कीसेदेक एक महायाजक था, जो इब्रानियों 4:10 पर जोर देता है, जिसमें लिखा है, “ परमेश्वर का बुलावा, मलिकिसिदक के आदेश के बाद एक महायाजक” का वास्तव में मतलब है मलिकिसिदक की तरह, जिसका मतलब है जैसा मलिकिसिदक था. ट्रस्क भ्रमित हो जाता है जब वह घोषणा करता है कि आदम से पौरोहित्य का अस्तित्व मेल्कीसेदेक की एक महायाजक होने की अवधारणा को अमान्य करता है, जब वास्तव में, यह इसे मान्य करता है! और अवधारणा कैसे अमान्य करती है मॉर्मन की किताब है समझ से बाहर और तर्कहीन!

    यह कहने के लिए सिद्धांत और अनुबंध ८३:६सी सिखाता है कि पौरोहित्य स्वयं की पहल से प्राप्त किया जा सकता है जैसे मैं किसी को बता रहा हूं कि वे उतनी अच्छी रोटी बना सकते हैं जितना मैं अकेले गेहूं का उपयोग करके बनाता हूं । विश्वासयोग्य होना पौरोहित्य के लिए बुलाए गए व्यक्ति की केवल एक योग्यता है । बाकी योग्यताओं की चर्चा इस और अन्य शास्त्रों के अन्य भागों में की गई है, जैसे मेरी रोटी की बाकी सामग्री के बारे में बाकी नुस्खा में बताया गया है।

    ट्रस्क फिर से इस्राएल और यहूदा के राष्ट्रों को भ्रमित करता है। यह सच है कि के लिए यहूदा का घर और उनके संगी याजक हारून के वंश के हों। हालाँकि, इस्राएल के अन्य गोत्रों के लिए वहाँ था ऐसी कोई आवश्यकता नहीं। एलिय्याह और एलीशा यहूदी नहीं थे। वे यरदन के पूर्व गिलाद के तिशबी थे। वे इस्राएल के उत्तरी राज्य के थे, फिर भी वे परमेश्वर के शक्तिशाली सेवक थे। राजाओं का रिकॉर्ड उस राष्ट्र के अन्य भविष्यवक्ताओं और बुजुर्गों के बारे में बताता है जिन्होंने अपने दुष्ट शासकों के खिलाफ भी सच्चे धर्म की रक्षा की, जिन्होंने पूजा के अन्य रूपों को स्थापित करने की कोशिश की। लेही के लोग मनश्शे के गोत्र के थे, यहूदा के नहीं। उनके याजकों को हारून के वंश में नहीं होना चाहिए था।

    पृष्ठ १५२ - ट्रस्क अतिरिक्त प्रमाण के रूप में मुसायाह ७:१४ का हवाला देता है कि एक समय में कई महायाजक थे। मॉर्मन की किताब रिकॉर्ड। उनकी अधिकांश अन्य सामग्री की तरह, संदर्भ को संदर्भ से बाहर कर दिया गया है। वह यह कहने की उपेक्षा करता है कि यह संदर्भ दुष्ट और मूर्तिपूजक राजा नूह द्वारा निर्मित मंदिर का वर्णन करता है। यह कि अन्य संदर्भ वैध हैं, हालांकि “विश्वासघात नहीं करता मॉर्मन की किताब धोखाधड़ी के रूप में”. जैसा कि पहले उल्लेख किया गया था, ये यहूदी नहीं थे और उनकी पौरोहित्य की प्रणाली को यहूदी लाइन का पालन नहीं करना था जो कि यीशु को उन लोगों के लिए मसीहा के रूप में सत्यापित करने के लिए अग्रणी था ।

    पाषंड #4 - ट्रास्क के लिए यह तर्क देना दिलचस्प है कि मलिकिसिदक पिता या माता के बिना था, दिनों की शुरुआत या जीवन के अंत के बिना और हमेशा के लिए एक पुजारी बना रहता है। वह आदमी अभी भी कहीं जीवित होगा और अभी भी एक महायाजक के रूप में सेवा कर रहा होगा। मुझे आश्चर्य हैं कहाँ! और वह माता-पिता के बिना कैसे पैदा हुआ था? कि संदर्भ के लिए है प्रीस्टहुड जो मलिकिसिदक ने परमेश्वर से प्राप्त किया, जैसा कि प्रेरित संस्करण कहते हैं, शास्त्र का सही प्रतिपादन है।

    दरअसल, इब्रानियों का लेखक उन लोगों को बता रहा था जिन्हें वह लिख रहा था कि वहाँ था एक और पौरोहित्य वह उस से बड़ा था जिसके वे आदी थे, क्योंकि मलिकिसिदक ने इब्राहीम को आशीर्वाद दिया, और कम हमेशा बेहतर के लिए धन्य है (इब्रा० 7:6-7)।इस महान पौरोहित्य का हिस्सा बनने के लिए वंश की आवश्यकता नहीं थी । लेखक मसीह के पौरोहित्य की तुलना कर रहा था कि, मेल्कीसेदेक के 8217 की तरह, जो उस समय प्रबल था जब लेवी 'अभी तक अपने पिता की गोद में था' (इब्रा. 7:10), वंश की आवश्यकता नहीं थी।

    Trask धारा 83 को नहीं समझता है और इसलिए 83:2 c-g को शेष खंड से अलग कर देता है। पुन: पौरोहित्य की दो पंक्तियों को चित्रित किया जा रहा है । मूसा और उसके पुत्र थे एक पंक्ति और “प्रभु ने पौरोहित्य की पुष्टि की भी हारून और उसके वंश पर उनकी पीढ़ी पीढ़ी में . ” (डी एंड एम्पसी 83:3ए)।

    पाषंड #5 - अगेन ट्रास्क मेल्कीसेदेक के उत्पत्ति संदर्भ की उपेक्षा करता है और यूसुफ पर खुद को और दूसरों को शीर्षक देने का आरोप लगाता है। यह यूसुफ नहीं था, बल्कि भगवानजिन्होंने इस दिन की तरह मल्कीसेदेक के दिनों में यह उपाधि प्रदान की थी।

    विधर्म #6 - लेविटिकल पौरोहित्य में लौटने और जोसेफ स्मिथ के किसी भी काम में लोगों के लिए उनके बलिदान के प्रदर्शन का कोई प्रयास नहीं है!

    अध्याय 16 - सच्चा ईसाई पौरोहित्य

    पहले ट्रास्क ने तर्क दिया कि मसीह के बाद कोई वैध पुजारी नहीं थे। अब उसके पास सभी ईसाई पुजारी बनने जा रहे हैं। इस अर्थ में कि सभी को ईश्वर तक निःशुल्क पहुँच प्राप्त है, यह सत्य है। और यह तथ्य कि यह आध्यात्मिक बलिदान है जो सभी लोगों के लिए आवश्यक है, यह भी सत्य है। वह कहते हैं कि इस वर्तमान जीवन में हम मसीह के सेवक हैं। मसीह ने कहा कि जो उसकी आज्ञा के अनुसार करते हैं वे हैं दोस्त, नौकर नहीं, (यूहन्ना १५:१४-१५), परन्तु चूँकि मित्र एक दूसरे की सेवा करते हैं, हम उसके कथन से झगड़ा नहीं करेंगे।

    पृष्ठ १५५ - मुझे नहीं पता कि उसे का विचार कहाँ से आता है? डोमिनियन थियोलॉजी न ही वह इसे इस चर्चा में क्यों लाते हैं। निश्चय ही यह किसी पुनर्स्थापना शास्त्र से नहीं आया है।

    अध्याय 17 - आरएलडीएस दुविधा को समझना

    ट्रस्क का यह कथन कि आरएलडीएस लोगों के विश्वास ने उन्हें नैतिक लोग, अच्छे पड़ोसी, काम करने वाले और साथी नागरिक बनने के लिए प्रेरित किया है, जो औसत से अधिक उत्साह के साथ अपना जीवन व्यतीत करते हैं, मुझे यीशु मसीह को उद्धृत करने के लिए प्रेरित करता है - “उनके फलों से तुम उन्हें जानोगे” (मत्ती 7:20)। उनका आरोप है कि हमारा उत्साह गलत दिशा में है और सच्चाई पर आधारित नहीं है, हालांकि, बहाली विश्वास की अपनी गलत धारणा और सत्य की समझ की कमी पर आधारित है। इसका मतलब यह है कि हमने मसीहा को अस्वीकार कर दिया है, सच्चाई से इतनी दूर है कि यह समझना मुश्किल है कि वह सीधे चेहरे पर आरोप कैसे लगा सकता है! इस पूरे संसार में ऐसा कोई समूह नहीं है जो अधिक जीवंत गवाही देता हो कि यीशु मसीह वास्तव में देह में आया था (1 यूहन्ना, 4:2), क्रूस पर चढ़ाया गया था, मरे हुओं में से जी उठा था और जीवित है और आज संसार में व्यक्तिगत रूप से कार्य कर रहा है।

    ट्रस्क की गलतफहमी या ज्ञान की कमी ने उन्हें यह सिखाने के लिए प्रेरित किया कि यीशु की निजी सेवकाई यहूदियों तक ही सीमित थी, यहाँ तक कि मसीह की भी परवाह किए बिना “अन्य भेड़” इस्राएल के घराने का जिसे उसने कहा था कि उसे लाना होगा, “और वे करेंगे मेरी आवाज़ सुनो और एक ही तह और एक ही चरवाहा होगा।” (यूहन्ना 10:16)। न ही वह इस तथ्य पर विचार करता है कि जीसस क्राइस्ट दुनिया की नींव से मारे गए मेमने थे जैसा कि मसीह ने प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में यूहन्ना के द्वारा प्रकट किया था। दोषपूर्ण परिसर गलत निष्कर्ष की ओर ले जाता है, और यह वह यात्रा है जो ट्रास्क ने अपने काम की शुरुआत से ली है।

    पृष्ठ १६० - “जोसेफ स्मिथ के सर्वोच्च स्वर्ग”, खगोलीय महिमा के लिए अपना व्यंग्यात्मक संदर्भ देकर, ट्रास्क, शायद अनजाने में, प्रेरित पॉल की गवाही को खारिज कर रहा है, जो कि “उच्चतम स्वर्ग” में होने के बारे में लिखता है। आकाशीय पिंडों और स्थलीय पिंडों का पुनरुत्थान और सूर्य, चंद्रमा और सितारों की महिमा (1 कुरिं. 15:40-42)।

    ट्रास्क के 'बांधने वाले' 8221 के मूल्यांकन से पुनर्स्थापना और उसके लोगों की खेदजनक अज्ञानता का पता चलता है। बहाली आंदोलन का इतिहास उन लोगों की गवाही से भरा पड़ा है जिन्होंने अपने परिवार और दोस्तों को छोड़ दिया मसीह के पुनर्स्थापित चर्च का हिस्सा बनने के लिए। अपने निकटतम परिचितों में, हम उन्हें कई लोगों से मिलवा सकते हैं, जिनमें से कुछ कहानियाँ हैं मास्टर का स्पर्श I और II. यह कहना कि यह अज्ञानता और भय है जो हमें एक साथ रखता है झूठी गवाही देना सकल गलत सूचना के प्रसार के माध्यम से। मैं दोहराता हूँ। झूठी गवाही देना दस आज्ञाओं द्वारा मना किया गया है, जिन्हें कभी रद्द नहीं किया गया है!

    पृष्ठ १६२-१६३ - मेरे पास उन उद्धरणों तक पहुंच नहीं है जो ट्रास्क फॉन ब्रॉडी या टैनर्स के माध्यम से जोसेफ स्मिथ को देते हैं। अन्य सामग्री जो उसने उनसे उधार ली है, अविश्वसनीय और निंदनीय साबित हुई है। यह मानने का कोई कारण नहीं है कि ये कोई अलग होगा!

    पृष्ठ १६३ - ट्रास्क कैसे कह सकता है कि “यूसुफ’s” पौरोहित्य को “ तिरस्कार से परे होना था, ठीक वैसे ही जैसे वह था” जब इतने सारे प्रारंभिक रहस्योद्घाटन हैं यूसुफ और अन्य पौरोहित्य दोनों को फटकार,मेरी समझ से परे है। या तो उसके पास है कभी नहीं पढ़ा, या समझ नहीं सकता सिद्धांत और अनुबंध या वह जान - बूझकर अपने पाठकों को गुमराह करता है। और उसके लिए आरएलडीएस पर विश्वास में किसी भी कमजोर पर विचार करने का आरोप लगाना, जो एक विरोधी दृष्टिकोण पर विचार करता है, सत्तर के काम, चर्च के शुरुआती दिनों की बहस, कई लोगों द्वारा किए गए अन्य धर्मों की खोज के बारे में ज्ञान की कमी को दर्शाता है। चर्च स्कूल के पाठ्यक्रम में, चर्च के लोगों का जीवन जो स्वतंत्र रूप से “ विरोधी दृष्टिकोण पर विचार करके दुश्मन के साथ भाईचारा करते हैं”, सिवाय इसके कि हम उन्हें दुश्मन नहीं मानते हैं!

    पृष्ठ १६३-१६४ - ट्रास्क, जोसफ के मनोगत के प्रति अपने अन्यायपूर्ण आग्रह पर लौटता है, और अब इसे एक रहस्योद्घाटन के “ को जलाना” निर्देश पर लागू करता है जैसे कि यह पूरी विधि है जिसके द्वारा सत्य का मूल्यांकन किया जाता है . ऐसा करने में त्रास्क इस श्लोक के निर्देश की भी अवहेलना करता है अपने दिमाग में इसका अध्ययन करें तथा तो भगवान से पूछोक्या आपने जो सोचा है वह सच है। इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि वह धारा 85 की अवहेलना करता है जिसमें सभी को ज्ञान प्राप्त करने के लिए सर्वोत्तम पुस्तकों से अध्ययन करने का निर्देश दिया जाता है, अध्ययन द्वारा और विश्वास से भी सीखने का निर्देश दिया जाता है, क्योंकि सभी को सभी चीजों में निर्देश नहीं दिया जा सकता है (और पाठ्यक्रम व्यापक है), एक दूसरे को राज्य की बातें सिखाओ। वह खंड 90 में सत्य की परिभाषा और सत्य पर व्यापक ग्रंथ की उपेक्षा करता है। वह वैज्ञानिक तथ्य के कई कथनों की उपेक्षा करता है जो कि खंड 90 में पाए जाते हैं। सिद्धांत और अनुबंध ८५, ८६, ९० जैसे वर्गों में, विज्ञान द्वारा उनके द्वारा घोषित सिद्धांतों की खोज से बहुत पहले। वह खुद को या तो जोसेफ स्मिथ के माध्यम से आए रहस्योद्घाटन से अनभिज्ञ दिखाता है या सच्चाई के प्रतिशोधी पूर्वगामी को जानता है जिसे वह जानता है। उनका यह दावा कि जोसफ स्मिथ ने सिखाया कि मानव हृदय वह है जहां सत्य का मूल्यांकन किया जाना है, प्रलेखित नहीं है क्योंकि यह जोसेफ स्मिथ की शिक्षा नहीं है बल्कि ट्रास्क की कल्पना का एक उदाहरण है।

    ट्रस्क यहां तक ​​कि सत्य की गवाही देने के लिए प्रभु के वादे को भी विकृत कर देता है मॉर्मन की किताब, कौन सा सत्य है कि यीशु मसीह है, जीवित परमेश्वर का पुत्र है। पर कोई सीमा नहीं है कैसे प्रभु पाठक को यीशु की सच्ची गवाही की गवाही देगा जो वह देता है। मेरे पिता ने १६ साल की उम्र में आत्मा द्वारा पुस्तक को तुरंत पढ़ना सिखाया और इसके माध्यम से वह सब कुछ पढ़ने में सक्षम होने के द्वारा अपनी गवाही प्राप्त की जिसे उसने पढ़ना चुना था। शेरमेन फिप्स ने द्वितीय विश्व युद्ध में एक सेवा आदमी के रूप में अपनी गवाही प्राप्त की, वह भी आत्मा द्वारा तुरंत पढ़ने के लिए और एक स्वर्गदूत के मंत्रालय द्वारा जो उसे पढ़ते हुए उसके पास गया था। (पूर्वगामी दोनों साक्ष्य मिल्ड्रेड नेल्सन स्मिथ में विस्तार से पाए जाते हैं, मास्टर का टच II) हम वादे की चमत्कारी पुष्टि की गवाही को गुणा कर सकते हैं मॉर्मन की किताब विश्वास में मांगने वालों के लिए पुरुषों के बच्चों के बीच मसीह की गवाही और उनकी निरंतर उपस्थिति की। वहाँ है छाती के जलने का कोई जिक्र नहीं उस वादे में या कई गवाहियों में जो लगातार वादे की सच्चाई के बारे में दी जाती हैं। न ही किताब पर विश्वास न करने वालों के लिए खतरा है, यहां तक ​​कि उद्धृत शास्त्र में भी। उनके लिए एक ही चेतावनी है जो परमेश्वर के वचन को अस्वीकार करते हैंजिसकी किताब गवाह है।

    बेरिया के संतों की तरह (प्रेरितों १७:११), अंतिम दिनों के संतों को यह देखने के लिए शास्त्रों की जांच करने का निर्देश दिया जाता है कि जो उन्हें सिखाया जा रहा है वह सच है या नहीं। चर्च में इस विषय पर सबसे अधिक बार उद्धृत किया गया बयान जैसा कि मुझे पता है कि यह यीशु मसीह से आता है, “जो मेरे शब्दों को सुरक्षित रखता है, वह धोखा नहीं खाएगा।” (मत्ती २४:३९ चतुर्थ)। और यह मसीह और उसके सेवकों के शब्दों से है कि हम जो अपने प्रभु के प्रति वफादार रहने की कोशिश करते हैं, सभी चीजों का न्याय करते हैं, इसके विपरीत ट्रैस्क!

    पृष्ठ १६५ - आरएलडीएस आध्यात्मिक सत्य की गवाही प्राप्त करने के तरीके के बारे में अपनी अज्ञानता का प्रदर्शन जारी रखता है। उसे आज दुनिया में तीन नफाइयों और जॉन द प्रियतम को वास्तविक और सक्रिय मंत्री बनाने के लिए विश्वास करने की आवश्यकता नहीं है। जॉन द बिलव्ड ने वास्तव में वर्षों पहले क्रेस्टन, आयोवा में मेरे पति के लिए एक धर्मोपदेश का प्रचार किया था। (देखो मास्टर का स्पर्श, हेराल्ड हाउस 1973, पीपी. 192-195।) और लैटर डे सेंट साहित्य में जॉन और थ्री नेफाइट्स दोनों के मंत्रालयों के कई प्रमाण हैं। अमेरिकी और इजरायल के इतिहास में उनकी उपस्थिति और कार्यों के प्रमाण भी हैं, लेकिन, जैसा कि मॉर्मन की किताब इंगित करता है, जो उनकी उपस्थिति के ज्ञान या विश्वास के बिना उनकी सेवकाई प्राप्त करते हैं, वे उन्हें नहीं पहचानेंगे (3 नफी 13:39-41)।

    पृष्ठ १६६ - क्या चंगाई उन आध्यात्मिक उपहारों में से एक नहीं है जिसके बारे में पौलुस नहीं चाहता था कि उसके दिन के संत अज्ञानी हों (१ कुरि. १२)? और सपने और दर्शन, क्या वे परमेश्वर के आत्मा की अभिव्यक्ति नहीं हैं जिसकी भविष्यवाणी योएल ने की थी और जिसे पतरस ने अंत के दिनों में परमेश्वर के आत्मा के कार्य के प्रमाण के रूप में प्रमाणित किया था (प्रेरितों के काम २:१६-१७)? आज मसीह के चर्च में ट्रास्क उनसे सवाल क्यों करता है? क्या वे उसकी ईसाई धर्म में जगह से बाहर हैं? यदि हाँ, तो बीमारों को चंगा करने और दुष्टात्माओं को निकालने के लिए मसीह ने अपने सेवकों को शक्ति के साथ बाहर क्यों भेजा। क्या उसने तब से अपने निर्देश को रद्द कर दिया है? और क्या संतों के समुदाय से भविष्यवाणी अचानक गायब हो गई है? पॉल ने अपने समय के संतों को 'भविष्यद्वाणी की लालसा' करने के साथ-साथ अन्य भाषा में बोलने का निर्देश दिया (1 कुरिं. 14)। क्या उस निर्देश को रद्द कर दिया गया है? ट्रस्क ने कहा कि ईश्वर-श्वास में एक भी जोट या टिटल नहीं बदला जा सकता है बाइबिल - कुछ भी जोड़ा या हटाया नहीं गया!

    जब किसी ने भाषा का अनुभव किया हो जैसे वास्तविक भाषाएं उन लोगों द्वारा दिया गया जो भाषा नहीं जानते थे, लेकिन कभी-कभी उन लोगों द्वारा व्याख्या की गई थी, जो भाषा जानते थे और भविष्यवाणियां करते थे जो मेरे पास जितनी बार हुई हैं, जब कोई “ इस प्रकार आत्मा कहता है” का प्राप्तकर्ता रहा है। जो केवल ईश्वर से पूछे गए प्रश्नों का उत्तर देता है जैसा कि मेरे पास है जब किसी ने इस तरह के मंत्रालय द्वारा जीवन को शुद्ध और बचाए हुए देखा है जितनी बार मैंने देखा है जब किसी ने गंभीर बीमारियों और घातक दुर्घटनाओं के तत्काल शीर्षक देखे हैं, जैसा कि मैंने देखा है जब किसी ने गवाही का अनुभव किया है सपने और दर्शन जो उन लोगों के लिए जबरदस्त मंत्रालय लाए हैं जिन्होंने उन्हें अनुभव किया है और दूसरों के लिए जिनके लिए उस मंत्रालय का इरादा कई बार मेरे पास था, यह लाता है गहरा दुख और गहरा दुख जो अज्ञानता या जानबूझकर अस्वीकृति के कारण मंत्रालयों को अपमानित करता है।

    अपने सारांश में, ट्रास्क उसके प्रति आसक्त है खुद की गलत सूचना जिस तरह से जोसेफ स्मिथ ने अपने अनुयायियों को धर्मग्रंथ का मूल्यांकन करने के लिए प्रोत्साहित किया और इस तरह उन निर्देशों की सच्चाई को खारिज कर दिया जो उन धर्मग्रंथों में लिखे गए हैं जो भगवान ने जोसेफ के माध्यम से दिए थे।

    पृष्ठ १६६ के अंतिम पैराग्राफ में वह सत्य है जिससे मैं जिस भी वफादार संत से जुड़ा हूं, वह आसानी से सहमत होगा! हम हर आत्मा पर विश्वास नहीं करते हैं, लेकिन परीक्षणयहां तक ​​कि जिस आत्मा से ट्रास्क संतों को बचाने की कोशिश की आड़ में छल और झूठ का अपना काम करता है! जब हम “साबित करते हैं कि जो अच्छा है, उसे सब कुछ मजबूती से पकड़ कर रखता है।”, हम पाते हैं कि हमें अवश्य करना चाहिए उसके काम को अस्वीकार करें एक क्रोधी व्यक्ति के रूप में जो या तो सच्चाई को नहीं समझता है या जानबूझकर इसे अस्वीकार करता है।

    अध्याय 18 - आरएलडीएस को जीत में मदद करना

    ट्रस्क ने घोषणा की कि उन्होंने जितना किया है उससे कहीं अधिक साबित किया है, जैसा कि उनके दावों के एक बड़े हिस्से के पूर्वगामी खंडन से देखा जा सकता है। यह वे लोग नहीं हैं जो पुनास्थापना के प्रति विश्वासयोग्य हैं जिन्हें धोखा दिया जाता है बल्कि वे स्वयं ट्रस्क हैं। यह ट्रास्क है जिसने 'गलत सूचना का प्रसार' किया है' जो उद्धारकर्ता के वफादार अनुयायियों को प्रकाश से अंधेरे में ले जाएगा! मसीह ने कहा कि यह है सचजो एक को स्वतंत्र बनाता है (यूहन्ना 8:32), और बार-बार हमने दिखाया है कि ट्रस्क सच्चा नहीं रहा है!

    Trask’s “ऐतिहासिक जानकारी” को . पर आधारित दिखाया गया है अविश्वसनीयनिंदनीय द्वारा प्रमाणित माध्यमिक और तृतीयक स्रोत प्रचार तकनीक। उनका “बाइबिल विश्लेषण “ अत्यंत प्रभावशाली दिखाया गया है चयनात्मक और दोषपूर्ण. आरएलडीएस को बचाने के लिए उनकी सुझाई गई तकनीक एक अच्छा तरीका है किताबें बेचो, और शायद सफल उनके साथ जो अपने इतिहास और शास्त्रों से अनभिज्ञ हैं, जैसा कि स्पष्ट है कि त्रास्क होना चाहिए। एक झूठे भविष्यवक्ता के रूप में जोसेफ स्मिथ का उनका चरित्र चित्रण और मॉर्मन की किताब क्योंकि जब वह अपने रब से मिलता है और सच्चाई सीखता है, तो उसका दिल एक दिन उसे दु:ख देगा।

    “यीशु मसीह के साथ एक परिपक्व और बढ़ता हुआ रिश्ता” हर उस व्यक्ति का विशेषाधिकार है जो भगवान की सच्चाई को मानता और प्यार करता है। उस सच्चाई में पाया जाता है पूरा का पूरा बाइबिल, ट्रास्क के चयनित अंशों में नहीं। ट्रस्क सहित हम सभी को “मध्यस्थ प्रार्थना और अविचलित सत्य” की आवश्यकता है!

    परिशिष्ट: जैसा कि मैंने इस प्रतिक्रिया को दोबारा पढ़ा है, मैंने नोट किया है कि मैंने एक प्रतिक्रिया छोड़ी है जिसे मुझे पृष्ठ 23 पर नेफी शब्द के उपयोग के संबंध में शामिल करना चाहिए था। अपोक्रिफा. 2 मकाबीज 1 यरूशलेम के यहूदियों की ओर से मिस्र में रहनेवालों के नाम की एक चिट्ठी है। वे एक चमत्कारी घटना का वर्णन करते हैं जिसमें पानी जो मंदिर की आग को ढँक देता था, जिसे पुजारियों द्वारा छिपाया जाता था जब लोगों को बाबुल ले जाया जाता था, लकड़ी पर छिड़का जाता था और जब लोग लौटते थे तो बलिदान होता था। वेदी पर चमत्कारिक ढंग से एक बड़ी आग जलाई गई। जब बलि भस्म हो गई, तो नीमियास ने शेष पानी पत्थरों पर डाला और फिर से आग लग गई। श्लोक ३६ पढ़ता है, “और नीमियास ने इस बात को नफ्थर कहा, जो कहने के लिए इतना ही है, एक सफाई लेकिन कई लोग इसे नफी कहते हैं।” अगर यूसुफ इसकी नकल कर रहा होता, तो उसके पास लेही और प्राचीन के लोग होते। अमेरिका “nephiing” उनके बच्चे (चमत्कारिक ढंग से उनकी सफाई) करने के बजाय उनका नाम नेफी रखें!

    संयोग से, इसमें कोई कहानी नहीं है मॉर्मन की किताब जो इस कहानी के समानांतर है। यह 1 राजा 18 में एलिय्याह और बाल के भविष्यवक्ताओं के अनुभव से अधिक निकटता से संबंधित है। क्या 32 समानताएं टैनर्स का दावा है कि यूसुफ ने पाया है “बहुत संभावना है” (वह प्रचार वाक्यांश फिर से है) “उसका विकास करते समय इस्तेमाल किया गया मॉर्मन की किताब” किसी भी परिणाम के हैं, इसके अंशों की तुलना करके आसानी से निर्धारित किया जा सकता है अपोक्रिफा वे के साथ संकेत करते हैं मॉर्मन की किताब। इसके लिए टान्नर का शब्द लेना बुद्धिमानी नहीं है।

    यह मेरी प्रार्थना है कि जो लोग इस प्रतिक्रिया को पढ़ते हैं, वे पढ़ने में परमेश्वर की आत्मा, सत्य की आत्मा द्वारा आशीषित होंगे। यदि मुझसे कोई त्रुटि हुई है, तो मैं क्षमाप्रार्थी हूँ और आपको विश्वास दिलाता हूँ कि ऐसी त्रुटियाँ अभिप्रेत नहीं हैं।